بحث

التصنيف الموضوعي: وضوء - الوضوء من الحدث

٢٩ نتيجة
التصنيف الموضوعي :وضوء - الوضوء من الحدثإلغاء التصنيف ×

٢٩ نتيجة

حجم الخط

١ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يتوضَّأُ من الحَدَثِ وأذَى المُسلِمِ.

خلاصة حكم المحدث : ظاهر الوضع
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 1/261|التخريج : أخرجه ابن أخي ميمي في ((فوائده)) (386) بلفظه.
الحديث كاملاً

٢ -لا وُضوءَ إلَّا مِن صوتٍ أو ريحٍ.

خلاصة حكم المحدث : هذا وهم اختصر شعبة متن هذا الحديث ورواه أصحاب سهيل عن سهيل فذكر: [إذا وجد أحدكم في بطنه شيئا فاشكل عليه أخرج منه شئ أم لا فلا يخرجن من المسجد حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا]
الراوي : أبو هريرة|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/117|التخريج : أخرجه الترمذي (74)، وابن ماجه (515)، وأحمد (10093)، وابن خزيمة (27) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً

٣ -الوُضوءُ مِمَّا خَرَجَ، ولَيسَ مِمَّا دَخَلَ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] شعبة مولى ابن عباس، وقد قال فيه مالك بن أنس: ليس بثقة.
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : علاء الدين مغلطاي|المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 61|التخريج : أخرجه البيهقي (568) واللفظ له، والدارقطني (553)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/320)
الحديث كاملاً

٤ -لا يقبَلُ اللَّهُ صلاةَ أحَدِكُمْ إذا أحدَثَ حتَّى يتوضَّأَ.

غريب المفردات :
إذا أحدَثَ:
أي: صار ذا حدث قبل الصلاة أو في أثنائها
خلاصة حكم المحدث : ثَّابِت
المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : تحقيق المراد للعلائي
الصفحة أو الرقم : 398
الحديث كاملاً

٦ -الوُضوءُ ممَّا يخرُجُ وليس ما يدخُلُ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] الفضل بن المختار، وهو ضعيف جدا، وفيه شعبة مولى ابن عباس، وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 1/348|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/15)، والدارقطني (1/151)، والبيهقي (580) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٧ -عن زِرِّ بنِ حُبَيشٍ، قال:أتَيتُ صَفْوانَ بنَ عَسَّالٍ، فقال: ما جاء بكَ؟ قلتُ: ابتغاءَ العلمِ. قال: إنَّ الملائكةَ تضَعُ أجنحَتَها لطالبِ العلمِ رضًا بما يطلُبُ. قلتُ: إنَّه حاكَ في نَفْسي المسحُ على الخُفَّينِ بعد الغائِطِ والبَوْلِ، وكنتَ امرأً مِن أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأتَيتُكَ أسألُكَ، هل سمِعتَ مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في ذلك شيئًا؟ قال: نعَمْ، كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يأمُرُنا إذا كنَّا سفَرًا أو مسافرِينَ ألَّا ننزِعَ خِفافَنا ثلاثةَ أيامٍ ولياليَهنَّ إلَّا مِن جَنابةٍ، لكنْ مِن غائطٍ وبَولٍ ونَومٍ.

غريب المفردات :
تضَعُ أجنحَتَها لطالبِ العلمِ:
معنى وضع أجنحة الملائكة لطالب العلم: التواضع والخشوع تعظيماً لطالب العلم
حاكَ:
من الحيك، وهو التأثير
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : صفوان بن عسال|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 161|التخريج : أخرجه الترمذي (3535) مطولاً باختلاف يسير، والنسائي (158) مطولاً باختلاف يسير، وابن ماجه (226، 478) مفرقاً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٨ -أصبَحَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فدَعا بلالًا، فقالَ: يا بلالُ، بِمَ سبَقْتَني إلى الجنَّةِ؟ ما دخلتُ الجنَّةَ قَطُّ إلَّا سمِعْتُ خَشْخَشَتَكَ أمامي، إنِّي دخلتُ البارحةَ الجنَّةَ فسمِعْتُ خَشْخَشَتَكَ أمامي! فقال بلالٌ: يا رسولَ اللهِ، ما أَذَّنْتُ قَطُّ إلَّا صَّلْيُت ركعتَيْنِ، وما أصابَني حدَثٌ قَطُّ إلَّا توضَّأْتُ، ورأيتُ أنَّ للهِ عليَّ ركعتَيْنِ فأركَعُهُما، قالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: بِهِما.

غريب المفردات :
إلَّا سمِعْتُ:
الخشخشة حركة لها صوت كصوت السلاح
خَشْخَشَتَكَ:
هو بمعنى الخشفة وهو الصوت والحركة
خَشْخَشَتَكَ:
هو بمعنى الخشفة وهو الصوت والحركة
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو بريدة|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 1012|التخريج : أخرجه البغوي في ((شرح السنة)) (1012) واللفظ له، والترمذي (3689)، وأحمد (23040) كلاهما باختلاف يسير وزيادة فيه،
الحديث كاملاً

٩ -لا وُضوءَ إلَّا فيما وجَدتَ الرِّيحَ، أو سمِعتَ الصَّوتَ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن زيد المازني الأنصاري|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 16442|التخريج : أخرجه البخاري معلقاً بصيغة الجزم بعد حديث (2056)، وأخرجه موصولاً أحمد (16442)
الحديث كاملاً

١٠ -ليس على مَن نام ساجِدًا وُضوءٌ حتَّى يَضطَجِعَ، فإذا اضطَجَعَ استَرخَت مَفاصِلُه.

غريب المفردات :
استَرخَت:
فترت وضعفت
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 1/ 116|التخريج : أخرجه أبو داود (202)، والترمذي (77) باختلاف يسير، وابن أبي شيبة (1407) واللفظ له
الحديث كاملاً

١١ -مَن قاءَ أو رعَفَ أو أحْدَثَ في صلاتِه، فلْيَذهَبْ فلْيَتوضَّأْ ثمَّ لْيَبنِ على صلاتِه.

خلاصة حكم المحدث : رواه ابن جريج قال: عن أبي إنَّما هو عن أبيه- ولم يسمعه من أبيه- ليس فيه عائشة ولا النَّبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/285|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (1/ 292) معلقًا واللفظ له، والبيهقي (677)، والدارقطني في ((سننه)) (568)، وقاضي المارستان في ((مشيخته)) (151) بنحوه دون قوله:" أو أحدث ".
الحديث كاملاً

١٢ -إذا قاءَ أحدُكم في صلاتِه أو قَلَسَ، فلْيَنصرِفْ فلْيَتوضَّأْ، ثمَّ لْيَبْنِ على ما مضى مِن صلاتِه، ما لم يَتكلَّمْ.

خلاصة حكم المحدث : ليس بشيء، وإنَّما يرويه ابن أبي مليكة عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/284|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5429)، والبيهقي (3515) واللفظ لهما، وأخرجه ابن ماجه (1221) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٣ -ليس على مَن نام ساجدًا وُضوءٌ حتَّى يَضطجِعَ؛ فإنَّه إذا اضطجَعَ استَرخَتْ مَفاصِلُه.

غريب المفردات :
استَرخَتْ:
فترت وضعفت
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : إبراهيم الحربي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/247|التخريج : أخرجه أبو داود (202)، والترمذي (77)، وأحمد (2315) واللفظ له
الحديث كاملاً

١٤ -ليس على مَن نام ساجدًا وُضوءٌ حتَّى يَضطجِعَ؛ فإنَّه إذا اضطجَعَ استَرخَتْ مَفاصِلُه.

غريب المفردات :
استَرخَتْ:
فترت وضعفت
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الدارقطني|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/247|التخريج : أخرجه أبو داود (202)، والترمذي (77)، وأحمد (2315) واللفظ له
الحديث كاملاً

١٥ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: الوضوءُ ممَّا يخرُجُ، وليس ممَّا يدخُلُ.

خلاصة حكم المحدث : هذا الكلام إنَّما يحفظ من قول ابن عبَّاس.
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/313|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/15)، والدارقطني (1/151) واللفظ لهما، والبيهقي (580) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٦ -مَن أَصابَه قَيءٌ أو رُعافٌ أو قَلَسٌ أو مَذْيٌ فلْيَنْصرِفْ فلْيَتَوضَّأْ، ثُمَّ ليَبْنِ على صَلاتِه، وهو في ذلك لا يَتَكلَّمُ.

غريب المفردات :
رُعافٌ:
خروج الدم من الأنف
خلاصة حكم المحدث : من رواية إسماعيل بن عياش، عن ابن جريج -وهو حجازي- وروايته عن الحجازيين ضعيفة عند أكثر المحدثين.
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 151|التخريج : أخرجه ابن ماجة (1221)، وابن عدي في ((الكامل)) (6/ 507) واللفظ لهما، والطبراني في ((الأوسط)) (5429) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٧ -عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه سُئِلَ عن الرَّجُلِ يَجِدُ الشَّيءَ في الصَّلاةِ، فقال: لا ينصَرِفْ حتى يسمَعَ صَوتًا، أو يَجِدَ رِيحًا

غريب المفردات :
يَجِدَ رِيحًا:
يجد رائحة ريح خرجت منه
خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
المحدث : ابن تيمية|المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 1/281
الحديث كاملاً

١٨ -أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالَ، ثُمَّ تَوَضَّأَ، ونَضَحَ فَرْجَه.

خلاصة حكم المحدث : مضطرب الإسناد
الراوي : أبو الحكم، أو الحكم بن سفيان|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 65|التخريج : أخرجه أبو داود (168)، والنسائي (135)، وأحمد (17854) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٩ -عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال في الرَّجُلِ يُخَيَّلُ إليه الشَّيءُ في الصَّلاةِ، فقال: لا ينفَتِلُ حتى يَسمَعَ صوتًا أو يجِدَ رِيحًا .

غريب المفردات :
يجِدَ رِيحًا:
يجد رائحة ريح خرجت منه
خلاصة حكم المحدث : ثابت
المحدث : ابن المنذر|المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 1/345
الحديث كاملاً

٢٠ -قام النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى سُباطةِ قَومٍ فبال قائمًا، فتنحَّيتُ عنه. فقال: ادْنُه، فدَنَوتُ إليه ثُمَّ توضَّأَ ومَسَح على خُفَّيه.

غريب المفردات :
سُباطةِ:
هي المزبلة والكناسة تكون بفناء الدور مرفقا لأهلها، وهي الموضع الذي ترمى فيه الكناسة والتراب
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : حذيفة|المحدث : ابن المنذر|المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 1/434|التخريج : أخرجه مسلم (273)، والنسائي في ((الكبرى)) (18)، وابن خزيمة (52) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً