بحث

التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع المزابنة والعرايا

٢١ نتيجة
التصنيف الموضوعي :بيوع - بيع المزابنة والعراياإلغاء التصنيف ×

٢١ نتيجة

حجم الخط

١ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رخَّصَ في بَيعِ العَرايا بالتَّمرِ والرُّطَبِ

غريب المفردات :
العَرايا:
جمع عرية، وهي عطية ثمر النخل دون الرقبة
خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط البخاري
الراوي : زيد بن ثابت|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 385|التخريج : أخرجه البخاري (2188)، ومسلم (1539)، وأبو داود (3362) بنحوه.
الحديث كاملاً

٢ -أنَّ رِجالًا مُحتاجِين مِن الأنصارِ شَكَوا إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ الرُّطَبَ يَأْتي ولا نقْدَ بأيْدِيهم يَبْتاعون به رُطَبًا يَأكُلونه مع النَّاسِ، وعِندهم فضْلُ قُوتِهم مِن التَّمرِ، فرَخَّصَ لهم أنْ يَبْتاعوا العَرايا بخَرْصِها مِن التَّمرِ.

غريب المفردات :
العَرايا:
جمع عرية، وهي عطية ثمر النخل دون الرقبة
بخَرْصِها:
خرص: قدر ما على النخل من الرطب تمرا وما على الكرم من العنب زبيبا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : زيد بن ثابت|المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب
الصفحة أو الرقم : 4/267|التخريج : أخرجه الشافعي في ((الأم)) معلقا (3 / 54)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (11273)، باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣ -خَفِّفوا على النَّاسِ في الخَرْصِ ؛ فإنَّ في المالِ العَريَّةَ ، قال غيرُه: والوَطيَّةَ.

غريب المفردات :
الخَرْصِ:
خرص: قدر ما على النخل من الرطب تمرا وما على الكرم من العنب زبيبا
العَريَّةَ:
الرطب، أو العنب على الشجر
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن الجراح: صدوق يخطئ وباقي رجاله ثقات
الراوي : مكحول|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المراسيل لأبي داود
الصفحة أو الرقم : 118|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (10665)، وأبو داود في ((المراسيل)) (118) واللفظ له
الحديث كاملاً

٤ -حديثٌ في النَّهْيِ عن بَيعِ الرُّطَبِ بالتَّمْرِ نَسِيئةً [يعني حديث: نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن بَيعِ الرُّطَبِ بالتَّمرِ نَسيئةً]

خلاصة حكم المحدث : رواه مالك وإسماعيل بن أمية وأسامة بن زيد والضحاك بن عثمان عن أبي عياش، فلم يقولوا: نسيئة، واجتماعهم على خلاف مارواه يحيى يدل على ضبطهم ووهمه"
الراوي : سعد بن أبي وقاص|المحدث : الدارقطني|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 2 / 689|التخريج : أخرجه أبو داود (3359)، والترمذي (1225)، والنسائي (4545) بنحوه.
الحديث كاملاً

٥ -سمعتُ رسولَ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ - حينَ أذِنَ لأصحابِ العرايا أن يبيعوها بِخَرصِها يقولُ : الوسْقَ والوسْقينِ والثَّلاثةَ والأربعةَ.

غريب المفردات :
العرايا:
جمع عرية، وهي عطية ثمر النخل دون الرقبة
بِخَرصِها:
خرص: قدر ما على النخل من الرطب تمرا وما على الكرم من العنب زبيبا
الوسْقَ:
ستون صاعا
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 240|التخريج : أخرجه أحمد (14868) واللفظ له، وابن خزيمة (2469)، وأبو يعلى (1781) بزيادة في آخره.
الحديث كاملاً

٦ -[نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أن تُباعَ الثَّمَرةُ حتَّى تُشَقِّحَ، قالَ: وما تُشَقِّحُ؟ قالَ: تَحْمارُّ وتَصْفارُّ ويُؤكَلُ مِنها]. زادَ النَّسائيُّ: ولا يُباعُ إلَّا بالدِّينارِ والدِّرْهَمِ، ورَخَّصَ في العَرايا.

خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 3/240|التخريج : أخرجه البخاري (2196)، ومسلم (1536)، والنسائي (4523)
الحديث كاملاً

٧ -عنِ ابنِ عبَّاسٍ قال: الثمَرُ بالتمرِ على رُؤوسِ النخلِ مُكايَلَةً إنْ كان بينَهما دِينارٌ أو عشَرَةُ دَراهِمَ فلا بأسَ به

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عطاء بن أبي رباح|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/460|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (23040) واللفظ له، وابن المنذر في ((الأوسط)) (7876) باختلاف يسير، وعبد الرزاق (14220) بمعناه.
الحديث كاملاً

٨ -نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وآلِه وسلَّمَ عنِ المزابنةِ، والمزابنةُ أن يُباعَ ما في رؤوسِ النخلِ من ثمرٍ بتمرٍ مسمًّى بكيلٍ إن زاد فلي وأن نقص فعليَّ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/459|التخريج : أخرجه البخاري (2172)، مسلم (1542) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٩ -نَهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن المُزابَنةِ ، وأنْ يُباعَ الرُّطَبُ باليابِسِ كَيلًا.

غريب المفردات :
المُزابَنةِ:
هي: بيع الرطب في رءوس النخل بالتمر كيلا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2987|التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((التحقيق)) (1414) باختلاف يسير. والنهي عن المزابنة أخرجه البخاري (2185)، ومسلم (1542)
الحديث كاملاً

١٠ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى عنِ المُحاقَلةِ، والمُزابَنةِ، والمُخابَرةِ، وعنِ الثُّنْيا إلَّا أنْ تُعلَمَ.

غريب المفردات :
الثُّنْيا:
استثناء شيء مجهول للبائع
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2990|التخريج : أخرجه الدارقطني (2990)، ومسلم (1536)، وأبو داود (3404) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

١١ -حديث: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى عن المحاقَلةِ والمُزابَنةِ [وقال: لا تبيعوا النخل سنتين وثلاثا]

غريب المفردات :
المحاقَلةِ:
قيل: هي اكتراء الأرض بالحنطة، وقيل: هي المزارعة على نصيب معلوم، وقيل: هي بيع طعام في سنبله بالبر، وقيل: بيع الطعام قبل إدراكه
خلاصة حكم المحدث : قال ابن العباس بن عقدة فيما حكاه عنه الدراقطني وهذه يعني النسخة عند الناس عن زيد بن أبي أنيسة، عَن أبي الوليد عن جابر. ورواها ابن عقدة فقال: اعطاني إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصيرفي كتاب جده إسماعيل فقال فيه حدثنا أبو حنيفة، عَن أبي الزبير عن جابر بهذه الأحاديث
الراوي : جابر بن عبد الله|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/338|التخريج : أخرجه مسلم (1536)، وأبو داود (3404)، والترمذي (1290) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٢ -نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عنِ المُحاقَلةِ والمُزابَنةِ، وقال: إنَّما يَزرَعُ ثَلاثةٌ: رَجُلٌ له أرضٌ، ورَجُلٌ مُنِحَ أرضًا، ورَجُلٌ اكتَرى أرضًا بذَهَبٍ أو فِضَّةٍ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح، لكن بين النسائي من وجه آخر أن المرفوع منه النهي عن المحاقلة والمزابنة وأن بقيته مدرجة من كلام سعيد بن المسيب
الراوي : رافع بن خديج|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 4/189|التخريج : أخرجه أبو داود (3400)، والنسائي (3890)، وابن ماجه (2449) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

١٣ -أنَّ رِجالًا مُحتاجينَ مِنَ الأنصارِ شَكَوْا إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ الرُّطَبَ يأتي ولا نَقدَ بأيديهم، يَبتاعونَ به رُطَبًا يأكُلونَه مع الناسِ، وعِندَهم فَضلُ قُوتِهم مِنَ التَّمرِ، فرَخَّصَ لهم أنْ يَبتاعوا العَرايا بخَرصِها مِنَ التَّمرِ.

غريب المفردات :
العَرايا:
جمع عرية، وهي عطية ثمر النخل دون الرقبة
بخَرصِها:
خرص: قدر ما على النخل من الرطب تمرا وما على الكرم من العنب زبيبا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : زيد بن ثابت|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 4/86|التخريج : أخرجه البيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (11273) واللفظ له، والبخاري (2192)، ومسلم (1539)، والترمذي (1300)، وابن ماجه (2269) بمعناه.
الحديث كاملاً

١٤ -أنَّ محمودَ بنَ لبيدٍ قال لرجلٍ مِنْ أصحابِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إمَّا زيدُ بنُ ثابتٍ أوْ غيرُهُ قال ما عراياكمْ هذهِ قال فسمى رجالًا محتاجينَ مِنَ الأنصارِ شكوا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّ الرطبَ يأتي ولا نقدَ بأيديهِمْ يبتاعونَ بهِ رطبًا يأكلونَهُ معَ الناسِ وعندَهمْ فضلٌ مِنْ قوتِهمْ مِنَ التمرِ فرخصَ لهمْ أنْ يبتاعوا العرايا بِخَرْصِها مِنَ التمرِ الذي بأيديهِمْ يأكلونَهُ رطبًا

غريب المفردات :
العرايا:
جمع عرية، وهي عطية ثمر النخل دون الرقبة
بِخَرْصِها:
خرص: قدر ما على النخل من الرطب تمرا وما على الكرم من العنب زبيبا
خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع
الراوي : زيد بن ثابت أو غيره|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 2/330|التخريج : أخرجه البيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (11273) واللفظ له، والبخاري (2192)، ومسلم (1539)، والترمذي (1300)، وابن ماجه (2269) بمعناه.
الحديث كاملاً

١٥ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أرخص في بيعِ العرايا بالتَّمرِ والرُّطَبِ

غريب المفردات :
العرايا:
جمع عرية، وهي عطية ثمر النخل دون الرقبة
خلاصة حكم المحدث : ذكر الرطب في هذا الحديث ليس بمحفوظ إلا بهذا الإسناد وقد جعله بعض أهل العلم وهما وجعل القول به شذوذا
الراوي : زيد بن ثابت|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 2/333|التخريج : أخرجه أحمد (21638)، والشافعي في ((الأم)) (3/ 54) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٦ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أرخص في بيْعِ العرايا بخَرْصِها تمرًا

غريب المفردات :
العرايا:
جمع عرية، وهي عطية ثمر النخل دون الرقبة
بخَرْصِها:
خرص: قدر ما على النخل من الرطب تمرا وما على الكرم من العنب زبيبا
خلاصة حكم المحدث : محفوظ
الراوي : زيد بن ثابت|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 15/323|التخريج : أخرجه الدارمي (2600) بلفظه، وأحمد (21638) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٧ -عن سعيدِ بنِ المُسيِّبِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهَى عن المزابَنةِ والمحاقَلةِ

غريب المفردات :
المزابَنةِ:
هي: بيع الرطب في رءوس النخل بالتمر كيلا
خلاصة حكم المحدث : مرسل يتصل من وجوه
الراوي : سعيد بن المسيب|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 6/441|التخريج : أخرجه مالك (555)، والشافعي في ((المسند)) (ص146)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (11251) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

١٨ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أرخصَ في بيعِ العرايا بالرطبِ لمْ يُرخصْ في غيرِ ذلكَ

غريب المفردات :
العرايا:
جمع عرية، وهي عطية ثمر النخل دون الرقبة
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبدالحميد كاتب الأوزاعي ليس بالحافظ المتقن ولا ممن يحتج به
الراوي : زيد بن ثابت|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 2/335|التخريج : أخرجه الدارمي (2600) بلفظه، وأحمد (21638) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٩ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نَهَى عن المخابرةِ والمُحاقَلَةِ والمُزابَنَةِ والمُحاقلَةُ أن يبيعَ الرجلُ الزرعَ بمائةِ فرْقٍ حنطةٍ والمُزابنَةُ أن يبيعَ الثمرَ في رؤوسِ النخلِ بمائةِ فرقٍ والمُخابرةُ كِراءُ الأرضِ بالثُّلُثِ والرُّبعِ

غريب المفردات :
المخابرةِ:
المخابرة هي المزارعة على نصيب معين
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 5/202|التخريج : أخرجه مسلم (1536)، وابن حبان (5192)، والطبراني في ((الأوسط)) (6386) بنحوه.
الحديث كاملاً

٢٠ -أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نهى عن المُزابنةِ والمحاقلةِ، والمزابنةِ اشتراءُ التمرِ بالتمرِ في رؤوسِ النخلِ والمحاقلةُ كراءُ الأرضِ بالحنطةِ.

غريب المفردات :
المُزابنةِ:
هي: بيع الرطب في رءوس النخل بالتمر كيلا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 2/313|التخريج : أخرجه مسلم (1546)، وأحمد (11021) كلاهما بلفظه مطولا، والبخاري (2186)، والنسائي (3885) كلاهما بلفظه دون تفسير المحاقلة.
الحديث كاملاً