بحث

البحث في الأحاديث النبوية

٦١٬١٣٢ نتيجة

٦١٬١٣٢ نتيجة

حجم الخط

١٬٢٦١ -مَن غَدَا أو راحَ وهو في تعليمِ دِينِه فهو في الجَنَّةِ.

خلاصة حكم المحدث : فيه الفضل بن الحكم وفيه كلام
الراوي : أبو سعيد|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 10/321|التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((الحلية)) (7/ 251)، وابن الصلت في ((فوائده)) (39)، وابن الفاخر في ((موجبات الجنة)) (121) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٬٢٦٢ -إنَّ الرَّجُلَ لَيَتكلَّمُ بالكلمةِ لا يَرى بها بأسًا ليُضحِكَ بها القومَ وإنَّه لَيقَعُ بها أبعَدَ مِن السَّماءِ.

غريب المفردات :
لا يَرى بها بأسًا:
أي: لا يبالي بها ولا يعظم عنده قبحها
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو سعيد|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/455|التخريج : أخرجه أحمد (11331) واللفظ له، والطبراني في ((الأوسط)) (4388) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٬٢٦٣ -عليكم بالصِّدْقِ؛ فإنَّه بابٌ مِن أبوابِ الجَنَّةِ، وإيَّاكم والكَذِبَ؛ فإنَّه بابٌ مِن أبوابِ النَّارِ.

خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة، قال الذهبي في الضعفاء: كذبوه
الراوي : أبو بكر|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7/300|التخريج : أخرجه الخطيب البغدادي في ((تاريخ بغداد)) (12/ 364) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٬٢٦٤ -إنَّ اللهَ تعالى إذا أطعَمَ نبيًّا طُعْمةً، فهي لِلَّذي يقومُ مِن بَعْدِه.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو بكر الصديق|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/263|التخريج : أخرجه أبو داود (2973) واللفظ له، وأحمد (14)، وأبو يعلى (37) كلاهما بنحوه.
الحديث كاملاً

١٬٢٦٥ -إنَّ اللهَ تعالى أنزَل الدَّاءَ والدَّواءَ، وجعَل لكلِّ داءٍ دواءً؛ فتَداوَوْا، ولا تَداوَوْا بحرامٍ.

خلاصة حكم المحدث : فيه إسماعيل بن عياش فيه مقال
الراوي : أبو الدرداء|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/278|التخريج : أخرجه أبو داود (3874)، والبيهقي (19713)، وأبو نعيم في ((الطب النبوي)) (52) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٬٢٦٦ -إنَّ اللهَ تعالى وملائكتَه يُصَلُّون على أصحابِ العمائمِ يومَ الجُمُعةِ.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو الدرداء|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/353|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الشاميين)) (3487)، والعقيلي في ((الضعفاء)) (527)، وابن عدي في ((الكامل)) (1/ 347) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٬٢٦٧ -حاملُ القُرْآنِ حاملُ رايةِ الإسلامِ، مَن أكرَمَه فقد أكرَمَ اللهَ، ومَن أهانه فعليه لعنةُ اللهِ .

غريب المفردات :
فعليه لعنةُ اللهِ:
اللعن صفة فعلية ثابتة لله عز وجل بالكتاب والسنة، واللعن: هو الطرد والإبعاد عن رحمة الله، واللعين والملعون: من حقت عليه اللعنة أو دعي عليه بها
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن يونس قال الذهبي في الضعفاء وقال ابن عدي: اتهم بالوضع وعبد الله بن داود قال الذهبي: ضعفوه، وأبو بكر بن عياش قال الذهبي: ضعفه ابن نمير وهو ثقة ونور بن يزيد قال الذهبي: ثقة مشهور بالقدر
الراوي : أبو أمامة|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 5/314|التخريج : أخرجه الديلمى كما في ((زهر الفردوس)) (1365) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٬٢٦٨ -إنَّ الماءَ لا يُنجِّسُه شيءٌ إلَّا ما غلَب على رِيحِه، وطَعْمِه، ولَوْنِه.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو أمامة|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/524|التخريج : أخرجه ابن ماجه (521) بلفظه، والبيهقي (1241)، والطبري في ((تهذيب الآثار)) (1076) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٬٢٦٩ -لا تنفُضوا أيديَكم؛ فإنَّها مَراوِحُ الشَّيطانِ.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 8/477
الحديث كاملاً

١٬٢٧٠ -أمَا إنَّ العَرِيفَ يُدفَعُ في النَّارِ دَفْعًا.

خلاصة حكم المحدث : فيه مجهول
الراوي : يزيد بن سيف|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/196|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الكبير)) (22/ 248) (646)، وابن الأعرابي في ((معجمه)) (286)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (6618) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٬٢٧١ -إنَّ اللهَ تعالى كَرِه لكم سِتًّا: العبَثَ في الصَّلاةِ، والمَنَّ في الصَّدقةِ، والرَّفَثَ في الصِّيامِ، والضَّحِكَ عند القبورِ، ودخولَ المسجِدِ وأنتم جُنُبٌ، وإدخالَ العيونِ البيوتَ بغيرِ إذنٍ.

خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع مع إرساله
الراوي : يحيى بن أبي كثير|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/328|التخريج : أخرجه ابن المبارك في ((الزهد)) (1557)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (1087) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

١٬٢٧٢ -قَيِّمُ الدِّينِ الصَّلاةُ، وسَنامُ العمَلِ الجهادُ، وأفضَلُ أخلاقِ الإسلامِ الصَّمْتُ حتَّى يُسلَمَ منك.

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : وهب بن منبه|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 8/100|التخريج : أخرجه ابن المبارك في ((الزهد)) (839) واللفظ له.
الحديث كاملاً

١٬٢٧٣ -كان فَخْمًا مفخَّمًا، يَتلألأُ وجهُه تَلألُؤَ القمَرِ ليلةَ البَدْرِ، أطوَلَ مِن المربوعِ ، وأقصَرَ مِن المُشذَّبِ، عظيمَ الهامةِ ، رَجِلَ الشَّعَرِ ، إن انفرَقتْ عَقِيقتُه فرَقَ، وإلا فلا يُجاوِزُ شَعَرُه شَحْمةَ أُذُنَيهِ [إذا] هو وفَّرَه، أزهَرَ اللَّونِ، واسعَ الجبينِ ، أزَجَّ الحواجبِ، سوابغَ مِن غيرِ قَرَنٍ، بينهما عِرْقٌ يُدِرُّه الغضَبُ، أقنَى العِرْنِينِ، له نُورٌ يَعلُوه، يَحسَبُه مَن لم يَتأمَّلْهُ أشَمَّ، كَثَّ اللِّحْيةِ ، سَهْلَ الخَدَّينِ، ضليعَ الفَمِ ، أشنَبَ، مُفلَّجَ الأسنانِ، دقيقَ المَسْرُبةِ ، كأنَّ عُنُقَه جِيدُ دُمْيَةٍ، في صفاءِ الفِضَّةِ، معتدِلَ الخَلْقِ، بادنًا، متماسِكًا، سواءَ البَطْنِ والصَّدْرِ، عريضَ الصَّدْرِ، بعيدَ ما بين المَنكِبَينِ، ضَخْمَ الكَرَادِيسِ ، أنوَرَ المتجرَّدِ، موصولَ ما بين اللَّبَّةِ والسُّرَّةِ بشَعَرٍ يَجري كالخَطِّ، عاريَ الثَّدْيَينِ والبطنِ ممَّا سِوى ذلك، أشعَرَ الذِّراعَينِ والمَنكِبَينِ وأعالي الصَّدْرِ، طويلَ الزَّنْدَينِ، رَحْبَ الرَّاحةِ، سَبَطَ القَصَبِ، شَثْنَ الكَفَّينِ والقَدَمَينِ، سائلَ الأطرافِ، خُمْصانَ الأخمَصَينِ، مَسِيحَ القَدَمَينِ، ينبو عنهما الماءُ، إذا زالَ زالَ تقلُّعًا، ويخطو تكفُّؤًا، ويمشي هَوْنًا، ذَرِيعَ المِشْيةِ، إذا مشى كأنما يَنحَطُّ مِن صَبَبٍ ، وإذا التفَتَ التفَتَ جميعًا، خافضَ الطَّرْفِ ، نَظَرُه إلى الأرضِ أطوَلُ مِن نَظَرِه إلى السَّماءِ، جُلُّ نَظَرِه الملاحَظةُ، يسُوقُ أصحابَه، ويَبدأ مَن لَقِيَه بالسَّلامِ.

غريب المفردات :
المربوعِ:
هو المعتدل القامة
الهامةِ:
الرأس
رَجِلَ:
من الترجيل، أي: أصلح شعره بالمشط
الجبينِ:
هو جانب الجبهة، وهو فوق الصدغ ما بين العين والأذن، ولكل إنسان جبينان يكتنفان الجبهة
كَثَّ اللِّحْيةِ:
أي: كبيرها وكثيفها وكثير شعرها
ضليعَ الفَمِ:
هو واسع الفم عظيم الأسنان
المَسْرُبةِ:
الشعر النابت على وسط الصدر نازلا إلى آخر البطن
الكَرَادِيسِ:
رءوس العظام، وقيل: هي ملتقى كل عظمين ضخمين كالركبتين، أراد: أنه ضخم الأعضاء
اللَّبَّةِ:
كالثغرة للإنسان، وهي موضع نحر الإبل
كأنما يَنحَطُّ مِن صَبَبٍ:
أي: كأنه ينحدر من موضع عال
الطَّرْفِ:
البصر
خلاصة حكم المحدث : رمز المصنف لحسنه ولعله لاعتضاده عنده وإلا ففيه جميع بن عمرو العجلي قال أبو داود: أخشى أن يكون كذابا، وتوثيق ابن حبان له متعقب بقول البخاري: فيه نظر، ولذلك جزم الذهبي بأنه واه وفيه رجل من تميم مجهول ومن ثمة قيل إنه خبر معلول
الراوي : هند بن أبي هالة|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 8/286|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأحاديث الطوال)) (29)، وأبو نعيم في ((دلائل النبوة)) (565)، والزبير بن بكار في ((الأخبار الموفقيات)) (211) بنحوه مطولًا.
الحديث كاملاً

١٬٢٧٤ -العُتُلُّ الزَّنيمُ: الفاحشُ اللَّئيمُ.

خلاصة حكم المحدث : عن موسى بن عقبة مرسلًا، رمز المصنف لضعفه وموسى بن عقبة ثقة مفت
الراوي : موسى بن عقبة|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7/374|التخريج : أخرجه الطبري في ((تفسيره)) (23/ 162) واللفظ له.
الحديث كاملاً

١٬٢٧٥ -إنَّ اللهَ تعالى لا يُغلَبُ، ولا يُخلَبُ، ولا يُنبَّأُ بما لا يَعلَمُ.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : معاوية|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/357|التخريج : أخرجه أبو يعلى (7381)، والطبراني في ((الشاميين)) (428)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (5/ 162) بلفظه تامًا.
الحديث كاملاً

١٬٢٧٦ -مَن كان له صبيٌّ فَلْيَتصابَى له.

خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن عاصم. قال في الضعفاء للذهبي: مجهول
الراوي : معاوية|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 10/372|التخريج : أخرجه ابن عساكر كما في ((مختصر تاريخ دمشق)) (28/ 340) واللفظ له.
الحديث كاملاً

١٬٢٧٧ -إنَّ الضَّحَّاكَ في الصَّلاةِ والملتفِتَ والمفقِّعَ أصابعَه بمنزلةٍ واحدةٍ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : معاذ بن أنس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/503|التخريج : أخرجه أحمد (15621)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/ 442)، والبيهقي في ((الصغير)) (844) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٬٢٧٨ -الحِدَّةُ تعتري حمَلةَ القُرْآنِ؛ لعِزَّةِ القُرْآنِ في أجوافِهم.

خلاصة حكم المحدث : فيه وهب بن وهب بن كثير قال ابن معين: يكذب، وقال أحمد: يضع
الراوي : معاذ|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 5/415|التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/ 416)، وابن عدي في ((الكامل)) (10/ 248) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

١٬٢٧٩ -لن يَنفَعَ حَذَرٌ مِن قَدَرٍ، ولكنَّ الدُّعاءَ يَنفَعُ ممَّا نزَل وممَّا لم يَنزِلْ؛ فعليكم بالدُّعاءِ عبادَ اللهِ.

خلاصة حكم المحدث : فيه شهر بن حوشب، قال الهيثمي: لم يسمع من معاذ، وهو من رواية إسماعيل بن عياش عن أهل الحجاز وهي ضعيفة
الراوي : معاذ|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 9/124|التخريج : أخرجه أحمد (22044)، والطبراني في ((الدعاء)) (32)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (862) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٬٢٨٠ -ثلاثٌ مَن كُنَّ فيه فهو مِن الأبدالِ: الرِّضا بالقضاءِ، والصَّبرُ عن محارِمِ اللهِ، والغضَبُ في ذاتِ اللهِ عزَّ وجلَّ.

غريب المفردات :
ذاتِ اللهِ:
يصح إضافة لفظ
خلاصة حكم المحدث : فيه ميسرة بن عبد الله قال الذهبي: كذاب مشهور، وشهر بن حوشب قال ابن عدي: لا يحتج به
الراوي : معاذ|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 5/137|التخريج : أخرجه الديلمي كما في ((كنز العمال)) (34599) واللفظ له.
الحديث كاملاً