بحث

التصنيف الموضوعي: توحيد - فضل التوحيد

٣٢ نتيجة
التصنيف الموضوعي :توحيد - فضل التوحيدإلغاء التصنيف ×

٣٢ نتيجة

حجم الخط

١ -حَديثُ البِطاقةِ التي توضَعُ في كِفَّةٍ، ويُقابلُها تِسعةٌ وتِسعونَ سِجِلًّا، كُلُّ سِجِلٍّ مِنها مَدُّ البَصَرِ، فتَثقُلُ البطاقةُ، وتَطيشُ السِّجِلَّاتُ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج شرح الطحاوية
الصفحة أو الرقم : 317|التخريج : أخرجه الترمذي (2639)، وعبد بن حميد (339)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4725)، والحاكم (9) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢ -من مات وهو لا يشركُ باللهِ شيئًا دخل الجنةَ ومن مات وهو يشركُ باللهِ شيئًا دخل النارَ

خلاصة حكم المحدث : هكذا رواه أحمد بن عبد الجبار العطاردي , عن أبي بكر ابن عياش بإسناده ووهم فيه
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 2/813|التخريج : أخرجه البخاري (1238)، ومسلم (92) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣ -«يُجاءُ بصاحِبِها يومَ القيامةِ، فيَقولُ اللهُ: إنَّ لعَبْدِي هذا عِنْدي عَهدًا، وأنا أحَقُّ مَن وَفَى بالعَهْدِ، أدْخِلوا عَبْدي الجنَّةَ»

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
المحدث : زين الدين المناوي|المصدر : الفتح السماوي
الصفحة أو الرقم : 1/347
الحديث كاملاً

٤ -بعثتُ بالحنيفيَّةِ السَّمحَةِ

خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
المحدث : الألباني|المصدر : النصيحة
الصفحة أو الرقم : 134
الحديث كاملاً

٥ -كنَّا معَ النبيِّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فجاءَ رجلٌ فسارَّهُ فقال : اقتلوهُ. ثمَّ قال : أيشهدُ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ. قال : نعمْ، ولكنَّما يقولُها تعوذًا، فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم : لا تقتُلوهُ فإنَّما أُمِرتُ أنْ أقاتلَ الناسَ حتَّى يَقولوا : لا إلهَ إلا اللهُ، فإذا قالُوها عَصمُوا مِنِّي دماءَهُمْ وأموالَهمْ إلا بحقِّها وحسابُهمْ على اللهِ

خلاصة حكم المحدث : ظاهره الحسن لكن قال المزي والبزار أخطأ فيه الأسود بن عامر أقول وخالف عبيد الله بن موسى
الراوي : النعمان بن بشير|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 377|التخريج : أخرجه النسائي (3979) واللفظ له، والطبراني (21/123) (149)
الحديث كاملاً

٦ -ليسَ مِنْ عبدٍ يَلقى اللهَ عز وجل لا يشركُ بهِ شيئًا لمْ يتندَّ بدمٍ حرامٍ، إلا دخلَ مِنْ أيِّ أبوابِ الجنةِ شاءَ

خلاصة حكم المحدث : ظاهره الصحة ، ولكن عبد الرحمن بن عائذ لم يسمع من عقبة بن عامر
الراوي : عقبة بن عامر|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 301|التخريج : أخرجه أحمد (17339)، والمحاملي في ((أماليه)) (443)، والخطيب في ((تلخيص المتشابه)) (2/ 756)، والمقدسي في ((التوحيد)) (63) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

٧ -رأى عمرُ طَلحةَ بنَ عُبَيدِ اللَّهِ ثقيلًا، فقالَ : ما لَكَ يا أبا فلانٍ ؟ لعلَّكَ ساءتْكَ إمرَةُ عمِّكَ يا أبا فلانٍ ؟ قالَ : لا – وأثنَى علَى أبي بكرٍ إلَّا أنِّي سمِعتُ مِن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ حديثًا، ما منعَني أن أسألَهُ عنهُ إلَّا القدرةُ علَيهِ حتَّى ماتَ سمعته يقول: إني لأعلم كلمة لا يَقولُها عبدٌ عندَ موتِهِ إلَّا أشرقَ لَها لَونُهُ ونفَّسَ اللَّهُ عنهُ كربتَهُ. قالَ : فقالَ عمرُ : إنِّي لأعلَمُ ما هيَ ! ! قال: وما هي؟ قالَ : تعلَمُ كلِمةً أعظمَ من كلمةٍ أمرَ بِها عمَّهُ عندَ المَوتِ : لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ؟ قالَ طلحةُ : صدَقتَ، هيَ واللَّهِ هيَ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : طلحة بن عبيدالله|المحدث : الألباني|المصدر : أحكام الجنائز
الصفحة أو الرقم : 48|التخريج : أخرجه أحمد (1386)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10939)، والحاكم (1297) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٨ -مَن كانَ آخرُ كلامِهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ دخلَ الجنَّةَ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو سلمى راعي رسول الله|المحدث : الألباني|المصدر : أحكام الجنائز
الصفحة أو الرقم : 48
الحديث كاملاً

٩ -أنَّ عبدَ اللهِ بنَ رواحةَ قال للنبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : اشْتَرِطْ لِرَبِّكَ ولنفسِكَ ما شِئْتَ. فقال النبِيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : أَشْتَرِطُ لِربِّي أنْ تَعْبُدُوهُ ولا تُشْرِكُوا بهِ شيئًا، وأَشْتَرِطُ لِنَفسي أنْ تَمْنَعُونِي مِمَّا تَمْنَعُونَ مِنْهُ أنْفُسَكُمْ وأموالَكُمْ. قال : فإِذَا فَعَلْنا ذلكَ فما لَنا ؟ قال : الجنةَ. قال : رَبِحَ البَيْعُ. قال : لا نُقِيلُ ولا نَسْتَقِيلُ. فنزلَتْ إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ الآيَةُ

خلاصة حكم المحدث : هذا مما لا يوجد صحيحا
الراوي : عبدالله بن رواحة|المحدث : ابن العربي|المصدر : أحكام القرآن لابن العربي
الصفحة أو الرقم : 2/588|التخريج : أخرجه الطبري في ((جامع البيان)) (12/ 6) واللفظ له.
الحديث كاملاً

١٠ -ذهب النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ليلةَ العقبةِ وذهب معه العباسُ بنُ عبدِ المطلبِ، فقال العباسُ : تكلَّموا يا معشرَ الأنصارِ وأوجِزوا، فإنَّ علينا عيونًا، قال الشعبي : فخطب أبو أمامةَ أسعدُ بنُ زرارةَ خطبةً ما خطب المردُ ولا الشيبُ مثلَها قطُّ، فقال : يا رسولَ اللهِ اشترطْ لربِّك واشترط لنفسِك واشترطْ لأصحابك، قال : أشترطُ لربي أن تعبدوهُ ولا تشركوا به شيئًا، وأشترط لنفسي أن تمنعوني ما تمنعون منه أنفسَكم وأهليكم، وأشترط لأصحابي المواساةَ في ذات أيديكم. قالوا : هذا لك فما لنا ؟ قال : قال : الجنةُ. قال : ابسطْ يدَك

خلاصة حكم المحدث : هذا وإن كان مقطوعا فإن معناه ثابت من طرق
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل|المحدث : ابن العربي|المصدر : أحكام القرآن لابن العربي
الصفحة أو الرقم : 2/589|التخريج : أخرجه الدولابي في ((الكنى والأسماء)) (1/ 33) واللفظ له، وأحمد (17078) باختلاف يسير، وابن أبي شيبة (38258) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١١ -يأمرُ اللهُ الملائكةَ أن يُخرجوا من النارِ من شهدَ أن لا إلهَ إلا اللهَ، فيعرفونَه بعلامةِ أثرِ السجودِ .

غريب المفردات :
أثرِ السجودِ:
أي: العضو الذي كان يسجد به وهي الأعضاء السبعة
خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن العربي|المصدر : أحكام القرآن لابن العربي
الصفحة أو الرقم : 4/141
الحديث كاملاً

١٢ -حديث: يخرُجُ مِنَ النَّارِ [مِن قالَ: لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وكانَ في قَلْبِهِ مِنَ الخَيْرِ ما يَزِنُ شَعِيرَةً، ثُمَّ يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مِن قالَ: لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وكانَ في قَلْبِهِ مِنَ الخَيْرِ ما يَزِنُ بُرَّةً، ثُمَّ يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مِن قالَ: لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وكانَ في قَلْبِهِ مِنَ الخَيْرِ ما يَزِنُ ذَرَّةً. زادَ ابنُ مِنْهالٍ في رِوايَتِهِ: قالَ: يَزِيدُ، فَلَقِيتُ شُعْبَةَ فَحَدَّثْتُهُ بالحَديثِ، فقالَ شُعْبَةُ: حَدَّثَنا به قَتادَةُ، عن أنَسِ بنِ مالِكٍ، عَنِ النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ بالحَديثِ، إلَّا أنَّ شُعْبَةَ جَعَلَ مَكانَ الذَّرَّةِ ذُرَةً، قالَ يَزِيدُ: صَحَّفَ فيها أبو بسْطامَ.]

خلاصة حكم المحدث : تفرد به إبراهيم بن طهمان عنه، وتفرد به عنه حفص بن عبد الله
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/217|التخريج : أخرجه البخاري (44) واللفظ له، ومسلم (193)، والترمذي (2593)
الحديث كاملاً

١٣ -حديث: مَن قال: لا إلَهَ إلَّا اللهُ [في ساعةِ لَيلٍ أو نَهارٍ طُلِسَت ما في صَحيفَتِه مِنَ السَّيِّئاتِ حَتَّى تَصيرَ إلى مِثلِها مِنَ الحَسَناتِ].

خلاصة حكم المحدث : تفرد به الهذيل بن إبراهيم الجُمَّاني المازني عن عثمان الوقاصي عنه
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/236|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (6/272) واللفظ له، وأبو يعلى كما في ((إتحاف الخيرة)) (6/414) باختلاف يسير، والخطيب في ((موضح أوهام الجمع والتفريق)) (2/300)
الحديث كاملاً

١٤ -ابنَ آدَمَ، إنَّكَ لو لَقيتَني بقُرابِ الأرضِ خَطايا، ثم لَقيتَني لا تُشرِكُ بي شَيئًا، لَقيتُكَ بقُرابِها مَغفِرةً.

غريب المفردات :
بقُرابِ الأرضِ:
هو ما يقارب ملأها
خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن القيم|المصدر : أعلام الموقعين
الصفحة أو الرقم : 1/204
الحديث كاملاً

١٥ -رأى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ رجلًا يَدعو هكَذا –وأشارَ بأُصبُعيْهِ السبَّابتيْنِ فقالَ : أحِّدْ أحِّدْ

خلاصة حكم المحدث : له شاهد
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 14/513|التخريج : أخرجه الترمذي (3557)، والنسائي (1272)، وأحمد (9439) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٦ -آخرُ الأذانِ : لا إلهَ إلَّا اللهُ

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : بلال بن رباح|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/640|التخريج : أخرجه الدارقطني (1/244)
الحديث كاملاً

١٧ -يا فلانُ بنَ فلانٍ ! اذكُرْ دِينَك الذي كنتَ عليه في دارِ الدُّنيا : شهادةَ أن لا إلهَ إلا اللهُ وأنَّ محمدًا رسولُ اللهِ

خلاصة حكم المحدث : لم يصح إسناده ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي|المحدث : الألباني|المصدر : الآيات البينات
الصفحة أو الرقم : 13|التخريج : أخرجه الطبراني (8/ 249) (7979)، وابن زبر الربعي في ((وصايا العلماء عند حضور الموت)) (ص46)، وابن حجر في ((زهر الفردوس)) (399) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٨ -عن حذيفةَ رضي الله عنه قال كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقربُ كبشين أملحين فيذبحُ أحدَهما فيقولُ: اللهمَّ هذا عن محمدٍ وآلِ محمدٍ وقربَّ الآخرَ فقال: اللهمَّ هذا عن أمتي لمن شهد لك بالتوحيدِ وشهد لي بالبلاغِ

غريب المفردات :
أملحين:
الأملح: الذي بياضه أكثر من سواده، وقيل: هو النقي البياض
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : حذيفة بن أسيد|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/808|التخريج : أخرجه الطبراني (3/ 182) (3059)، والحاكم (6521) كلاهما بلفظه.
الحديث كاملاً

١٩ -مَن ماتَ لا يشرِكُ باللَّهِ شيئًا دخلَ الجنَّةَ، ومَن ماتَ يشرِكُ باللَّهِ شيئًا دخلَ النَّارَ

خلاصة حكم المحدث : [قوله ومن مات يشرك ...] مدرج
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : الباعث الحثيث
الصفحة أو الرقم : 1/230|التخريج : أخرجه البخاري (1238)، ومسلم (92) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٠ -لما أراني اللهُ من آياتِه فوجدتُ ريحًا طيبةً فقلتُ ما هذا يا جبريلُ قال هذه الجنةُ قلتُ يا ربي ائتِني بأهلي قال اللهُ تعالى لك ما وعدتُك كلُّ مؤمنٍ ومؤمنةٍ لم يَتَّخِذْ من دوني أندادًا ومن أقرضَني قرَّبتُه ومن توكَّل عليَّ كفَيتُه ومن سألني أعطيتُه ولا ينقص نفقتُه ولا ينقصُ ما يتمنَّى لك ما وعدتُك فنعم دارُ المتَّقين أنت قلتُ رضيتُ فلما انتهينا إلى سِدرةِ المُنتهى خررتُ ساجدًا فرفعتُ رأسي فقلتُ يا ربِّ اتخذتَ إبراهيمَ خليلًا وكلَّمتَ موسى تكليمًا وآتيتَ داودَ زبورًا وآتيتَ سليمانَ ملكًا عظيمًا قال فإني قد رفعتُ لك ذكرَك ولا تجوزُ لأمتِك خطبةٌ حتى يشهدوا أنك رسولي وجعلتُ قلوبَ أمتِك أناجيلَ وآتيتُك خواتيمَ سورةِ البقرةِ من تحتِ عرشي

غريب المفردات :
سِدرةِ المُنتهى:
السدر: شجرة النبق، وأما سدرة المنتهى فهي شجرة في أقصى الجنة، ينتهي إليها علم الأولين والآخرين
خررتُ:
خر: أي: سقط
خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع
الراوي : أبو هريرة وأنس بن مالك|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 6/288|التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن كثير في ((البداية والنهاية)) (369/9)
الحديث كاملاً