بحث

التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - كفن الرجل وكفن المرأة

٣٨ نتيجة
التصنيف الموضوعي :جنائز وموت - كفن الرجل وكفن المرأةإلغاء التصنيف ×

٣٨ نتيجة

حجم الخط

١ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كُفِّنَ في سَبعةِ أثوابٍ.

خلاصة حكم المحدث : الوهم فيه من عبد الله بن محمد بن عقيل
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 5/119|التخريج : أخرجه أحمد (728)، وابن أبي شيبة (11195)، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (2/ 287) بلفظه.
الحديث كاملاً

٢ -أعْطى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ غاسلاتِ ابنتِه في تَكفينِها الحِقاءَ -أي: الإزارَ- ثمَّ الدِّرعَ -أي: القَميصَ- ثمَّ الخِمارَ ، ثمَّ المِلْحفةَ، ثمَّ أُدرِجَت في الثَّوبِ الآخرِ.

غريب المفردات :
الدِّرعَ:
قميص المرأة
الخِمارَ:
ثوب تغطي به المرأة رأسها أو يطلق على العمامة
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب
الصفحة أو الرقم : 2/279
الحديث كاملاً

٣ -إذا تُوُفِّيَ أحَدُكم فوجَد شيئًا، فَلْيُكفَّنْ في ثوبِ حِبَرةٍ.

خلاصة حكم المحدث : فيه إسماعيل بن عبد الكريم الأنصاري لا يصح الحديث لأجله
الراوي : جابر|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 2021/11/2|التخريج : أخرجه أبو داود (3150)، والبيهقي (6774) بلفظه، وأحمد (14601) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٤ -عليكم بثيابِ البِيضِ فالبَسُوها، وكَفِّنوا فيها مَوْتاكم.

خلاصة حكم المحدث : متنه صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7/313|التخريج : أخرجه الطبراني (12/ 276) (13100) بلفظه، والروياني في ((المسند)) (1436) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٥ -تَكفينُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في ثلاثةِ أثوابٍ، ليس فيها قميصٌ ولا عِمامةٌ.

خلاصة حكم المحدث : [تواتر]
الراوي : على بن أبي طالب وابن عباس وعائشة وابن عمر، وجابر وعبدالله بن مغافل|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 3/579
الحديث كاملاً

٦ -وأمَّا الحديثُ الذي في سُننِ أبي داودَ عن ابنِ عبَّاسٍ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كفِّن في ثلاثةِ أثوابٍ: الحُلَّةُ ثوبانِ، وقميصُه الذي تُوفِّي فيه.

غريب المفردات :
الحُلَّةُ:
أي: الإزار والرداء
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 3/580
الحديث كاملاً

٧ -وكانَ أحبَّ الألوانِ إليه البياضُ ، وقال: هي من خَيرِ ثِيابِكم فالبَسوها، وكَفِّنوا فيها مَوْتاكم.

غريب المفردات :
البياضُ:
أي: الثياب البيض
خلاصة حكم المحدث : [حسن صحيح]
المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/135
الحديث كاملاً

٨ -إذا ماتتِ المرأةُ مع الرِّجالِ ليس معهم امرأةٌ غيرُها، والرَّجُلُ مع النِّساءِ ليس معهنَّ رَجُلٌ غيرُه، فإنَّهما يُيَمَّمانِ ويُدْفَنانِ، وهما بمَنزِلَةِ مَن لا يَجِدُ الماءَ.

خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : مكحول|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المراسيل لأبي داود
الصفحة أو الرقم : 414|التخريج : أخرجه أبو داود في ((المراسيل)) (414) واللفظ له، وعبدالرزاق (6135)، والبيهقي (6917)
الحديث كاملاً

٩ -"البَسوا من ثيابِكُم البَياضَ ؛ فإنَّها من خيرِ ثيابِكُم، وكَفِّنوا فيها مَوتاكم".

غريب المفردات :
البَياضَ:
أي: الثياب البيض
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج رياض الصالحين
الصفحة أو الرقم : 779|التخريج : أخرجه أبو داود (3878)، وأحمد (3426) مطولاً، والترمذي (994)، وابن ماجه (1472) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٠ -"خَمِّروا وُجوهَ مَوْتاكم، ولا تَشَبَّهوا بيَهودَ".

غريب المفردات :
خَمِّروا:
خمرته: أي: غطيته
خلاصة حكم المحدث : أنكره وقال: هذا أخطأ فيه حفص فرفعه
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3020|التخريج : أخرجه الطبراني (11/ 183)، (11436)، والبيهقي (6730)، والضياء في ((المختارة)) (11/ رقم229) بلفظه.
الحديث كاملاً

١١ -«أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كُفِّنَ في ثلاثةِ أثوابٍ، أحدُها قَميصٌ».

خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن حميد إلا حماد، ولا عن حماد إلا مُسلِم، تفرد به ابن عقيل
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الطبراني|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 2082|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (2118)
الحديث كاملاً

١٢ -«لمَّا كانَ يَوْمُ أُحُدٍ مَرَّ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بحَمْزةَ وقدْ جُدِعَ أنْفُه ومُثِّلَ به، وذَكَرَه بنَحْوِه، وفيه: وقالَ: أنا شَهيدٌ عليكم اليَوْمَ، وكانَ يَجمَعُ الثَّلاثةَ في نَمِرةٍ، ويَسْألُ: أيُّهم أكْثَرُ قُرآنًا فيُقَدِّمُه في اللَّحْدِ، ويُكَفِّنُ الرَّجُلَينِ والثَّلاثةَ في ثَوْبٍ واحِدٍ».

خلاصة حكم المحدث : يشبه أن يكون محفوظا
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الدارقطني|المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 2610|التخريج : أخرجه الحاكم في (1351) واللفظ له، وأبو داود (3136) بنحوه، والترمذي (1016)
الحديث كاملاً

١٣ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كُفِّنَ في قَطيفةٍ حَمْراءَ.

خلاصة حكم المحدث : قيس بن الربيع لا يحتج به، وإنما الصحيح ما رواه مُسلِم بن الحجاج من حديث غندر ووكيع ويحيى بن سعيد كلهم عن شعبة بهذا الإسناد قال: جعل في قبر رَسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قطيفة حمراء
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/128|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/166) بلفظه، والحديث أصله في مسلم (967)، والترمذي (1048) بلفظ: ((جعل في قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم قطيفة حمراء)).
الحديث كاملاً

١٤ -حَديثٌ رواه عَبدُ الوارِثِ، عن أيُّوبَ، عن عَبدِ الرَّحمنِ بنِ القاسِمِ، عن أبيه، عن عائِشةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كُفِّن في ثلاثةِ أثوابٍ؟

خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ؛ رواه شُعبةُ، عن عَبدِ الرَّحمنِ بنِ القاسِمِ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كُفِّنَ . قال شُعْبةُ: فقُلتُ لعَبدِ الرَّحمنِ بنِ القاسِمِ: مَن حَدَّثك؟ قال: أبو جَعفرٍ محمَّدُ بنُ عليٍّ؛ وهو الصَّحيحُ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1042|التخريج : أخرجه البخاري (1213)، ومسلم (941) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

١٥ -أنَّ فاطمةَ بنتَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قالتْ يا أسماءُ إنِّي قدِ استقبحتُ ما يُصْنَعُ بالنساءِ أنْ يُطْرَحَ على المرأةِ الثوبُ فيصفُها فقلتُ ألا أُرِيكِ شيئًا رأيتُهُ بالحبشةِ فدعَتْ بجرائدَ رطبٍ فحنَّتْهَا ثمَّ طرحَتْ عليها ثوبًا فقالتْ فاطمةُ ما أحسنَ هذا وأجملَهُ فإذا أنا مُتُّ فاغسِلينِي أنتِ وعليٌّ ولا يدخلُ عليَّ أحدٌ...

غريب المفردات :
يُطْرَحَ:
يلقى
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أسماء بنت عميس|المحدث : الذهبي|المصدر : أحاديث مختارة
الصفحة أو الرقم : 61|التخريج : أخرجه الدولابي في ((الذرية الطاهرة)) (214)
الحديث كاملاً

١٦ -عليكُمْ بالثيابِ البياضِ ، فليلبَسْها أحياؤُكمْ، وكفِّنُوا فِيها موتاكُمْ

غريب المفردات :
البياضِ:
أي: الثياب البيض
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح ، ولكن في جامع التحصيل : أبو قلابة عبد الله بن زيد الجرمي لم يسمع من سمرة
الراوي : سمرة بن جندب|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 166|التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (11236) واللفظ له، وأخرجه الترمذي (2810) بنحوه، والنسائي (5323) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٧ -البَسوا مِن ثيابِكُمُ البياضَ ، فإنَّها خيرُ ثيابِكُم، وَكَفِّنوا فيها مَوتاكم

غريب المفردات :
البياضَ:
أي: الثياب البيض
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم وله شاهد وسنده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الألباني|المصدر : أحكام الجنائز
الصفحة أو الرقم : 82|التخريج : أخرجه أبو داود (3878)، والترمذي (994)، وابن ماجه (3566)، وأحمد (2219)
الحديث كاملاً

١٨ -إذا توُفِّيَ أحدُكُم فوجدَ شيئًا، فليُكَفَّن في ثوبٍ حِبَرةٍ

خلاصة حكم المحدث : سند صحيح له طريق أخرى: من وجد سعة، فليكفن في ثوب حبرة.
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : الألباني|المصدر : أحكام الجنائز
الصفحة أو الرقم : 83|التخريج : أخرجه أبو داود (3150)
الحديث كاملاً

١٩ -أُتِيَ بالبُردِ، لكنهم ردُّوهُ، ولم يكفِّنوهُ فيهِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح لغيره
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الألباني|المصدر : أحكام الجنائز
الصفحة أو الرقم : 84|التخريج : أخرجه أبو داود (3152)، والترمذي (996)، والنسائي (1899).
الحديث كاملاً

٢٠ -لما كان يومُ أحُدٍ أقبَلَتِ امرأةٌ تسْعَى، حتى إذا كادَتْ أنْ تُشْرِفَ علَى القَتْلَى، قال : فكَرِهَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ تَرَاهم، فقال : المرأةَ المرأةَ ! قال : فتوسَّمْتُ أنها أُمِّي صفيةُ، فخرجْتُ أسْعَى إليها، فأدْرَكْتُها قبلَ أنْ تنتَهِيَ إلى القتلَى، قال : فلَدَمَتْ في صدْرِي، وكانتِ امرأةً جلْدَةً ، قالتْ : إليكَ لَا أرضَ لَكَ، فقلْتُ : إِنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عزَمَ عليْكِ، فوقَفَتْ، وأخرجَتْ ثوبينِ معَها، فقالَتْ : هذانِ ثوبانِ جئْتُ بِهما لِأَخِي حمزةَ، فقَدْ بلغَني مقْتَلُهُ، فكفِّنْهُ فيهما، قال : فجئْنا بالثوبينِ لِنُكَفِّنَ فيهما حمزةَ، فإذا إلى جنبِهِ رجلٌ مِنَ الأنصارِ قتيلٌ، قد فُعِلَ به كما فُعِلَ بحمزةَ، فوجدْنا غَضَاضَةً وحياءً أنْ نُّكَفِّنَ حمزةَ في ثوبينِ، والأنصارِيُّ لا كفنَ له. فقلْنا : لحمزةَ ثوبٌ، ولِلأَنصارِيِّ ثوبٌ، فقدَّرْناهما فكانَ أحدُهما أكبرَ مِنَ الآخرِ، فأقْرَعْنَا بينهما، فكفَنَّا كُلَّ واحدٍ منهما في الثوبِ الذي صارَ لَهُ.

غريب المفردات :
جلْدَةً:
قوية
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : الزبير بن العوام|المحدث : الألباني|المصدر : أحكام الجنائز
الصفحة أو الرقم : 81|التخريج : أخرجه أحمد (1418) واللفظ له، والبزار (980)، وأبو يعلى (686)
الحديث كاملاً