بحث

التصنيف الموضوعي: نكاح - شرط الولي للنكاح

٦١ نتيجة
التصنيف الموضوعي :نكاح - شرط الولي للنكاحإلغاء التصنيف ×

٦١ نتيجة

حجم الخط

٢١ -أيُّما امرأةٍ نكَحَت بغيرِ إذنِ وَلِيِّها فنكاحُها باطِلٌ، باطِلٌ، باطِلٌ

خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عائشة|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (2/112)|التخريج : أخرجه أبو داود (2083)، وابن ماجة (1879)، وأحمد (24205) بنحوه.
الحديث كاملاً

٢٢ -[لا نِكاحَ إلَّا بوَليٍّ، وشاهِدَي عَدلٍ]

خلاصة حكم المحدث : لا يثبت في الشهادة شيء
الراوي : [عائشة]|المحدث : ابن المنذر|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (2/115)|التخريج : أخرجه الدارقطني (3533)، وابن حبان في ((صحيحه)) (4075) واللفظ لهم.ا، وابن ماجه (1880) مختصرا على الجزء الأول .
الحديث كاملاً

٢٣ -لا نِكاحَ إلَّا بوَلِيٍّ

خلاصة حكم المحدث : حديث النعمان هذا شاذ مخالف للحفاظ الأثبات من أصحاب شعبة وسفيان والمحفوظ عنهما أنهما أرسلاه
الراوي : أبو موسى الأشعري|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 2 / 605|التخريج : أخرجه أبو داود (2085)، والترمذي (1101)، وابن ماجه (1881)، وأحمد (19518)، والدارمي (2228) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢٤ -أيُّما امرأةٍ نَكَحَت بغيرِ إذنِ-وَلِيِّها أو مواليها- فنِكاحُها باطِلٌ، فنِكاحُها باطِلٌ، فنِكاحُها باطِلٌ، ولها مَهْرُها ممَّا أصاب منها؛ فإنَّ السُّلطانَ وَلِيُّ مَن لا وَلِيَّ له.

خلاصة حكم المحدث : تكلم فيه الناس فثبتته فرقة، وعللته فرقه
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن المنذر|المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 8/260|التخريج : أخرجه أبو داود (2083)، وابن ماجة (1879)، وأحمد (24372) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٥ -لا نكاحَ إلَّا بوَليٍّ.

خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : أبو موسى الأشعري|المحدث : ابن المنذر|المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 8/259|التخريج : أخرجه أبو داود (2085)، والترمذي (1101)، وابن ماجه (1881) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً

٢٦ -لا نِكاحَ إلَّا بوَلِيٍّ.

خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
الراوي : [أبو موسى الأشعري]|المحدث : عبدالرحمن بن مهدي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3955|التخريج : أخرجه أبو داود (2085)، والترمذي (1101)، وابن ماجة (1881) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢٧ -عن الحَسَنِ: أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- قالَ: "لا يَحِلُّ نِكاحٌ إلَّا بوَلِيٍّ، وصَداقٍ، وشاهِدَي عَدْلٍ".

خلاصة حكم المحدث : هذا وإن كان منقطعا دون النَّبيّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، فإن أكثر أهل العلم يقول به
الراوي : الحسن|المحدث : الإمام الشافعي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4061
الحديث كاملاً

٢٨ -لا نِكاحَ إلَّا بوَلِيٍّ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [أبو موسى الأشعري]|المحدث : علي بن المديني|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3955|التخريج : أخرجه أبو داود (2085)، والترمذي (1101)، وابن ماجة (1881) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢٩ -لا نِكاحَ إلَّا بوَلِيٍّ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [أبو موسى الأشعري]|المحدث : الذهلي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3955|التخريج : أخرجه أبو داود (2085)، والترمذي (1101)، وابن ماجة (1881) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣٠ -لا نِكاحَ إلَّا بوَلِيٍّ.

خلاصة حكم المحدث : لم أسمعه من أبي إسحاق؛ بيني وبينه إسرائيل
الراوي : [أبو موسى الأشعري]|المحدث : أبو عوانة|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3967|التخريج : أخرجه أبو داود (2085)، والترمذي (1101)، وابن ماجة (1881) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣١ -لا نِكاحَ إلَّا بوَلِيٍّ مُرشِدٍ وسُلْطانٍ.

خلاصة حكم المحدث : الصحيح موقوف
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : أبو علي الحافظ|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4069|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (521) باختلاف يسير، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (10/213 رقم 223)، وابن الحمامي في ((مجموع فيه مصنفاته)) (117)
الحديث كاملاً

٣٢ -عن ابنِ عبَّاسٍ: {قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ}، قالَ: الَّذي فُرِضَ عليهم أنْ لا نِكاحَ إلَّا بوَلِيٍّ وشاهِدَينِ ومَهْرٍ.

خلاصة حكم المحدث : لم يحدث به عن شيبان غير سورة بن الحكم، وسورة صدوق
الراوي : عكرمة|المحدث : أبو علي الحافظ|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3999|التخريج : أخرجه الضياء في ((الأحاديث المختارة)) (12/245 رقم 277) باختلاف يسير، والطبراني (11/155 رقم 11343) بلفظ مقارب
الحديث كاملاً

٣٣ -"لا تُنكِحوا النِّساءَ إلَّا الأكْفاءَ، ولا يُزَوِّجْهنَّ إلَّا الأوْلِياءُ، ولا مَهْرَ دونَ عَشَرةِ دَراهِمَ".

خلاصة حكم المحدث : حَديث منكر، والحمل على مبشر بن عبيد، وهو ممن أجمعوا على ترك حَديثه. والحجاج بن أرطاة أيضا لا يحتج به
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : البيهقي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4210|التخريج : أخرجه البيهقي (13874)، والدارقطني (3601) بلفظه.
الحديث كاملاً

٣٤ -"لا تُنكِحوا النِّساءَ إلَّا مِن الأكْفاءِ، ولا يُزَوِّجْهنَّ إلا الأوْلِياءُ، ولا مَهْرَ دونَ عَشَرةِ دَراهِمَ".

خلاصة حكم المحدث : باطل كله، لا يرويه غير مبشر بن عبيد. وهو ليس بشيء، يضع الحَديث.
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : البيهقي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4211|التخريج : أخرجه البيهقي (13874)، والدارقطني (3601) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣٥ -عن مُعاوِيةَ بنِ سُوَيْدٍ -يَعْني ابنَ مُقَرِّنٍ- عن أبيه، عن علِيٍّ رَضِيَ اللهُ عنه قالَ: أيُّما امْرَأةٍ نَكَحَتْ بغَيْرِ إذْنِ وَلِيٍّ فنِكاحُها باطِلٌ، لا نِكاحَ إلَّا بإذْنِ وَلِيٍّ.

خلاصة حكم المحدث : إسناد صحيح وعليه الاعتماد
الراوي : [سويد بن مقرن]|المحدث : البيهقي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3995|التخريج : أخرجه البيهقي (13758) .
التصنيف الموضوعي :نكاح - شرط الولي للنكاح
الحديث كاملاً

٣٦ -أيُّما امرأةٍ نَكَحت بغيرِ إذنِ مواليها، فنِكاحُها باطلٌ - ثلاثَ مرَّاتٍ - فإن دخلَ بِها فالمَهْرُ لَها بما أصابَ منها، فإن تَشاجَروا فالسُّلطانُ وليُّ مَن لا وليَّ لَهُ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1606|التخريج : أخرجه أبو داود (2083)، والترمذي (‌1102)، وابن ماجه (‌1879)، وأحمد (24372) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣٧ -لا تُنكِحوا النِّساءَ إلَّا الأَكْفاءَ، ولا يُزَوِّجوهنَّ إلَّا الأَوْلياءُ ولا مَهرَ دونَ عَشَرةِ دَراهِمَ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] مبشر بن عبيد وهو متروك
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 3/ 145|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3)، والدارقطني (3601)، والبيهقي (13874) واللفظ لهم
الحديث كاملاً

٣٨ -سَمِعْتُ أبي يَقولُ: سألتُ أحمَدَ بنَ حَنبَلٍ عن حديثِ سُلَيمانَ بنِ موسى، عن الزُّهْريِّ، عن عُروةَ، عن عائِشةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: لا نِكاحَ إلَّا بوَلِيٍّ، وذكَرْتُ له حِكايةَ ابنِ عُلَيَّةَ؟

خلاصة حكم المحدث : كُتُبُ ابنِ جُرَيجٍ مُدَوَّنةٌ فيها أحاديثُه، من حَدَّث عنهم: «ثمَّ لَقِيتُ عَطاءً»، «ثم لَقِيتُ فُلان»، فلو كان محفوظًا عنه، لكان هذا في كُتُبِه ومراجعاتِه.
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1224|التخريج : أخرجه أحمد (26235) واللفظ له وزاد: «والسلطان ولي من لا ولي له»، وأبو داود (2083) بنحوه، والترمذي (1102)
التصنيف الموضوعي :نكاح - شرط الولي للنكاح
الحديث كاملاً

٣٩ -أيُّما امْرَأةٍ نَكَحَتْ بغَيْرِ إذْنِ وَلِيِّها فنِكاحُها باطِلٌ، فنِكاحُها باطِلٌ، ولها الَّذي أَعْطاها بما أصابَ مِنها، فإن اشْتَجَروا فذلك إلى السُّلْطانِ، والسُّلْطانُ وَلِيُّ مَن لا وَلِيَّ له.

خلاصة حكم المحدث : ثابت مشهور يحتج به
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : أبو موسى المديني|المصدر : اللطائف من دقائق المعارف
الصفحة أو الرقم : 556|التخريج : أخرجه أبو داود (2083)، والترمذي (1102)، وابن ماجه (1879) بنحوه
الحديث كاملاً

٤٠ -نَحْوُ: [الثَّيِّبُ أَحَقُّ بنَفْسِها مِن وَلِيِّها، والبِكْرُ رِضاها سُكوتُها].

غريب المفردات :
الثَّيِّبُ:
من ليس ببكر، المرأة التي فارقت زوجها أو دخل بها
خلاصة حكم المحدث : صحيح ثابت
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : أبو موسى المديني|المصدر : اللطائف من دقائق المعارف
الصفحة أو الرقم : 194|التخريج : أخرجه الطبراني (10/ 307) (10743) واللفظ له، ومسلم (1421)، وأبو داود _x000D_ (2098) بنحوه
الحديث كاملاً