١ -حديث عبيد الله بن موسى، عن سفيان الثوري، عن حكيم بن الديلم، عن أبي بردة، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ: قام فينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بأربعٍ، فقال: إنَّ اللهَ لا يَنامُ، ولا يَنْبغي له أنْ يَنامَ، يَخفِضُ القِسطَ ويَرفَعُه، يُرفَعُ إليه عمَلُ اللَّيلِ قبْلَ النهارِ وعمَلُ النهارِ قبْلَ الليلِ، حِجابُه النارُ ، لو كشَفَها لَأحْرَقَت سُبحاتُ وَجْهِه كلَّ شَيءٍ أدْرَكَه بَصرُه
غريب المفردات :
حِجابُه النارُ:
هو رداء الكبرياء على وجهه سبحانه وتعالى، وحجابه النور لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه؛ كما جاءت بذلك الأحاديث الصحيحة، وهو حجاب حقيقي، ليس ذلك مجازا ولا استعارة، بل على الحقيقة اللائقة به سبحانه وتعالى، والنصوص في إثبات الحجب لله تعالى كثيرة، يؤمن بها أتباع الرسل، ويعلمون بأن الله احتجب بالنور وبالنار وبما شاء من الحجب، وأنه لو كشف عن وجهه الكريم الحجاب لما قام لنوره شيء من الخلق، بل يحترق، ولكنه تعالى في الدار الآخرة يكمل خلق المؤمنين ويقويهم على النظر إليه سبحانه، فينعمون بذلك، بل هو أعلى نعيمهم يوم القيامة
خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح؛ هذا غلط من عبيد الله بن موسى، لم يكن صاحب حديث. هذا حديث الثوري، عن حكيم، عن أبي بردة، عن أبي موسى: " كانت اليهود تتعاطس عند النبي صلى الله عليه وسلم ". والحديث حديث المسعودي، عن عمرو بن مرة، [عن أبي عبيدة، عن أبي موسى] قال: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم. قلت: من عن المسعودي؟ قال: غير واحد
الصفحة أو الرقم : 232|التخريج :أخرجه الحاكم (3234)، والبيهقي في ((الأسماء والصفات)) (935) كلاهما فيه زيادة، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4620) بنحوه.
٤ -مَن ولَّاه اللهُ من أمْرِ النَّاسِ شيئًا فاحتَجَبَ عن حاجَتِهِمُ احتَجَبَ اللهُ عن حاجَتِهِ يومَ القيامةِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : أبو مريم الأسدي|المحدث : القسطلاني|المصدر :إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 10/226|التخريج :أخرجه الطبراني في ((مسند الشاميين)) (1404)، باختلاف يسير، وبزيادة في أثناءه، وأبو داود (2948)، والترمذي (1332)، بنحوه.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حبيب بن أبي حبيب قال ابن عدي كان حبيب يضع الحديث
الراوي : سهل بن سعد الساعدي|المحدث : الذهبي|المصدر :أحاديث مختارة
الصفحة أو الرقم : 30|التخريج :أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (13/ 411) (14248)، وأبو يعلى في ((مسنده)) (7525)، والروياني في ((مسنده)) (1055)، والدينوري في ((المجالسة وجواهر العلم)) (2577) جميعا بنحوه بدون ذكر جبريل وميكايل.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الذهبي|المصدر :أحاديث مختارة
الصفحة أو الرقم : 32|التخريج :أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8942)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/ 117) كلاهما بلفظه، وأبو الشيخ في ((العظمة)) (2/711) بنحوه، وجميعا مطولا.