١ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قبَّل بعضَ نسائِه ثمَّ خرَج إلى الصَّلاةِ ولم يَتوضَّأْ.
خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الصفحة أو الرقم : 1/255|التخريج : أخرجه ابن ماجة (502)، وأحمد (25766)، وابن أبي شيبة (488) باختلاف يسير.
بحث
التصنيف الموضوعي: وضوء - الوضوء من مس المرأة
١٠ نتيجة
١٠ نتيجة
حجم الخط
٢ -كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يتوضَّأُ ثمَّ يقبِّلُ ثمَّ يصلِّي ولا يتوضَّأ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حجاج بن أرطأة ، وهو مدلس ، ولم يصرح بالسماع
الصفحة أو الرقم : 78|التخريج : أخرجه أبو داود (179)، والترمذي (86)، والنسائي (170)، وابن ماجه (503)، وأحمد (25766) باختلاف يسير.
٣ -كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يتوضَّأُ ثمَّ يقبِّلُ ثمَّ يصلِّي ولا يتوضَّأ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] زينب قال الدارقطني مجهولة لا يقوم بها حجة وحجاج مدلس ولم يصرح بالسماع
الصفحة أو الرقم : 78|التخريج : أخرجه أحمد (24329)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (169) واللفظ لهما، وابن ماجة (503) بلفظه وزاد: وربما فعله بي.
٤ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يُقبِّلُ بعضَ نِسائِه، ثُمَّ يُصَلِّي، ولا يَتَوضَّأُ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو روق -وهو مختلف فيه-
الصفحة أو الرقم : 155|التخريج : أخرجه النسائي (170)، وابن ماجة (503)، وأبو يعلى (4407) باختلاف يسير.
٥ -أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- قَبَّلَ بعضَ نِسائِه، ثُمَّ خَرَجَ إلى الصَّلاةِ ولم يَتَوضَّأْ.
خلاصة حكم المحدث : [منكر]
الصفحة أو الرقم : 415|التخريج : أخرجه أبو داود (179)، وابن ماجه (502) بنحوه، وفي البخاري (1927) بذكر الصيام
٦ -عن أبي أُمامةَ الباهِليِّ قالَ: قُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، الرَّجُلُ يَتَوضَّأُ للصَّلاةِ، ثُمَّ يُقَبِّلُ أهْلَه ويُلاعِبُها، أَيَنقُضُ ذلك وُضوءَه؟ قالَ: "لا".
خلاصة حكم المحدث : هذا إسناد مجهول، ركن الشامي تكلموا فيه
الصفحة أو الرقم : 465|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/ 91)، وابن عساكر (18/ 194)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (602) واللفظ لهم.
٧ -كانَ النَّبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- يُقَبِّلُ وهو صائِمٌ، ثُمَّ يصَلِّي ولا يَتَوضَّأُ.
خلاصة حكم المحدث : [إسناده واه]
الصفحة أو الرقم : 438|التخريج : أخرجه الأبهري في ((فوائده)) (66) واللفظ له، ومسلم (1106) ولم يقل: « ثم يصلي ولا يتوضأ»، وأبو داود (2382)
٨ -حديث: سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يأمُرُ الرَّجُلَ مِن مَسِّ الذَّكَرِ بالوُضوءِ، والمرأةُ مِثْلُ ذلك.
خلاصة حكم المحدث : غريب عنها في مس المرأة، تَفَرَّدَ بهِ عَبد العزيز بن الحصين، عَن الزُّهْرِيّ عن عُروَة عنها. وقال في موضع بهذا المعنى، تَفَرَّدَ بهِ عماية بن عَمْرو عن المسور بن عَبد الملك، عَن عُثمان بن عطاء عن سُلَيمان بن يسار عنها. وقال في موضع آخر باللفظ المعروف تَفَرَّدَ بهِ حفص بن عُمَر الصنعاني، يعرف بالفرخ عن مالك، عَن نافع، عَن ابن عُمَر عنها. وقال في موضع آخر تَفَرَّدَ بهِ عَبد الله بن المؤمل عن عَمْرو بن شعيب، عَن أَبِيه، عن جَدِّهِ عن بسرة وفيه ذكر المرأة ايضا.
الصفحة أو الرقم : 2/390|التخريج : أخرجه أبو داود (181)، والترمذي (82)، والنسائي (163) باختلاف يسير.
٩ -أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قبَّل بعضَ نسائِه ثم خرج إلى الصلاةِ ولم يتوضَّأْ قال: قلتُ: من هي إلا أنتِ؟ فضحكتْ.
خلاصة حكم المحدث : [ذكر أنه معل بالانقطاع وأن به راوي مجهول ثم نقل عن ابن عبد البر ما يدفع علة الانقطاع]
الصفحة أو الرقم : 2/242|التخريج : أخرجه ابن ماجة (502)، وأحمد (25766)، وابن أبي شيبة (488) باختلاف يسير.
١٠ -فوجدتُه ساجدًا فوضعتُ يدي على قدميه.
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الصفحة أو الرقم : 2/265|التخريج : أخرجه البيهقي في ((الخلافيات)) (475) مطولاً واللفظ له، وأخرجه مسلم (486) مطولاً باختلاف يسير