بحث

التصنيف الموضوعي: وضوء - الوضوء من مس المرأة

١١ نتيجة
التصنيف الموضوعي :وضوء - الوضوء من مس المرأةإلغاء التصنيف ×

١١ نتيجة

حجم الخط

١ -أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ، قالَ إنَّ القُبلةَ منَ اللَّمسِ فتوضَّئوا منها

خلاصة حكم المحدث : هذا عندهم خطأ وإنما هو عن ابن عمر صحيح لا عن عمر
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/123|التخريج : أخرجه الحاكم (470)، والبيهقي (608)، واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٢ -عن أبيه أنَّه كان يقولُ: قُبْلةُ الرجُلِ امرأتَهُ وجَسُّه بيدِه مِن الملامَسةِ، فمَن قبَّلَ امرأتَه، أو جَسَّها بيدِه فعليه الوُضوءُ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : سالم بن عبدالله بن عمر|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 167|التخريج : أخرجه مالك (134)، والشافعي في ((الأم)) (1/ 29)، والبيهقي (611) جميعا بلفظه، والدارقطني (518) بلفظ مقارب .
الحديث كاملاً

٣ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قبَّل بعضَ نسائِه ثمَّ خرَج إلى الصَّلاةِ ولم يَتوضَّأْ.

خلاصة حكم المحدث : هو شبه لا شيء
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : يحيى القطان|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/255|التخريج : أخرجه ابن ماجة (502)، وأحمد (25766)، وابن أبي شيبة (488) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٤ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قبَّل بعضَ نسائِه ثمَّ خرَج إلى الصَّلاةِ ولم يَتوضَّأْ.

خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : البخاري|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/255|التخريج : أخرجه ابن ماجة (502)، وأحمد (25766)، وابن أبي شيبة (488) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٥ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَبَّلَ امْرَأةً مِن نِسائِه، ثُمَّ خَرَجَ إلى الصَّلاةِ ولم يَتَوضَّأْ"، قالَ عُرْوةُ: فقُلْتُ لها: مَن هي إلَّا أنت؟ فضَحِكَتْ.

خلاصة حكم المحدث : [شبه لا شيء]
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : يحيى القطان|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 69|التخريج : أخرجه أبو داود (179)، والترمذي (86)، وابن ماجه (502)، وأحمد (25766) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٦ -أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- قَبَّلَ بعضَ نِسائِه، ثُمَّ خَرَجَ إلى الصَّلاةِ ولم يَتَوضَّأْ.

خلاصة حكم المحدث : [منكر]
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : يحيى بن معين|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 415|التخريج : أخرجه أبو داود ‏‏(179)، وابن ماجه ‏‏(502) بنحوه، وفي ‏البخاري (1927) بذكر ‏الصيام
الحديث كاملاً

٧ -عن أبي أُمامةَ الباهِليِّ قالَ: قُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، الرَّجُلُ يَتَوضَّأُ للصَّلاةِ، ثُمَّ يُقَبِّلُ أهْلَه ويُلاعِبُها، أَيَنقُضُ ذلك وُضوءَه؟ قالَ: "لا".

خلاصة حكم المحدث : هذا إسناد مجهول، ركن الشامي تكلموا فيه
الراوي : أبو أمامة الباهلي|المحدث : البيهقي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 465|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/ 91)، وابن عساكر (18/ 194)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (602) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٨ -كانَ النَّبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- يُقَبِّلُ وهو صائِمٌ، ثُمَّ يصَلِّي ولا يَتَوضَّأُ.

خلاصة حكم المحدث : [إسناده واه]
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : البيهقي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 438|التخريج : أخرجه الأبهري في ((فوائده)) (66) واللفظ له، ومسلم (1106) ولم يقل: « ثم يصلي ولا يتوضأ»، وأبو داود (2382)
الحديث كاملاً

٩ -عن سالِمٍ، عن أبيه، قالَ: قُبلةُ الرَّجُلِ امْرَأتَه وجَسُّها بيَدِه مِن المُلامَسةِ، فمَن قَبَّلَ امْرَأتَه أو جَسَّها بيَدِه فعليه الوُضوءُ.

خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : [سالم بن عبدالله]|المحدث : البيهقي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 407|التخريج : أخرجه مالك في ((الموطأ)) (134)، والشافعي في ((الأم)) (1/ 29)، والدارقطني (518) جميعا بلفظه.
الحديث كاملاً

١٠ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يُقبِّلُ بعضَ نِسائِه، ولا يَتَوضَّأُ.

خلاصة حكم المحدث : حديث رديء لأنه حديث غير محفوظ
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : يحيى بن معين|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 142|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4686)، والدارقطني (484)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (431) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١١ -عن ابنِ عمرَ قال: قُبلةُ الرجلِ امرأتَه وجسُّها بيدِه من الملامسةِ، فمن قبَّل امرأتَه أو جسَّها بيدِه فعليه الوضوءُ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : سالم بن عبدالله بن عمر|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/240|التخريج : أخرجه مالك (134)، والشافعي في ((الأم)) (1/ 29)، والبيهقي (611) جميعا بلفظه، والدارقطني (518) بلفظ مقارب .
الحديث كاملاً