بحث

البحث في الأحاديث النبوية

٦١٬١٣٢ نتيجة

٦١٬١٣٢ نتيجة

حجم الخط

٦٢١ -كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يغتسلُ يومَ الفِطرِ ويومَ الأَضحى

خلاصة حكم المحدث : [فيه] جبارة وهو ابن المغلس، قال البخاري جبارة مضطرب الحديث وقال النسائي وغيره ضعيف وقال ابن معين كذاب وكان أبو زرعة حدث عنه في أول أمره ثم ترك حديثه بعد ذلك
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 3/278|التخريج : أخرجه ابن ماجة (1315)، وابن عدي في ((الكامل)) (2/ 528)، والبيهقي (6195) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٦٢٢ -قُتِلَ رجلٌ على عَهْدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فَجعلَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : ديتَهُ اثنَى عشرَ ألفًا، وذلك قولَهُ { وَمَا نَقَمُوا } الآيةَ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد هو الطائفي ضعفه ابن حنبل
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 8/78|التخريج : أخرجه البيهقي (16261) بلفظه، وأبو داود (4546)، والنسائي (4803) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦٢٣ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ : لَيسَ على المعتَكِفِ صيامٌ إلَّا أن يَجعلَهُ على نَفسِهِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن محمد بن نصر الرملي ذكر ابن القطان أنه مجهول الحال
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 4/319|التخريج : أخرجه الحاكم (1603)، والبيهقي (8661)، والدارقطني (2355) بلفظه.
الحديث كاملاً

٦٢٤ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نَهَى أن يقالَ للمُسلمِ : صَرورةٌ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن قيس قال أحمد لا تساوي أحاديثه شيئاً أحاديثه بواطل وقال مرة متروك وكذا قال النسائي والفلاس والأزدي والدارقطني وقال يحيى ليس بثقة وقال البخاري منكر الحديث وقال ابن حبان كان يقلب الأسانيد ويروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 5/165|التخريج : أخرجه الدارقطني (2758)، والمخلص في ((المخلصيات)) (2095) بلفظه، وأبو داود (1729) بنحوه.
الحديث كاملاً

٦٢٥ -أنَّ رجُلًا يقالُ لَهُ أبو الصَّهباءِ كانَ كثيرَ السُّؤالِ لابنِ عبَّاسٍ قالَ : أما علِمتَ أنَّ الرَّجلَ كانَ إذا طلَّقَ امرأتَهُ ثلاثًا قبلَ أن يدخلَ بِها جَعلوها واحِدةً على عَهْدِ رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأبي بَكْرٍ وصدرًا من إمارةِ عمرَ ؟ قالَ ابنُ عبَّاسٍ رَضيَ اللَّهُ عنهما : بلَى كانَ الرَّجلُ إذا طلَّقَ امرأتَهُ ثلاثًا قبلَ أن يدخلَ بِها جَعلوها واحِدةً علَى عَهْدِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأبي بَكْرٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ وصدرًا من إمارةِ عمرَ قال ابنُ عبَّاسٍ رضِيَ اللَّه عنهُما بلَى كانَ الرَّجُلُ إذا طلق امرأَتَهُ ثلاثًا قبلَ أن يدخُلَ بها جَعلوها واحِدَةً علَى عهدِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأبي بَكرٍ رضِيَ اللَّهُ عنهُ وصَدرًا مِن إمارَةِ عُمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُ، فلمَّا أن رأى النَّاسَ قد تَتابَعوا فيها قالَ : أجيزوهُنَّ عليهِم

خلاصة حكم المحدث : رواية ضعيفة
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 7/339|التخريج : أخرجه أبو داود (2199)، والبيهقي (15090) بلفظه، ومسلم (1472) بنحوه.
الحديث كاملاً

٦٢٦ -نَهَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن بَيعِ الحيوانِ بالحَيوانِ نسيئةً

غريب المفردات :
بَيعِ الحيوانِ بالحَيوانِ نسيئةً:
النسيئة: الأجل المعلوم
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 5/288|التخريج : أخرجه ابن حبان (5028)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (5738)، وعبد الرزاق (14133) بلفظه.
الحديث كاملاً

٦٢٧ -إنَّا مَعاشرَ الأنبياءِ أُمِرنا أن نعجِّلَ أفطارَنا، ونؤخِّرَ سَحورَنا، ونَضعَ أيمانَنا على شَمائلِنا في الصَّلاةِ

خلاصة حكم المحدث : في سنده طلحة بن عمرو المكي قال [البيهقي] ليس بالقوي
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 4/238|التخريج : أخرجه البيهقي (8205)، وأبو داود الطيالسي في ((المسند)) (2776)، وحمزة السهمي في ((تاريخ جرجان)) (ص146) بلفظه.
الحديث كاملاً

٦٢٨ -كانتِ امرأةٌ تصلِّي خَلفَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أجملَ النَّاسِ، فَكانَ ناسٌ في آخرِ صفوفِ الرِّجالِ فنظَروا إليها قالَ : وَكانَ أحدُهُم ينظرُ إليها مِن تحتِ إبطِهِ، وَكانَ أحدُهُم يتقدَّمُ إلى الصَّفِّ الأوَّلِ لا يراها، فأنزلَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ هذِهِ الآيةَ { وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ }

غريب المفردات :
الْمُسْتَقْدِمِينَ:
أي: المتقدمين
خلاصة حكم المحدث : في سنده عمرو بن مالك النكري قال ابن عدي منكر الحديث عن الثقات ويسرق الحديث سمعت أبا يعلى يقول كان ضعيفا
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 3/98|التخريج : أخرجه البيهقي (5235) بلفظه، والترمذي (3122)، وابن ماجه (1046) بنحوه.
الحديث كاملاً

٦٢٩ -سألَ رجلٌ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فقالَ : إنِّي حَلقتُ قبلَ أن أذبحَ، فقالَ : لا حرجَ، فقالَ آخرُ : إنِّي رميتُ بعدَما أمسَيتُ، قالَ : لا حَرجَ، فما عَلِمْتُهُ سُئِلَ عَن شيءٍ يومئذٍ إلَّا قالَ : لا حرجَ ولم يأمُرْ بشَيءٍ منَ الكفَّارةِ

خلاصة حكم المحدث : هذه الزيادة وهي قوله ولم يأمر بشيء من الكفارة غريبة جدا لم أجدها وشيخ البيهقي وشيخ شيخه لم أعرف حالهما أيضاً فإبراهيم بن طهمان وإن خرج له في الصحيح فقد تكلموا فيه ومع ما فيه من الكلام شذ بهذه الزيادة
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 5/143|التخريج : أخرجه البيهقي (9710) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (4059)، وابن خزيمة (2950) بنحوه.
الحديث كاملاً

٦٣٠ -خمِّروا وجوهَ موتاكُم، ولا تَشبَّهوا بيَهودَ

غريب المفردات :
خمِّروا:
خمرته: أي: غطيته
خلاصة حكم المحدث : مرسل ثم هو مع إرساله منكر
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 3/394|التخريج : أخرجه الطبراني (11/ 183) (11436)، والدارقطني (3/ 368)، والبيهقي (6730) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٦٣١ -أمرَنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن نُخْرِجَ زَكاةَ الفطرِ عن كلِّ صغيرٍ وَكَبيرٍ وحرٍّ ومملوكٍ صاعًا من تمرٍ أو شعيرٍ قالَ : وَكانَ يُؤتَى إليهم بالزَّبيبِ والأقِطِ فيقبلونَهُ منهم وَكُنَّا نؤمرُ أن نُخْرِجَهُ قبلَ أن نَخرجَ إلى الصَّلاةِ فأمرَهُم رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن يقسِّموهُ بينَهُم، ويقولُ : أغنوهم عَن طوافِ هَذا اليومِ

خلاصة حكم المحدث : في سنده أبو معشر نجيح السندي المدني قال ابن الجوزي قال يحيى والنسائي والدارقطني ضعيف وفي الميزان ضعفه ابن المديني وقال البخاري وغيره منكر الحديث وكان يحيى يستضعفه ويضحك إذا ذكره
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 4/175|التخريج : أخرجه البيهقي (7814) بلفظه، والبخاري (1503)، ومسلم (984) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦٣٢ -لا سَهْوَ في وَثبةِ الصَّلاةِ إلَّا قيامٌ عَن جلوسٍ أو جلوسٌ عن قيامٍ

خلاصة حكم المحدث : في سنده أبو بكر العنسي قال البيهقي مجهول. قلت: ليس بمجهول لأن ابن ماجة أخرج له وروى عنه الوحاظي وبقية ولكنه متكلم فيه
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/345|التخريج : أخرجه الحاكم (1212)، والبيهقي (3910)، والدارقطني (1414) بلفظه.
الحديث كاملاً

٦٣٣ -مَن شَرِبَ في إناءِ فضَّةٍ أو ذَهَبٍ أو إناءٍ فيهِ شيءٌ من ذلِكَ

خلاصة حكم المحدث : فيه زكريا بن إبراهيم عن أبيه قال ابن القطان هذا الحديث لا يصح زكريا وأبوه لا يعرف لهما حال
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/28|التخريج : أخرجه الدارقطني (96)، والبيهقي في ((السنن الصغير)) (219) بنحوه
الحديث كاملاً

٦٣٤ -أمرَني رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن آتيَهُ بثلاثةِ أَحجارٍ، فأتيتُهُ بحجرينِ ورَوثةٍ، فأخذَ الحجَرينِ وألقَى الرَّوثةَ، وقالَ : ايتِني بِحَجرٍ

خلاصة حكم المحدث : ذكر [البيهقي] أن أبا اسحاق عن علقمة منقطع لأنه رآه ولم يسمع منه. وقال أحمد بن عبد الله العجلي لم يسمع أبو إسحاق من علقمة شيئا
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/102|التخريج : أخرجه ابن ماجه (314) ، وأحمد (4056)، والبزار (1606) بنحوه
الحديث كاملاً

٦٣٥ -رأيتُ عثمانُ بنُ عفَّانَ توضَّأَ... قالَ فخلَّلَ لحيتَهُ ثلاثًا حينَ غسلَ وجهَهُ، ثمَّ قالَ : رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فعلَ الَّذي رأيتُموني فعلتُ

خلاصة حكم المحدث : في إسناده عامر بن شقيق قال ابن معين ضعيف الحديث وقال أبو حاتم ليس بقوي وقد أخرج الشيخان حديث عثمان في الوضوء من عدة طرق ولا ذكر للتخليل في شيء منها
الراوي : عثمان|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/54|التخريج : أخرجه البيهقي (248) بلفظه، والبخاري (159)، ومسلم (226) بنحوه.
الحديث كاملاً

٦٣٦ -خطبَنا عليُّ بنُ أبي طالبٍ، أو قالَ : قالَ عليٌّ : سَيأتي على النَّاسِ زَمانٌ عضوضٌ، يعَضُّ الموسرُ على ما في يديهِ ولم يُؤمَرْ بذلِكَ، قالَ اللَّهُ جلَّ ثَناؤُهُ { وَلَا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ } وتَنهدُ الأشرارُ، ويستدلُّ الأخيارُ، ويُبايعُ المُضطرُّونَ، وقد نَهَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن بيعِ المضطرِّ، وعن بَيعِ الغَررِ ، وعن بَيعِ الثَّمرةِ قبلَ أن تُطعَمَ

غريب المفردات :
وعن بَيعِ الغَررِ:
هو ما كان له ظاهر يغري المشتري وباطن مجهول، من الغرر: وهو الخديعة
خلاصة حكم المحدث : المذكور في هذا السند هو صالح بن عامر وهو مجهول
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 6/17|التخريج : أخرجه البيهقي (11186) بلفظه، وأبو داو (3382)، والخرائطي في ((مساوئ الأخلاق)) (344) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦٣٧ -عنه علَيه السَّلامُ حديثًا طويلًا وفيه فلا أعرِفَنَّ أحدَكُم يأتي يومَ القيامةِ يحملُ شاةً لَها ثغاءٌ ، يُنادي : يا محمَّدُ يا محمَّدُ، فأقولُ : لا أملِكُ لَكَ من اللَّه شيئًا قد بلَّغتُ، ولا أعرِفَنَّ أحدَكُم يأتي يومَ القيامةِ يحملُ فرسًا لَهُ حَمحَمةٌ ينادي يا محمَّدُ، يا محمَّدُ، فأقولُ : لا أملِكُ لَكَ مِن اللَّهِ شيئًا الحديثَ

غريب المفردات :
ثغاءٌ:
الثغاء: صوت الغنم
حَمحَمةٌ:
صوت الفرس دون الصهيل
خلاصة حكم المحدث : سنده جيد
الراوي : عمر|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 4/120|التخريج : أخرجه البزار (204)، ويعقوب بن شيبة في ((مسند عمر بن الخطاب)) (ص84)، والرامهرمزي في ((أمثال الحديث)) (14) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦٣٨ -رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في المَنامِ فَرأيتُهُ لا ينظُرُني، فقلتُ : يا رسولَ اللَّهِ : ما شَأني ؟ فالتَفتَ إليَّ فقالَ : ألستَ المقبِّلَ وأنتَ الصَّائمُ ؟ فوالَّذي نَفسي بيدِهِ، لا أقبِّلُ وأَنا صائمٌ امرأةً ما بَقيتُ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن حمزة ضعفه ابن معين وقال أبو أحمد والرازي أحاديثه مناكير
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 4/232|التخريج : أخرجه البيهقي (8172)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (3358)، وابن أبي شيبة (9516) بلفظه.
الحديث كاملاً

٦٣٩ -طُفتُ معَ عمرَ بنِ الخطَّابِ بالبيتِ فلمَّا أتمَمنا دخَلنا في الثَّاني، فَقلنا لَهُ : إنَّا قَد أتممَنا، قالَ : إنِّي لم أوهَم ، ولَكِنِّي رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يَقرِنُ، فأَنا أحبُّ أن أقرِنَ

غريب المفردات :
أوهَم:
إذا غلط
خلاصة حكم المحدث : في سنده عبد السلام بن أبي الجنوب قال ابن المديني وغيره منكر الحديث وقال أبو حاتم متروك وهذا الحديث من منكراته
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 5/111|التخريج : أخرجه البيهقي (9509) بلفظه، وأحمد (263)، والحارث بن أبي أسامة في ((المسند)) (1422) بلفظه.
الحديث كاملاً

٦٤٠ -عنِ ابنِ عبَّاسٍ أتاهُ رَجلٌ فقالَ إنَّ عمِّي طلَّقَ امرأتَهُ ثلاثًا، فقالَ : إنَّ عمَّك عصَى اللَّهَ، فأندمَهُ اللَّهَ، فلَم يَجعل لَهُ مَخرجًا

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : مالك بن الحارث|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 7/332|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (4476)، وعبد الرزاق (10779) بلفظه، والبيهقي (15088) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً