الصفحة أو الرقم : 3/525|التخريج :أخرجه الطبري في ((التفسير)) (20/126) واللفظ له مطولاً، وأخرجه ابن ماجه (2168) باختلاف يسير، وأحمد (22218) مطولاً باختلاف يسير
٢١١ -حديث: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى عن المحاقَلةِ والمُزابَنةِ [وقال: لا تبيعوا النخل سنتين وثلاثا]
غريب المفردات :
المحاقَلةِ:
قيل: هي اكتراء الأرض بالحنطة، وقيل: هي المزارعة على نصيب معلوم، وقيل: هي بيع طعام في سنبله بالبر، وقيل: بيع الطعام قبل إدراكه
خلاصة حكم المحدث : قال ابن العباس بن عقدة فيما حكاه عنه الدراقطني وهذه يعني النسخة عند الناس عن زيد بن أبي أنيسة، عَن أبي الوليد عن جابر. ورواها ابن عقدة فقال: اعطاني إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصيرفي كتاب جده إسماعيل فقال فيه حدثنا أبو حنيفة، عَن أبي الزبير عن جابر بهذه الأحاديث
الراوي : جابر بن عبد الله|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/338|التخريج :أخرجه مسلم (1536)، وأبو داود (3404)، والترمذي (1290) بلفظه.
٢١٢ -حديث: [لَمَّا حُرِّمَتِ الخَمرُ قال: إنِّي يَومَئذٍ لَأَسْقيهم؛ لَأَسْقي أحَدَ عشَرَ رجُلًا، فأَمَروني، فكَفأْتُها، وكَفأَ الناسُ آنيَتَهم بما فيها، حتى كادَتِ السِّكَكُ أنْ تَمتنِعَ مِن رِيحِها. قال أنسٌ: وما خَمْرُهم يَومَئذٍ إلَّا البُسْرُ والتَّمرُ مَخلوطَينِ. قال: فجاء رجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: إنَّه كان عِندي مالُ يَتيمٍ، فاشتَرَيتُ به خَمرًا، أفتأذَنُ لي أنْ أَبيعَه، فأَرُدَّ على اليَتيمِ مالَه؟] قاتَلَ اللهُ اليَهودَ [حُرِّمَتْ عليهمُ الثُّروبُ، فباعُوها وأكَلوا أثمانَها. ولم يأذَنْ لهمُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في بَيعِ الخَمرِ.]
خلاصة حكم المحدث : لم يجمع بين ثابت وأبان وقتادة، عن أنس غير معمر
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/172|التخريج :أخرجه أحمد (13275)، وأبو يعلى (3439)، وابن حبان (4945). وتحريم الخمر وأنه كان من البسر والتمر أخرجه البخاري (5580)، ومسلم (1980)
٢١٣ -حديث الصَّرْفِ [يعني حديث: عن أبي المنهال قال: بَاعَ شَرِيكٌ لي وَرِقًا بنَسِيئَةٍ إلى المَوْسِمِ، أَوْ إلى الحَجِّ، فَجَاءَ إلَيَّ فأخْبَرَنِي، فَقُلتُ: هذا أَمْرٌ لا يَصْلُحُ، قالَ: قدْ بعْتُهُ في السُّوقِ، فَلَمْ يُنْكِرْ ذلكَ عَلَيَّ أَحَدٌ، فأتَيْتُ البَرَاءَ بنَ عَازِبٍ، فَسَأَلْتُهُ، فَقالَ: قَدِمَ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ المَدِينَةَ وَنَحْنُ نَبِيعُ هذا البَيْعَ، فَقالَ: ما كانَ يَدًا بيَدٍ فلا بَأْسَ به، وَما كانَ نَسِيئَةً فَهو رِبًا، وَائْتِ زَيْدَ بنَ أَرْقَمَ، فإنَّه أَعْظَمُ تِجَارَةً مِنِّي، فأتَيْتُهُ فَسَأَلْتُهُ، فَقالَ: مِثْلَ ذلكَ.]
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث قيس بن سعد المكي عن عمرو بن دينار وسليمان بن أبي مسلم الأحول عن أبي المنهال، تفرد به أبو مريم عبد الغفار بن القاسم عن قيس. ورواه عثمان بن أبي الأسود عن سليمان فقال: عن أبي المنهال عن عبد الرحمن بن مطعم عن البراء والصحيح عن أبي المنهال عن البراء وتفرد به عثمان عن سليمان
الراوي : البراء بن عازب|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/277|التخريج :أخرجه مسلم (1589) واللفظ له، والبخاري (2061) بنحوه، والنسائي (4575)
٢١٤ -حديثُ: الذي نهى عنه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يُباعَ قَبْلَ أن يُستَوف [يعني حديث: من اشترى طعامًا فلا يَبعْهُ حتى يَستوفيَهِ قال ابنُ عباسٍ : وأَحسبُ كلَّ شيءٍ بمنزلةِ الطعامِ]
خلاصة حكم المحدث : لم يجمع بين هؤلاء عَمْرو بن أبي قيس، وَحماد بن سلمة، وسُفيان بن عُيَينة، وَأبو الربيع السمان عن عَمْرو بن دينار عن سُلَيمان بن أبي هوذة.
الراوي : عبد الله بن عباس|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/445|التخريج :أخرجه أحمد (2438) بلفظه، ومسلم (1525) بنحوه، والبخاري (2135) بمعناه.
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ داود بن الزبرقان قال عن مطر عن قتادة، عَنه. رواه القواريري عن خالد بن الحارث عن شعبة عن قتادة، وتَفَرَّدَ بهِ خالد بن الحارث.
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/214|التخريج :أخرجه النسائي (4554) بلفظه، وأحمد (11412)، وابن حبان (5020) باختلاف يسير.