حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١٢١ - كنا ننامُ في مسجدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فلا نحدثُ لذلك وضوءًا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو هلال قال النسائي: ليس بالقوي وقال ابن عدي: في بعض رواياته ما لا يوافقه الثقات عليه، وهو ممن يكتب حديثه
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : ابن دقيق العيد| المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام الصفحة أو الرقم : 2/219| التخريج : أخرجه الدارقطني (1/130)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/214) واللفظ له
١٢٢ - سئل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن مسِّ الذكرِ فقال: إنما هو جزءٌ منك.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] جعفر بن الزبير متكلم فيه
الراوي : أبو أمامة الباهلي| المحدث : ابن دقيق العيد| المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام الصفحة أو الرقم : 2/277| التخريج : أخرجه ابن ماجه (484) واللفظ له، وابن أبي شيبة (1762) باختلاف يسير، والبيهقي في ((الخلافيات)) (555) مطولاً باختلاف يسير
١٢٣ - سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سئل عن مسِّ الذكرِ فقال: ليس فيه وضوءٌ إنما هو منك.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن جابر قال البخاري: ليس بالقوي يتكلمون فيه وقال النسائي: ضعيف
الراوي : طلق بن علي الحنفي| المحدث : ابن دقيق العيد| المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام الصفحة أو الرقم : 2/270| التخريج : أخرجه ابن ماجه (483) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (182)، والنسائي (165) باختلاف يسير
١٢٤ - عن عصمةَ بنِ مالكٍ الخَطميِّ رضي الله عنه وكان من الصلاةِ فأصابت يدي فرجي فقال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: وأنا أفعل ذلك.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الصلت بن دينار [قال] أحمد والفلاس والدارقطني: ليس بالقوي، وفي رواية عن أحمد: ترك الناس حديثه. والفضل بن المختار قال ابن عدي: له أحاديث منكرة. وقال أبو حاتم الرازي: هو مجهول وأحاديثه منكرة يحدث بالأباطيل
الراوي : عصمة بن مالك الخطمي| المحدث : ابن دقيق العيد| المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام الصفحة أو الرقم : 2/278| التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/ 15)، والدارقطني في ((سننه)) (542)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (551) واللفظ لهم.
١٢٥ - أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يقبلُها وهو صائمٌ ثم لا يفطرُ ولا يحدثُ وضوءًا.
خلاصة حكم المحدث : فيه كلام
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين| المحدث : ابن دقيق العيد| المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام الصفحة أو الرقم : 2/267| التخريج : أخرجه الطبري في ((التفسير)) (7/ 74) واللفظ له، والبخاري (322)، وأحمد (26646) بنحوه.
١٢٦ - أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يتوضَّأُ للصلاةِ ثم يقبِّلُ ولا يحدثُ وضوءًا.
خلاصة حكم المحدث : الذي يعتل به في هذا الحديث الانقطاع و[أن فيه أبا روق] [فأما الأول فقد روي موصولا] [وأما الثاني فقد] قال أحمد في أبي روق: ليس به بأس وقال أبو حاتم صدوق وقال أبو عمر: هو عندهم صدوق وليس به بأس صالح الحديث
المحدث : ابن دقيق العيد| المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام الصفحة أو الرقم : 2/252
١٢٧ - أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قبَّل بعضَ نسائِه ثم خرج إلى الصلاةِ ولم يتوضَّأْ قال: قلتُ: من هي إلا أنتِ؟ فضحكتْ.
خلاصة حكم المحدث : [ذكر أنه معل بالانقطاع وأن به راوي مجهول ثم نقل عن ابن عبد البر ما يدفع علة الانقطاع]
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : ابن دقيق العيد| المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام الصفحة أو الرقم : 2/242| التخريج : أخرجه ابن ماجة (502)، وأحمد (25766)، وابن أبي شيبة (488) باختلاف يسير.
١٢٨ - عن عليٍّ رضي الله عنه أنه طعِم خبزًا ولحمًا فقيل له ألا تتوضأُ؟ فقال: إنَّ الوضوءَ مما خرج وليس ممَّا دخل.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الأعلى بن عامر الثعلبي قال أبو حاتم: ليس بالقوي وقال أحمد وأبو زرعة: ضعيف الحديث
الراوي : عبدالله بن حبيب أبو عبدالرحمن السلمي| المحدث : ابن دقيق العيد| المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام الصفحة أو الرقم : 2/359| التخريج : أخرجه البيهقي (746) بلفظه
١٢٩ - سأل رجلٌ سعدَ بنَ أبي وقاصٍ رضي الله عنه عن مسِّ الذكرِ أيتوضَّأُ منه؟ فقال: إن كان منك شيءٌ نجسٌ فاقطعْهُ.
خلاصة حكم المحدث : لا يثبت عندي
الراوي : قيس بن أبي حازم| المحدث : ابن دقيق العيد| المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام الصفحة أو الرقم : 2/280| التخريج : أخرجه عبد الرزاق (434) بلفظه، ومالك في ((الموطأ - رواية محمد بن الحسن الشيباني)) (27)، وابن أبي شيبة (1755)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (565) جميعا بنحوه.
١٣٠ - لا يتوضَّأنَّ أحدُكم من طعامٍ قد أكلَه حلَّ له أكلُه.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن ثابت قال البخاري: ليس بالقوي عندهم وقال الرازي: هو ضعيف الحديث شديد التشيع
الراوي : أبو بكر الصديق| المحدث : ابن دقيق العيد| المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام الصفحة أو الرقم : 2/402| التخريج : أخرجه البزار (77م) واللفظ له، وابن الأعرابي (1094) باختلاف يسير.
١٣١ - من نام جالسًا فلا وضوءَ عليه.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مقاتل بن سليمان قال البخاري: منكر الحديث سكتوا عنه، وقال عباس عن يحيى: ليس حديثه بشيء. وأفظع النسائي القول فيه جدًّا
الراوي : [جد عمرو بن شعيب]| المحدث : ابن دقيق العيد| المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام الصفحة أو الرقم : 2/224| التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (16689) بلفظه، والطبراني في ((الأوسط)) (6060)، والدارقطني (599) كلاهما باختلاف يسير.
١٣٢ - فوجدتُه ساجدًا فوضعتُ يدي على قدميه.
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : ابن دقيق العيد| المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام الصفحة أو الرقم : 2/265| التخريج : أخرجه البيهقي في ((الخلافيات)) (475) مطولاً واللفظ له، وأخرجه مسلم (486) مطولاً باختلاف يسير
١٣٣ - أنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أكَلَ كَتِفَ شاةٍ، ثُمَّ صَلَّى ولَم يَتَوضَّأْ.
خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
الراوي : عبد الله بن عباس| المحدث : الحازمي| المصدر : الاعتبار في الناسخ والمنسوخ الصفحة أو الرقم : 1/ 240| التخريج : أخرجه البخاري (207)، ومسلم (354)، وأبو داود (187) واللفظ لهم.
١٣٤ - أنَّهُ كان في الوفدِ الذينَ وفَدوا على رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: سُئِلَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَن مَسِّ الذَّكَرِ؟ فقال: ما هو إلَّا بَضعةٌ مِن جَسَدِكَ.
خلاصة حكم المحدث : [له متابعة]
الراوي : طلق| المحدث : الحازمي| المصدر : الاعتبار في الناسخ والمنسوخ الصفحة أو الرقم : 1/ 217| التخريج : أخرجه النسائي (165) باختلاف يسير، وأبو داود (182)، وأحمد (16286) بنحوه.
١٣٥ - إذا أفضى أحَدُكُم بيَدِه إلى ذَكَرِه ليس بَينَهُ وبَينَهُ شَيءٌ فليَتَوضَّأْ.
خلاصة حكم المحدث : [له طرق تدل] على أن له أصل
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الحازمي| المصدر : الاعتبار في الناسخ والمنسوخ الصفحة أو الرقم : 1/ 223| التخريج : أخرجه الشافعي في ((مسنده-ترتيب سنجر)) (58) واللفظ له، وأحمد (8404)، والطبراني في ((الأوسط)) (6668) باختلاف يسير.
١٣٦ - مَن ضحِك في صلاتِه يُعيدُ الصَّلاةَ ولا يُعيدُ الوضوءَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو فروة يزيد بن محمد ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله| المحدث : الألباني| المصدر : الباعث الحثيث الصفحة أو الرقم : 1/216| التخريج : أخرجه الحاكم في ((معرفة علوم الحديث)) (ص182)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (676)
١٣٧ - رأيتُ عثمانَ قاعدًا في المقاعد ِ فدعا بطعامٍ ممَّا مسَّتهُ النَّارُ، فأَكَلَهُ ثمَّ قامَ إلى الصَّلاةِ فصلَّى، ثمَّ قالَ عثمانُ : قعدتُ مَقعدَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ وأَكَلتُ طعامَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ وصلَّيتُ صلاةَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ
غريب المفردات :
المقاعدِ: هي مصاطب حول المسجد، وهي موضع بقرب المسجد، اتخذ للقعود فيه للحوائج خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : عثمان بن عفان| المحدث : العراقي| المصدر : التقييد والإيضاح الصفحة أو الرقم : 322| التخريج : أخرجه أحمد (505) والضياء المقدسي في ((الأحاديث المختارة)) (339) بهذا اللفظ وأخرجه عبد الرزاق (643) باختلاف يسير.
١٣٨ - عن جابرِ بنِ عبدِ اللَّه قالَ: دخلتُ معَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ على امرأةٍ منَ الأنصارِ فذبحت لَهُ شاةً، فأَكَلَ ثمَّ صلَّى ولم يتوضَّأْ، ودخلتُ على أبي بَكْرٍ بعدَ موتِ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ: أينَ شاتُكُمُ الوالدُ تُطبَخُ لَنا، فأَكَلَ ثمَّ صلَّى ولم يتوضَّأْ، ودخلتُ على عمرَ بعدَ موتِ أبي بَكْرٍ فأَكَلَ خبزًا ولحمًا ثمَّ صلَّى ولم يتوضَّأْ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله| المحدث : ابن عبدالبر| المصدر : التمهيد الصفحة أو الرقم : 12/277| التخريج : أخرجه الحارث في ((المسند)) (99) واللفظ له، والترمذي (80)، والطيالسي (1775) بمعناه.
١٣٩ - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شُغِل عنها ليلةً يعني العشاءَ فأخَّرها حتَّى رقدنا في المسجدِ ثمَّ استيقظنا ثمَّ رقدنا ثمَّ استيقظنا ثمَّ خرج علينا فقال : ليس أحدٌ ينتظُرُ الصَّلاةَ غيرَكم
خلاصة حكم المحدث : أصح ما في هذا الباب من جهة الإسناد والعمل
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : ابن عبدالبر| المصدر : التمهيد الصفحة أو الرقم : 18/248| التخريج : أخرجه البخاري (570)، ومسلم (639) باختلاف يسير
١٤٠ - أنَّ أمَّ سلمةَ زوجَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أخبرتُهُ أنَّها قرَّبَت لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ جنبًا مشويًّا فأَكَلَ منهُ ثمَّ قامَ إلى الصَّلاةِ ولم يتوضَّأ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين| المحدث : ابن عبدالبر| المصدر : التمهيد الصفحة أو الرقم : 3/329| التخريج : أخرجه الترمذي (1829) واللفظ له، والنسائي (182) بنحوه، وابن ماجه (491)