بحث

التصنيف الموضوعي: إيمان - الوعد

١٧٩ نتيجة
التصنيف الموضوعي :إيمان - الوعدإلغاء التصنيف ×

١٧٩ نتيجة

حجم الخط

١٦١ -أولُ الوقتِ رضوانُ اللهِ ووسطُ الوقتِ رحمةُ اللهِ وآخرُ الوقتِ عفوُ اللهِ عزَّ وجلَّ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن زكريا المعلم قال ابن عدي: حدث عن الثقات بالبواطيل ويبين الضعف على رواية حديثه وهو في جملة الضعفاء
الراوي : أبو محذورة سمرة بن معير|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 4/75|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1572)، والدارقطني (985)، والبيهقي (2075) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً

١٦٢ -الوقتُ الأولُ منِ الصلاةِ رضوانُ اللهِ والوقتُ الآخرُ عفوُ اللهِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] يعقوب بن الوليد قال الإمام أحمد بن حنبل: كان من الكذابين الكبار وقال أبو حاتم: منكر الحديث ضعيف الحديث كان يكذب
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 4/74|التخريج : أخرجه الترمذي (172) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/148)، والبيهقي (2131) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٦٣ -أولُ الوقتِ رضوانُ اللهِ وآخرُ الوقتِ عفوُ اللهِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسين بن حميد قال ابن عدي: متهم فيما يرويه وقال: سمعت أحمد بن محمد بن سعيد قال: سمعت مطين يقول الحسين بن حميد كذاب ابن كذاب ابن كذاب [وفيه] فرج بن عبيد لم أجده
الراوي : جرير بن عبدالله|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 4/73|التخريج : أخرجه الدارقطني في ((سننه)) (984)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (331) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

١٦٤ -إذا فرغ أحدُكم من طهورِه فليشهدْ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّ محمدًا رسولُ اللهِ، ويصلي عليَّ فإنه إذا فعل ذلك فُتحت له أبوابُ الرحمةِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن شمر متروك عندهم
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/68|التخريج : أخرجه الدارقطني (1/73)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/239)، والبيهقي (201) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٦٥ -حديثُ إذا تطهرَ أحدُكم... وفيه بعد قولِه: وأنَّ محمدًا عبدُه ورسولُه: ثم ليصلِّ عليَّ فإذا قال ذلك فُتحت له أبوابُ الرحمةِ [يعني حديث: إذا فرَغ أحدُكم مِنْ طُهورِه فليقُلْ : أشهدُ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّ محمدًا عبدُه ورسولُه ثم لْيصلِّ عليَّ، فإذا قال ذلكَ فُتحتْ لهُ أبوابُ الرحمةِ]

خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن هاشم قال ابن عدي: كان ببغداد يضع الحديث ويسرق
الراوي : [عبدالله بن مسعود]|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/451|التخريج : أخرجه ابن شاهين في ((الترغيب)) (100) بلفظه تامًا، والدارقطني في ((سننه)) (231)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/ 239) بنحوه تامًا.
الحديث كاملاً

١٦٦ -إذا فرغ أحدُكم من طهورِه فليقل: أشهدُ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّ محمدًا عبدُه ورسولُه ثم ليصلِّ عليَّ فإذا قال ذلك فُتحت له أبوابُ الرحمةِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن جابر اليمامي روى عنه جمع من الأكابر قد تكلم فيه
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/69|التخريج : أخرجه الدارقطني (1/73)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/239)، والبيهقي (201) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٦٧ -في السواكِ عشرُ خصالٍ: يطيبُ الفمَ ويشدُ اللثةَ ويجلو البصرَ ويذهبُ البلغمَ ويذهبُ الحفرَ ويوافقُ السنةَ ويفرحُ الملائكةَ ويرضي الربَّ ويزيدُ في الحسناتِ زاد أبو محمدِ بنُ حيانَ في حديثِه ويصححُ المعدةَ.

غريب المفردات :
اللثةَ:
عمود الأسنان، وهي مغارزها
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الخليل بن مرة تكلم فيه
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/349|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/60)، والدارقطني (1/58)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2776) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٦٨ -إذا تسوَّك أحدُكم ثم قام يقرأ طاف به ملكٌ يستمعُ القرآنَ حتى يجعلَ فاه على فيه.

خلاصة حكم المحدث : صحيح مرسل
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/371|التخريج : أخرجه الآجري في ((أخلاق أهل القرآن)) (69) واللفظ له، وابن المبارك في ((الزهد والرقائق)) (1218)، والمستغفري في ((فضائل القرآن)) (139) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٦٩ -من عزَّى مصابًا فله مثلُ أجرِهِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : [عبدالله بن مسعود]|المحدث : الألباني|المصدر : الإيمان لابن تيمية
الصفحة أو الرقم : 326|التخريج : أخرجه الترمذي (1073)، وابن ماجه (1602)
الحديث كاملاً

١٧٠ -عن أبي هريرةَ قال جاءت الحُمَّى إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقالت يا رسولَ اللهِ ابعثني إلى أحبِّ قومِكَ إليكَ أو أحبِّ أصحابِكَ إليكَ شكَّ قُرَّةُ فقال اذهبي إلى الأنصارِ فذهبتْ إليهم فصرعتْهُم فجاؤا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقالوا يا رسولَ اللهِ قد أتتِ الحُمَّى علينا فادعُ اللهَ لنا بالشفاءِ فدعا لهم فكُشِفَتْ عنهم قال فاتبعتْهُ امرأةٌ فقالت يا رسولَ اللهِ ادعُ اللهَ لي فإني لمن الأنصارِ فادعُ اللهَ لي كما دعوتَ لهم فقال أيهما أحبُّ إليكِ أن أدعو لكِ فيُكْشَفَ عنكِ أو تصبرين وتجبُ لكِ الجنةُ فقالت لا واللهِ يا رسولَ اللهِ بل أصبرُ ثلاثًا ولا أجعلُ واللهِ لجِنَّتِه خَطَرًا

خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن يونس الكدمي ضعيف
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 6/168|التخريج : أخرجه البيهق في ((دلائل النبوة)) (6/ 160) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٧١ -المُقسِطونَ على مَنابِرَ مِن نُورٍ عن يَمينِ الرَّحمنِ، وكِلتا يَدَيْه يَمينٌ، الذين يُقسِطونَ في أهليهم وحُكمِهم وما وُلُّوا.

خلاصة حكم المحدث : ثابت
المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/13
الحديث كاملاً

١٧٢ -أنَّ رجلًا قال : يا رسولَ اللهِ بما اتَّقي النَّارَ ؟ قال : بدموعِ عينَيْك، فإنَّ عينًا بكَتْ من خشيةِ اللهِ لا تمسُّها النَّارُ أبدًا

غريب المفردات :
اتَّقي:
أي: أتحفظ عنه وأتجنب
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] نفيع أبو داود ضعيف
الراوي : زيد بن أرقم|المحدث : ابن رجب|المصدر : التخويف من النار
الصفحة أو الرقم : 67|التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الرقة والبكاء)) (4)، وقوام السنة الأصبهاني في ((الترغيب والترهيب)) (507)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (9/ 330) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٧٣ -يا معشرَ المسلمين ارغَبوا فيما رغَّبكم اللهُ فيه واحذَروا وخافوا ما خوَّفكم اللهُ به من عذابِه وعقابِه ومن جهنَّمَ، فإنَّها لو كانت قطرةٌ من الجنَّةِ معكم في دنياكم الَّتي أنتم فيها حلَّتها لكم، ولو كانت قطرةٌ من النَّارِ معكم في دنياكم الَّتي أنتم فيها خبَّثتها عليكم

خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه جهالة
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن رجب|المصدر : التخويف من النار
الصفحة أو الرقم : 28|التخريج : أخرجه البيهقي في ((البعث والنشور)) (546) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٧٤ -إذا تَوضَّأ العَبدُ خَرَجتْ خَطاياه.

خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو هريرة|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 1/246|التخريج : أخرجه مسلم (244) مطولاً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٧٥ -فمَن قامَها إيمانًا واحتِسابًا، ثم وُقِفتْ له، غُفِرَ له ما تَقدَّمَ مِن ذَنبِه وما تأخَّرَ.

خلاصة حكم المحدث : فيه عبدالله بن محمد بن عقيل وحديثه حسن
الراوي : عبادة بن الصامت|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 3/430|التخريج : أخرجه أحمد (22713)، والشاشي في ((المسند)) (1289)، والطبراني كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (5040) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٧٦ -عن زينبَ بنتِ جحشٍ قالَتْ : استيقظَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ من نومِهِ مُحمرًّا وجهُهُ وهو يقولُ لا إلهَ إلَّا اللهُ، ويلٌ للعربِ من شرِّ قدِ اقتربَ، فُتِحَ اليومُ من رَدمِ يأجوجَ ومأجوجَ مِثلُ هذه وحلَّقَ سفيانُ بيدِهِ وعقدَ عشرةً قالَتْ : فقلْتُ يا رسولَ اللهِ أنُهلَكُ وفينا الصالحونَ ؟ قال : نعم إذا كثُرَ الخبثُ

غريب المفردات :
رَدمِ:
ردمت الثلمة ردما: إذا سددتها
يأجوجَ ومأجوجَ:
أصله من أجيج النار، وهو صوتها وشررها، شبهوا به لكثرتهم وشدتهم واضطرابهم بعضهم في بعض
إذا كثُرَ الخبثُ:
أي: المعاصي والشرور وأهلها
خلاصة حكم المحدث : محفوظ
الراوي : زينب أم المؤمنين|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 24/305|التخريج : أخرجه البخاري (3346)، ومسلم (2880) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٧٧ -من عَزَّى أخاهُ المؤمنَ في مصيبةٍ كساهُ اللهُ حُلَّةً خضراءَ يُحْبِرُ بها قيل ما يُحْبِرُ بها قال يُغبطُ بها

خلاصة حكم المحدث : حسن بمجموع الطريقين
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/217|التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/150)، والطبراني في ((الدعاء)) (1226)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/260)
الحديث كاملاً

١٧٨ -عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنهُ قال في قَتْلَى أُحُدٍ لا تُغَسِّلوهم فإنَّ كلَّ جُرْحٍ أو كلَّ دمٍ يفوحُ مِسْكًا يومَ القيامةِ ولم يُصِلِّ عليهم

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/164|التخريج : أخرجه أحمد (14189)، والبغوي في ((مسند ابن الجعد)) (1578)، وابن عبد البر في ((التمهيد)) (19/ 15) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٧٩ -العمرةُ إلى العمرةِ كفَّارةٌ لما بينَهُما والحجُّ المبرورُ ليسَ لَهُ جزاءٌ إلَّا الجنَّةُ

غريب المفردات :
كفَّارةٌ:
هي: ما يستر الذنوب ويزيلها، من كفر، إذا ستر
خلاصة حكم المحدث : انفرد به سمي ليس يرويه غيره واحتاج الناس إليه فيه سمي عن أبيه أبي صالح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 22/38|التخريج : أخرجه البخاري (1773)، ومسلم (1349)
الحديث كاملاً