بحث

التصنيف الموضوعي: نكاح - الاستشارة في النكاح

٨ نتيجة
التصنيف الموضوعي :نكاح - الاستشارة في النكاحإلغاء التصنيف ×

٨ نتيجة

حجم الخط

١ -لا تُنكَحُ الثَّيِّبُ حتى تُستَأمَرَ ، ولا تُنكَحُ البِكرُ حتى تُستَأذَنَ، وإذنُها الصُّموتُ .

غريب المفردات :
الثَّيِّبُ:
من ليس ببكر، المرأة التي فارقت زوجها أو دخل بها
حتى تُستَأمَرَ:
أي: حتى تستأذن صريحاً، أي: لا يعقد عليها حتى يطلب الأمر منها
وإذنُها الصُّموتُ:
السكوت
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3574|التخريج : أخرجه الترمذي (1107)، وأخرجه البخاري (5136)، ومسلم (1419) بلفظ مقارب
الحديث كاملاً

٢ -الأيِّمُ أَولى بأمْرِها، واليَتيمةُ تُستَأمَرُ في نَفْسِها، وإذنُها صُماتُها.

غريب المفردات :
الأيِّمُ:
الأيم من الرجال والنساء: الذي لم يتزوج، ذكرا كان أو أنثى، بكرا أو ثيبا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3575|التخريج : أخرجه أبو داود (2098)، والترمذي (1108)، والنسائي (3262) واللفظ له. والحديث أصله في الصحيح أخرجه مسلم (1421).
الحديث كاملاً

٣ -لا تُنكَحُ الثَّيِّبُ حتى تُستأمَرَ ، ولا البِكرُ حتى تُستأذَنَ. قالوا: وكيف إذنُها يا رَسولَ اللهِ؟ قال: الصَّمْتُ.

غريب المفردات :
تُنكَحُ:
تخطب ويعقد عليها
الثَّيِّبُ:
من ليس ببكر، المرأة التي فارقت زوجها أو دخل بها
حتى تُستأمَرَ:
أي: حتى تستأذن صريحاً، أي: لا يعقد عليها حتى يطلب الأمر منها
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن المنذر|المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 8/290|التخريج : أخرجه أبو داود (2092)، وابن ماجه (1871)، والبيهقي (13795) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٤ -سألتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الجاريةِ يُنْكِحُها أهلُها أتُستأمَرُ أم لا؟ فقال لها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: نعَمْ تُستأمَرُ. فقالت عائِشةُ رَضِيَ اللهُ عنها: فإنَّها تَسْتَحي فتَسْكُتُ. فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: فذاك إذًا إذنُها إذا سكَتَت.

خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن المنذر|المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 8/276|التخريج : أخرجه البخاري (5137)، والنسائي (3266)، وابن حبان (4081) بنحوه.
الحديث كاملاً

٥ -الأيِّمُ أحَقُّ بنَفْسِها من وَلِيِّها، والبِكرُ تُستأذَنُ في نَفْسِها وإذْنُها صُماتُها.

غريب المفردات :
الأيِّمُ:
الأيم من الرجال والنساء: الذي لم يتزوج، ذكرا كان أو أنثى، بكرا أو ثيبا
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن المنذر|المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 8/276|التخريج : أخرجه مسلم (1421)، وأبو داود (2098)، والنسائي (3260) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦ -أرادَ المُغيرةُ بنُ شُعْبةَ أنْ يَتزوَّجَ، فذكَرَ ذلك للنَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: اذهَبْ فانظُرْ إليها؛ فإنَّه أحْرى أنْ يُؤدَمَ بيْنَكما ، قال: ففعَلَ، قال: فتَزوَّجَها، فذكَرَ من مُوافقَتِها.

غريب المفردات :
أحْرى أنْ يُؤدَمَ بيْنَكما:
أجدر
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3622|التخريج : أخرجه ابن ماجة (1865)، وابن حبان (4043)، وأبو يعلى (3438) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٧ -سُئِلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ عن الحَزْمِ فقالَ : تَسْتَشِيرُ الرجلَ ذا الرأيِ ثمَّ تمضِي إلى ما أَمَرَكَ بهِ

خلاصة حكم المحدث : مرسل باطل
الراوي : عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي حسين|المحدث : ابن حزم|المصدر : الإحكام في أصول الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/203|التخريج : أخرجه أبو داود في ((المراسيل)) (483)، والبيهقي (20347) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٨ -أوْصَى عبدُ اللهِ بْنُ مسعودٍ فَكتبَ إِنَّ وصِيَّتِي إلى اللهِ وإِلَى الزُّبَيرِ بنِ العَوَّامِ وإِلَى ابنِهِ عَبْدِ اللهِ بنِ الزُّبَيرِ وإنَّهُما في حِلٍّ وبِلٍّ فيما ولِيا وقَضَيا في تَرِكَتِي وأنَّهُ لا تُزَوَّجُ امرأةٌ من بَناتِي إلَّا بِإِذْنِهِما لا تُحْضَنُ عن ذلكَ زَيْنَبُ يعني لا تُحْجَبُ عنهُ ولا يُقْطَعُ دُونَها قالهُ أبو عُبَيْدٍ القَاسِمُ

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عامر بن عبدالله بن الزبير|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 6/101|التخريج : أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (3/ 118)، والبيهقي (12785)، وابن عساكر (33/ 183) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً