حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
٤١ - كانت تكونُ على عَهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ دُيونٌ على رِجالٍ، ما عَلِمْنا حُرًّا بِيعَ في دَيْنٍ.
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج المراسيل لأبي داود الصفحة أو الرقم : 170| التخريج : أخرجه أبو داود في ((المراسيل)) (170)، والبيهقي (11606)
٤٢ - لا تَشْتَروا الصَّدَقاتِ حتى تُعقَلَ وتوسَمَ.
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات [فيه] الوليد: هو ابن مسلم وهو مدلس وقد عنعن
الراوي : مكحول| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج المراسيل لأبي داود الصفحة أو الرقم : 116| التخريج : أخرجه ابن زنجويه في ((الأموال)) (1594)، وأبو داود في ((المراسيل)) (116)
٤٣ - لعَنَ اللهُ اليَهودَ، حُرِّمَ عليهم الشُّحومُ، فباعوها، فأكَلوا أَثمانَها، وإنَّ اللهَ إذا حرَّمَ على قَومٍ شَيئًا؛ حرَّمَ عليهم ثَمَنَه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج المسند لشعيب الصفحة أو الرقم : 2961| التخريج : أخرجه أبو داود (3488)، وأحمد (2678) واللفظ له
٤٤ - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قاعدًا في المسجِدِ مُستقبِلًا الحَجَرَ، قال: فنظَرَ إلى السماءِ، فضحِكَ، ثم قال: لعَنَ اللهُ اليهودَ، حُرِّمتْ عليهم الشُّحومُ فباعوها، وأكَلوا أثمانَها، وإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ إذا حرَّم على قومٍ أكلَ شيءٍ حرَّم عليهم ثَمَنَه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج المسند لشعيب الصفحة أو الرقم : 2221| التخريج : أخرجه أبو داود (3488)، وأحمد (2221) واللفظ له
٤٥ - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم، نَهى عن ثَمَنِ السِّنَّوْر ِ وهو القِطُّ.
غريب المفردات :
السِّنَّوْرِ: هو الهر خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج المسند لشعيب الصفحة أو الرقم : 14767| التخريج : أخرجه الترمذي (1279) باختلاف يسير، وأصله في صحيح مسلم (1569) بنحوه
٤٦ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم نَهى عن ثَمَنِ الكَلبِ، ونَهى عن ثَمَنِ السِّنَّوْر ِ .
غريب المفردات :
السِّنَّوْرِ: هو الهر خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج المسند لشعيب الصفحة أو الرقم : 14652| التخريج : أخرجه الترمذي (1279) باختلاف يسير، وأصله في صحيح مسلم (1569) بنحوه
٤٧ - لعَن اللهُ اليهودَ، حُرِّمتْ عليهم الشُّحومُ، فباعوها، وأكلوا أثمانَها، وإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ إذا حرَّم أكْلَ شيءٍ؛ حرَّم ثَمَنَه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج المسند لشعيب الصفحة أو الرقم : 2678| التخريج : أخرجه أبو داود (3488)، وأحمد (2678) واللفظ له
٤٨ - إذا طَلَع النَّجمُ ذا صَباحٍ، فقد رُفِعَتِ العاهة ُ عن كلِّ بلدٍ.
غريب المفردات :
العاهةُ: العيب والآفة التي تصيب الزرع أو التمر فتفسده خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج المسند لشعيب الصفحة أو الرقم : 9/56| التخريج : أخرجه أحمد (9039)، والبزار (9296)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (2286) باختلاف يسير
٤٩ - كان النَّاسُ يَشتَرون الذَّهَبَ بالوَرِقِ نَسيئةً إلى العَطاءِ، فأتى عليهم هشامُ بنُ عامِرٍ، فنَهاهم، وقال: إنَّ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهانا أنْ نَبيعَ الذَّهَبَ بالوَرِقِ نَسيئةً، وأنبَأنا -أو قال: وأخبَرَنا- أنَّ ذلك هو الرِّبا.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : هشام بن عامر| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج المسند لشعيب الصفحة أو الرقم : 16252| التخريج : أخرجه أحمد (16252) واللفظ له، وأبو يعلى (1554)، والطبري في ((مسند عمر)) (1083)
٥٠ - أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى عن بَيعِ الحَيَوانِ بالحَيَوانِ نَسيئة ً .
غريب المفردات :
بَيعِ الحَيَوانِ بالحَيَوانِ نَسيئةً: النسيئة: الأجل المعلوم خلاصة حكم المحدث : الصحيح عند أهل المعرفة بالحديث هذا الخبر مرسل، ليس بمتصل
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : ابن خزيمة| المصدر : تنقيح التحقيق الصفحة أو الرقم : 4/26| التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (5738) واللفظ له، وابن حبان (5028)، والطبراني (11/354) (11996)
٥١ - «أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى أن يجمَعَ الرَّجُلُ بَيْنَ سَلَفٍ وبَيعٍ»
خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن تيمية| المصدر : الفتاوى الكبرى الصفحة أو الرقم : 6 / 177
٥٢ - «إذا تَبايعْتُم بالعِينةِ، وأخَذْتُم أذنابَ البَقَرِ ورَضِيتُم بالزَّرعِ وتَرَكْتُم الجِهادَ؛ سَلَّط اللهُ عليكم ذُلًّا لا يَنزِعُه حتى تَرجِعوا إلى دِينِكم»
خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح]
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : ابن تيمية| المصدر : الفتاوى الكبرى الصفحة أو الرقم : 6 / 45| التخريج : أخرجه أبو داود (3462)، والبزار (5887)، والدولابي في ((الكنى والأسماء)) (1489) واللفظ لهم.
٥٣ - إذا تبايَعْتُم بالعِينةِ واتَّبعْتُم أذنابَ البقَرِ وتركْتُم الجِهادَ في سَبيلِ اللهِ، أرسل اللهُ عليكم ذُلًّا لا يرفَعُه عنكم حتَّى تراجِعوا دينَكم
خلاصة حكم المحدث : [إسناده جيد]
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : ابن تيمية| المصدر : الفتاوى الكبرى الصفحة أو الرقم : 4/21| التخريج : أخرجه أبو داود (3462)، والبزار (5887)، والدولابي في ((الكنى والأسماء)) (1489) واللفظ لهم.
٥٤ - لا يحِلُّ سَلَفٌ وبَيعٌ، ولا شَرطانِ في بَيعٍ، ولا رِبْحُ ما لم يَضْمَن ْ ، ولا بَيْعُ ما ليس عِندَك
غريب المفردات :
ولا رِبْحُ ما لم يَضْمَنْ: هو أن يبيعه سلعة قد اشتراها ولم يكن قبضها، فهي في ضمان البائع الأول، وليس من ضمانه خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
الراوي : عبدالله بن عمرو| المحدث : ابن تيمية| المصدر : الفتاوى الكبرى الصفحة أو الرقم : 4/20| التخريج : أخرجه أبو داود (3504)، والترمذي (1234)، والنسائي (4611)، وأحمد (6671) واللفظ لهم.
٥٥ - سمِعتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سُئِل عن اشتراءِ الرُّطَبِ بالتَّمرِ، فقال: أيَنقُصُ الرُّطَبُ إذا يَبِسَ؟ قالوا: نعم. فنهى عن ذلك
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : سعد بن أبي وقاص| المحدث : علي بن المديني| المصدر : المقرر على أبواب المحرر الصفحة أو الرقم : (1/ 602)| التخريج : أخرجه أبو داود (3359)، والترمذي (1225)، والنسائي (4545) باختلاف يسير.
٥٦ - أمرني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن أبيعَ غُلامَينِ أخوَينِ، فبِعتُهما ففرَّقتُ بينهما، فقال: ارتجِعْهما ولا تَبِعْهما إلَّا جميعًا
خلاصة حكم المحدث : رجاله مخرج لهم في الصحيحين، لكن سعيدا لم يسمع من الحكم شيئا. قاله غير واحد من الأئمة كأحمد، والنسائي وغيرهما
الراوي : علي| المحدث : يوسف المقدسي| المصدر : المقرر على أبواب المحرر الصفحة أو الرقم : (1/ 591)| التخريج : أخرجه الترمذي (1284)، وابن ماجة (2249)، وأحمد (760) باختلاف يسير.
٥٧ - عن ابن عمر أنَّه قضى في أمَّهاتِ الأولادِ ألَّا يُبَعْنَ ولا يُوهَبْنَ
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
المحدث : ابن القطان| المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح الصفحة أو الرقم : 2 / 780
٥٨ - عن ابن عمر أنَّه قضى في أمَّهاتِ الأولادِ ألَّا يُبَعْنَ ولا يُوهَبْنَ
خلاصة حكم المحدث : الموقوف هو الصحيح
المحدث : الدارقطني| المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح الصفحة أو الرقم : 2 / 780
٥٩ - أنَّ نَبيَّ اللهِ حَرَّم ثَمَنَ الكَلْبِ.
خلاصة حكم المحدث : ثابت
المحدث : ابن المنذر| المصدر : الأوسط لابن المنذر الصفحة أو الرقم : 10/24
٦٠ - ثَمَنُ القَينةِ سُحت ٌ ، وغِناؤُها حَرامٌ، والنَّظَرُ إليها حرامٌ، وثَمَنُها مِثْلُ ثَمَنِ الكَلْبِ.
غريب المفردات :
سُحتٌ: السحت: الحرام الخبيث من المكسب والمطعم والمشرب خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد بن عبد الملك عندهم لين، ولا أحسب الحديث ثابتًا
الراوي : عمر| المحدث : ابن المنذر| المصدر : الأوسط لابن المنذر الصفحة أو الرقم : 10/164| التخريج : أخرجه الطبراني في ((الكبير)) (1/ 73) (87)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (218) باختلاف يسير تامًا.