بحث

البحث في الأحاديث النبوية

٦١٬١٣٢ نتيجة

٦١٬١٣٢ نتيجة

حجم الخط

٨٠١ -المُتِمُّ الصَّلاةَ في السَّفَرِ، كالمُقْصِرِ في الحَضَرِ.

خلاصة حكم المحدث : فيه: عمرو بن سعيد الدمشقي، قال الدارقطني: متروك
الراوي : أبو هريرة|المحدث : علاء الدين مغلطاي|المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 93|التخريج : أخرجه البيهقي في ((الخلافيات)) (2661)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/ 417) واللفظ لهما، والعقيلي في ((الضعفاء)) (3/ 162) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٨٠٢ -مَن صَلَّى على جِنازةٍ في المَسجِدِ فلَيسَ لَه شَيءٌ.

خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : أبو هريرة|المحدث : علاء الدين مغلطاي|المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 141|التخريج : أخرجه أبو داود (3191)، وابن ماجه (1517)، وأحمد (9865)، والبيهقي (7121) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٨٠٣ -ثَلاثٌ لا تُفَطِّرُ الصَّائِمَ: القَيءُ، والحِجامةُ، والحُلُمُ.

خلاصة حكم المحدث : فيه: عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، قال ابن الجوزي: أُجمِع على تضعيفه
الراوي : أبو سعيد|المحدث : علاء الدين مغلطاي|المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 121|التخريج : أخرجه الترمذي (719)، وأبو يعلى (1039)، وعبد بن حميد (957) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٨٠٤ -سُئِلَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَن رَجُلٍ قَبَّلَ امرَأتَه وهُما صائِمانِ، قال: أفْطَرا جَميعًا.

خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : ميمونة بنت سعد|المحدث : علاء الدين مغلطاي|المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 122|التخريج : أخرجه ابن ماجه (1686) باختلاف يسير، وأحمد (27625)، والطبراني (25/34 رقم 57)
التصنيف الموضوعي :صيام - القبلة للصائم
الحديث كاملاً

٨٠٥ -عَن مَكحولٍ، أنَّ مُعاويةَ كانَ إذا حَضَرَ رَمَضانُ، قالَ: إنَّا رَأينا هِلالَ شَعبانَ يَومَ كَذا وكَذا، ونَحنُ مُتَقَدِّمونَ، فمَن أحَبَّ أنْ يَتَقَدَّمَ فَعَلَ، قالَ مُعاويةُ: هَكَذا كانَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَفعَلُ، كانَ إذا حَضَرَ رَمَضانُ قال كَما قُلتُ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] مكحول لم يسمع من معاوية، وفيه خالد بن يزيد بن عبد الرحمن الشامي قال الرازي: يروي أحاديث مناكير
الراوي : معاوية|المحدث : علاء الدين مغلطاي|المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 120|التخريج : أخرجه الجورقاني في ((الأباطيل والمناكير والصحاح والمشاهير)) (482) واللفظ له، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (874)، وابن سمعون في ((أماليه)) (197) وذكر فيه صيام عاشوراء
الحديث كاملاً

٨٠٦ -أيُّما امرَأةٍ زَوَّجَتْ نَفْسَها بغَيرِ وَليٍّ فهي زانيةٌ.

خلاصة حكم المحدث : فيه: أبو عصمة نوح بن أبي مريم، اتهمه الحاكم بالوضع
الراوي : معاذ|المحدث : علاء الدين مغلطاي|المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 111|التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (3/541) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في ضعفاء الرجال)) (6/47)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1024)
الحديث كاملاً

٨٠٧ -بَيْنا نَحنُ وُقوفٌ مَعَ رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعَرَفاتٍ، إذْ قال: يا أيُّها النَّاسُ، إنَّ على كُلِّ أهلِ بَيتٍ في كُلِّ عامٍ أُضحيَّةً وعَتيرةً، أتَدْرونَ ما العَتيرةُ؟ هَذِه الَّتي يَقولُ عَنها النَّاسُ: الرَّجَبيَّةُ .

غريب المفردات :
الرَّجَبيَّةُ:
نسبة إلى شهر رجب وهي ذبيحة كان أهل الجاهلية يذبحونها في رجب
خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : مخنف بن سليم|المحدث : علاء الدين مغلطاي|المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 132|التخريج : أخرجه أبو داود (2788) واللفظ له، والترمذي (1518)، والنسائي (4224)
الحديث كاملاً

٨٠٨ -نَهَى رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ تُكسَرَ سِكَّةُ المُسلِمينَ الجائِزةُ بيْنَهم إلَّا مِن بَأْسٍ.

خلاصة حكم المحدث : فيه: محمد بن فضاء، أبو بحر المعبر، قال ابن حبان: لا يُحتَج به
الراوي : عبدالله بن عمرو المزني|المحدث : علاء الدين مغلطاي|المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 155|التخريج : أخرجه أبو داود (3449) واللفظ له، وابن ماجه (2263)، وأحمد (15457)
الحديث كاملاً

٨٠٩ -لا قَودَ في المَأْمومةِ ، ولا الجائِفةِ ، ولا المُنَقِّلةِ.

غريب المفردات :
المَأْمومةِ:
شجة تبلغ أم الدماغ، وهي أن يبقى بينها وبين الدماغ جلد رقيق
الجائِفةِ:
هي الطعنة التي تنفذ إلى الجوف
خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : العباس بن عبد المطلب|المحدث : علاء الدين مغلطاي|المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 171|التخريج : أخرجه ابن ماجه (2637) واللفظ له، والبيهقي (16101)، وأبو يعلى (6700)
التصنيف الموضوعي :ديات وقصاص - ما لا قود فيه
الحديث كاملاً

٨١٠ -قُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ، الرَّجُلُ يَتَوَضَّأُ لِلصَّلاةِ، ثُمَّ يُقَبِّلُ أهلَه أو يُلاعِبُها، أيَنقُضُ ذلك وُضوءَه؟ قالَ: لا.

خلاصة حكم المحدث : في إسناده: ركن بن عبد الله الشامي، قال ابن حبان: روى عن مكحول نسخة أكثرها موضوع
الراوي : أبو أمامة صدي بن عجلان|المحدث : علاء الدين مغلطاي|المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 60|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (3/ 160)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (465)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (18/ 194) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٨١١ -سُئِلَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَنِ الرَّجُلِ يَتبَعُ المَرأةَ حَرامًا، أيَنكِحُ ابنَتَها؟ أو يَتبَعُ الِابنةَ حَرامًا، أيَنكِحُ أُمَّها؟ فقال رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا يُحَرِّمُ الحَرامُ الحَلالَ، إنَّما يُحَرِّمُ ما كانَ بنِكاحٍ حَلالٍ.

خلاصة حكم المحدث : فيه عثمان الوقاصي [متروك]
الراوي : عائشة|المحدث : علاء الدين مغلطاي|المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 112|التخريج : أخرجه البيهقي (13966) واللفظ له، والدارقطني (3678)، والطبراني في ((الأوسط)) (4803) بلفظ مقارب
الحديث كاملاً

٨١٢ -ما تَرَكَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الوُضوءَ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ حَتَّى قُبِضَ.

غريب المفردات :
الوُضوءَ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ:
أي: طبخ على النار
خلاصة حكم المحدث : في إسناده: يحيى بن أبي أنيسة، قال فيه أخوه زيد: كذاب
الراوي : عائشة|المحدث : علاء الدين مغلطاي|المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 60|التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (603) واللفظ له
الحديث كاملاً

٨١٣ -فَضلُ الصَّلاةِ الَّتي يُستاكُ فيها على غَيرِها سَبعونَ ضِعفًا.

خلاصة حكم المحدث : فيه: معاوية بن يحيى، أبو مطيع الطرابلسي، قال الدارقطني: هو أكثر مناكير من الصدفي
الراوي : عائشة|المحدث : علاء الدين مغلطاي|المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 57|التخريج : أخرجه الدارقطني في ((العلل)) (14/92) واللفظ له، والبيهقي (162)، وأبو يعلى كما في ((المقصد العلي)) (255) بلفظ مقارب
الحديث كاملاً

٨١٤ -اغتَسَلَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن جَنابةٍ، فرَأى لَمعةً مِن جِلْدِه لَم يُصِبْها الماءُ، فعَصَرَ خُصلةً مِن شَعرِ رَأْسِه، فأمَسَّها ذَلِكَ المَكانَ.

خلاصة حكم المحدث : في إسناده عطاء بن عجلان، قال ابن معين: كذاب
الراوي : عائشة|المحدث : علاء الدين مغلطاي|المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 58|التخريج : أخرجه الدارقطني (396) باختلاف يسير، والبيهقي في ((الخلافيات)) (881)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (569)
الحديث كاملاً

٨١٥ -أنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يُقَبِّلُها وهو صائِمٌ ويَمَصُّ لِسانَها.

خلاصة حكم المحدث : فيه ثلاث ضعفاء: محمد بن دينار الطاحي، وسعد بن أوس الكوفي، ومصدع
الراوي : عائشة|المحدث : علاء الدين مغلطاي|المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 122|التخريج : أخرجه أبو داود (2386) واللفظ له، والبخاري (1927)، ومسلم (1106) بنحوه
الحديث كاملاً

٨١٦ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: أظهِروا النِّكاحَ، واضْرِبوا عليه الغِربالَ.

خلاصة حكم المحدث : فيه: خالد بن إلياس، قال ابن حبان: يروي الموضوعات
الراوي : عائشة|المحدث : علاء الدين مغلطاي|المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 113|التخريج : أخرجه البيهقي (14698) واللفظ له، والترمذي (1089)، وابن ماجه (1895) بلفظ مقارب
الحديث كاملاً

٨١٧ -لا تَجوزُ شَهادةُ خائِنٍ ولا خائِنةٍ ، ولا مَجلودٍ في حَدٍّ، ولا مُجَرَّبِ شَهادةٍ، ولا القانِعِ لِأهلِ البَيتِ.

غريب المفردات :
لا تَجوزُ شَهادةُ خائِنٍ ولا خائِنةٍ:
أي: لا تصح شهادة المشهور بالخيانة في أمانات الناس
خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : عائشة|المحدث : علاء الدين مغلطاي|المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 159|التخريج : أخرجه الترمذي (2298) بلفظ مقارب، والبيهقي (20864)، والدارقطني (4602)
الحديث كاملاً

٨١٨ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يَغتَسِلُ مِن أربَعٍ: مِنَ الجَنابةِ، ويَومَ الجُمُعةِ، ومِنَ الحِجامةِ، وغُسلِ المَيِّتِ.

خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : عائشة|المحدث : علاء الدين مغلطاي|المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 140|التخريج : أخرجه أبو داود (348) واللفظ له، وأحمد (25190)، وابن خزيمة (256) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٨١٩ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ إذا خَرَجَ مِنَ الْخَلاءِ، قال: الْحَمْدُ لِلَّه الَّذي أَذْهَبَ عَنِّي الْأَذَى وعافاني.

خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : أبو ذر جندب بن جنادة الغفاري|المحدث : علاء الدين مغلطاي|المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 45|التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (9825)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (22)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (539) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً

٨٢٠ -جَنِّبوا مَساجِدَكم صِبيانَكم، ومَجانينَكم، وخُصوماتِكم، ورَفْعَ أصواتِكم، وسَلَّ سُيوفِكم، وإقامةَ حُدودِكم، وجَمِّروها في الجُمَعِ، واتَّخِذوا على أبوابِها مَطاهِرَ.

غريب المفردات :
جَنِّبوا مَساجِدَكم:
أي: بعدوا هذه الأشياء عن المساجد
وجَمِّروها:
أي: بخروها
خلاصة حكم المحدث : في إسناده: العلاء بن كثير الدمشقي، قال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الأثبات، وهو أيضًا منقطع فيما بين مكحول ومن فوقه
الراوي : أبو الدرداء رضي الله عنه عويمر وواثلة بن الأسقع وأبي أمامة|المحدث : علاء الدين مغلطاي|المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 87|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الشاميين)) (3436)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (5495)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (677) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً