بحث

التصنيف الموضوعي: إحسان - إبطال الأعمال

٢١ نتيجة
التصنيف الموضوعي :إحسان - إبطال الأعمالإلغاء التصنيف ×

٢١ نتيجة

حجم الخط

١ -لا يَقبَلُ اللهُ صلاةَ حائِضٍ إلَّا بخِمارٍ.

خلاصة حكم المحدث : موصول
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 1/90|التخريج : أخرجه أبو داود (641)، وابن ماجه (655) واللفظ لهما، وأخرجه الترمذي (377) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢ -لا نِكاحَ إلاَّ بوَليٍّ والسُّلطانُ وليُّ من لا وليَّ لَهُ

خلاصة حكم المحدث : من طريق الحجاج هو ابن أرطأة عن الزهري والحجاج فيه كلام كثير ومع ذلك لم يسمع منه الزهري كذا ذكر أحمد وأبو حاتم
الراوي : عائشة|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 7/107|التخريج : أخرجه أحمد (26235)، والبيهقي (13733)، وأبو يعلى في ((المسند)) (4749) بلفظه.
الحديث كاملاً

٣ -لا يقبَلُ اللَّهُ صلاةَ أحَدِكُمْ إذا أحدَثَ حتَّى يتوضَّأَ.

غريب المفردات :
إذا أحدَثَ:
أي: صار ذا حدث قبل الصلاة أو في أثنائها
خلاصة حكم المحدث : ثَّابِت
المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : تحقيق المراد للعلائي
الصفحة أو الرقم : 398
الحديث كاملاً

٤ -لا صَلاةَ لمَن لم يَقرَأْ بأُمِّ الكِتابِ ، وآيَتَينِ فصاعِدًا.

غريب المفردات :
بأُمِّ الكِتابِ:
أي: بفاتحة الكتاب
خلاصة حكم المحدث : ليس بالقويّ
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 218|التخريج : أخرجه ابن ماجه (840)، وأحمد (25099)، وابن أبي شيبة (3640) بنحوه.
الحديث كاملاً

٥ -لا صَلاةَ لمَن لم يَقرَأْ بأُمِّ الكتابِ ، وآيَتَين فصاعِدًا.

غريب المفردات :
بأُمِّ الكتابِ:
أي: بفاتحة الكتاب
خلاصة حكم المحدث : ليس بالقويّ
الراوي : عبادة بن الصامت|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 218|التخريج : أخرجه البخاري (756)، ومسلم (394)، وأبو داود (822) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦ -[أحاديثُ الوضوءِ مِن الضَّحِكِ في الصلاةِ].

خلاصة حكم المحدث : لم يثبت عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الضَّحك في الصَّلاة خبرٌ
المحدث : الذهلي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/307
الحديث كاملاً

٧ -لا صلاةَ لفَذٍّ خَلْفَ الصَّفِّ

خلاصة حكم المحدث : صححه غير واحد من أئمة الحديث، وأسانيده مما تقوم به الحجة]
المحدث : ابن تيمية|المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 2/ 325
الحديث كاملاً

٨ -لا نِكاحَ إلَّا بوَلِيٍّ

خلاصة حكم المحدث : حديث النعمان هذا شاذ مخالف للحفاظ الأثبات من أصحاب شعبة وسفيان والمحفوظ عنهما أنهما أرسلاه
الراوي : أبو موسى الأشعري|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 2 / 605|التخريج : أخرجه أبو داود (2085)، والترمذي (1101)، وابن ماجه (1881)، وأحمد (19518)، والدارمي (2228) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٩ -لا نِكاحَ إلَّا بوَلِيٍّ.

خلاصة حكم المحدث : لم أسمعه من أبي إسحاق؛ بيني وبينه إسرائيل
الراوي : [أبو موسى الأشعري]|المحدث : أبو عوانة|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3967|التخريج : أخرجه أبو داود (2085)، والترمذي (1101)، وابن ماجة (1881) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٠ -«خرج رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فرأى في المسجِدِ رَجُلًا لا يُتِمُّ رُكوعَه ولا سُجودَه، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا تُقبَلُ صَلاةُ رَجُلٍ لا يُتِمُّ الرُّكوعَ والسُّجودَ».

خلاصة حكم المحدث : لا يروى عن أنس إلا بهذا الإسناد، تفرد به يحيى بن أبي بكير
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الطبراني|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 2131|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الصغير)) (712)
الحديث كاملاً

١١ -«يَقْطَعُ الصَّلاةَ الحِمارُ، والمرأةُ، والكَلْبُ».

خلاصة حكم المحدث : الموقوف أصح
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الدارقطني|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 2267|التخريج : أخرجه السراج في ((مسنده)) (400) واللفظ له، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (7/518)
الحديث كاملاً

١٢ -جاءَ رَجُلٌ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: أَرَأيْتَ رَجُلًا غَزا يَلتَمِسُ الأجْرَ والذِّكْرَ ما له؟ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "لا شيءَ له"، فأعادَها ثَلاثَ مَرَّاتٍ يَقولُ له رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "لا شيءَ له"، ثُمَّ قالَ: "إنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ لا يَقبَلُ مِن العَمَلِ إلَّا ما كانَ له خالِصًا، وابْتُغِيَ به وَجْهُه".

غريب المفردات :
يَلتَمِسُ:
أي: يطلب ويقصد
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : أبو أمامة|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/357|التخريج : أخرجه النسائي (3140)، والطبراني (8/ 140) (7628) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٣ -أنَّ رَجُلًا اشْتَرى مِن رَجُلٍ بَعيرًا ، واشْتَرَطَ الخِيارَ أرْبَعةَ أيَّامٍ، فأَبطَلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ البَيْعَ، وقالَ: "الخِيارُ ثَلاثةُ أيَّامٍ".

غريب المفردات :
بَعيرًا:
البعير من الإبل: الذكر والأنثى
خلاصة حكم المحدث : [في] أبان لا يحتج أحد بحديثه وكان رجلا صالحا
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 3/ 266
الحديث كاملاً

١٤ -حَديثٌ رَواه بَقيَّةُ، عن مُحمَّدِ بنِ الحَجَّاجِ، عن مَيْسرةَ بنِ عَبْدِ رَبِّه، عن جابانَ، عن أَنَسِ بنِ مالِكٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: خَمْسٌ يُفَطِّرْنَ الصَّائِمَ، وتَنقُضُ الوُضوءَ: الغِيْبةُ، والنَّميمةُ، والكَذِبُ، والنَّظَرُ بالشَّهْوةِ، واليَمينُ الكاذِبةُ، ورَأيْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَعُدُّها كما تَعُدُّ النِّساءُ؟

خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ كَذِبٌ، ومَيْسرةُ بنُ عَبْدِ رَبِّه كان يَفْتعِلُ الحَديثَ.
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 766|التخريج : أخرجه الديلمي كما في ((زهر الفردوس)) (1498)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/ 195) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

١٥ -من قرضَ بيتَ شعرٍ بعدَ العشاءِ الآخرةِ لم تقبلْ له صلاةٌ تلكَ الليلةَ

خلاصة حكم المحدث : [روي] من طرق أخرى
الراوي : شداد بن أوس|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : القول المسدد
الصفحة أو الرقم : 1/35|التخريج : أخرجه أحمد (17134) واللفظ له، والطبراني (7/278) (7133)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (5089) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٦ -لا يمينَ في إغلاقٍ

غريب المفردات :
في إغلاقٍ:
في إكراه
خلاصة حكم المحدث : لم يصح
المحدث : ابن العربي|المصدر : أحكام القرآن لابن العربي
الصفحة أو الرقم : 2/147
الحديث كاملاً

١٧ -حَديثُ: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ اللهَ عزَّ وجَلَّ لا ينظُرُ في صَلاةِ عَبدٍ لا يَرفَعُ إزارَه... الحديث.

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ أبو حمزة عن جابر، عَنه.
الراوي : عبد الله بن مسعود|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/6|التخريج : أخرجه إسحاق بن راهويه في ((المسند)) كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (1166) بلفظه، وتمامه: ((فوق عقبيه، ويباشر بكفيه الأرض))، والبيهقي (3350)، والبزار (1884) بلفظ: ((إن الذى يجر ثوبه من الخيلاء في الصلاة ليس من الله في حل ولا حرام)).
الحديث كاملاً

١٨ -لا صَلاةَ إلَّا بقِراءَةٍ. [قالَ أبو هُرَيْرَةَ: فَما أعْلَنَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ أعْلَنَّاهُ لَكُمْ، وما أخْفاهُ أخْفَيْناهُ لَكُمْ.]

خلاصة حكم المحدث : أنكره الدارقطني وقال: المحفوظ وقفه [وروي] مرفوعًا
الراوي : حبيب بن الشهيد|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 2/94|التخريج : أخرجه مسلم (397)، والبيهقي (3104)، وأبو عوانة في ((المستخرج)) (1713) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

١٩ -حديثُ الصَّلاةِ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لا تُقبَلُ مِن تارِكِ الصَّلاةِ.

خلاصة حكم المحدث : ليس له أصل
المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/817
الحديث كاملاً

٢٠ -تعادُ الصلاةُ من قدرِ الدرهمِ

خلاصة حكم المحدث : لا يتابع عليه [روح بن غطيف]
الراوي : أبو هريرة|المحدث : البخاري|المصدر : التاريخ الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/446|التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/56)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/335)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/138) مطولاً
الحديث كاملاً