التصنيف الموضوعي: حج - التمتع بالحج

١ -أنَّ عليًّا رضِيَ اللهُ عنه لمَّا قَدِمَ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ منَ اليَمَنِ، أدرَكَ فاطمةَ، وقد لَبِسَت ثيابًا صَبيغًا، ونَضَحَتِ البيتَ بنَضوح ، فقال: ما بالُكِ؟ فقالت: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمرَ أصحابَه فحَلُّوا.

غريب المفردات :

بنَضوح:

ضرب من الطيب تفوح رائحته

٢ -مُتْعتانِ كانتا على عهدِ رسولِ اللهِ - صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ - أنا أنهى عنهما: مُتْعةُ النساءِ ، ومُتْعةُ الحجِّ.

غريب المفردات :

مُتْعةُ النساءِ:

هو تزويج المرأة إلى أجل، فإذا انقضى وقعت الفرقة

٣ -عن مسلم القري، قال: دخَلْنا على أُمِّ ابنِ الزُّبَيرِ -فإذا هي امرأةٌ ضَخمةٌ عَمياءُ- نَسألُها عن مُتعةِ الحَجِّ، فقالتْ: قد رَخَّصَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فيها.

٤ -قدِمْنا مع النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صَبيحةَ رابعةٍ، فأمَرَنا أنْ نَحِلَّ، قُلنا: أيُّ الحِلِّ يا رسولَ اللهِ؟ قال: الحِلُّ كُلُّهُ، فلوِ استَقبَلتُ مِن أمْري ما استَدبَرتُ؛ لصنَعتُ مِثلَ الذي تَصنَعونَ.

٥ -عَنْ أبي ذَرٍّ، أنَّهُ سُئِلَ عَنْ مُتعةِ الحجِّ، فقالَ: هِيَ واللَّهِ لَنا أصحابَ مُحمَّدٍ خاصَّةً، وليسَتْ لسائِرِ النَّاسِ إلَّا لِمُحْصَرٍ.

٦ -يا رسولَ اللهِ، [فَسخُ] الحَجِّ لنا خاصَّةً أم للنَّاسِ عامَّةً؟ قال: بل لنا خاصَّةً

٧ -[عن عمر قال:] "مُتْعَتانِ كانتا على عَهدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم [أنهَى عنهما وأعاقِبُ عليهما، متعةُ النِّساءِ ومتعةُ الحجِّ]

٨ -يا أُمَّ المُؤمِنينَ، إنِّي لم أَحُجَّ قَطُّ فبَأيِّهما أَبدَأُ بالعُمْرةِ أم بالحَجِّ؟ قالَت: ابْدَأْ بأيِّهما شِئْتَ، قالَ: ثُمَّ إنِّي أَتَيْتُ صَفيَّةَ أُمَّ المُؤمِنينَ، فسَألْتُها فقالَتْ لي مِثلَ ما قالَتْ لي أُمُّ سَلَمةَ، قالَ: ثُمَّ جِئْتُ أُمَّ سَلَمةَ، فأَخبَرْتُها بقَوْلِ صَفيَّةَ، فقالَتْ لي أُمُّ سَلَمةَ: سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ يقولُ: «يا آلَ مُحمَّدٍ، مَن حَجَّ مِنكم فلْيُهِلَّ بعُمْرةٍ في حَجَّةٍ أو في حَجَّتِه».

٩ -عن سَعيدِ بنِ المُسَيَّبِ قالَ: قامَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه في النَّاسِ فنَهاهم عن أن يَتَمَتَّعوا بالعُمْرةِ إلى الحَجِّ، وقالَ: إن تُفْرِدوها حتَّى تَجْعَلوها في غَيْرِ أَشهُرِ الحَجِّ، أَتمُّ لحَجِّكم وعُمْرتِكم، ثُمَّ قالَ: وإنِّي لأَنْهاكم عنها، ولقد فَعَلَها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وفَعَلْتُها معَه.

١٠ -تمتَّع رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأبو بكرٍ وعُمَرُ، وأوَّلُ من نهى عنها معاويةُ.

١١ -عن الحارثِ بنِ بلالِ عن أبيهِ قلتُ: يا رسولَ اللَّهِ أفَسخُ الحجِّ لنا خاصَّةً أو لِمن بعدَنا؟ قال: لَكم خاصَّةً

١٢ -حَجَّ علِيٌّ وعُثمانُ رضِيَ اللهُ عنهُما، فلمَّا كانا ببَعضِ الطَّريقِ نَهى عُثمانُ عنِ التَّمتُّعِ بالعُمرةِ إلى الحَجِّ، فقيلَ لعَلِيٍّ: إنَّه قد نَهى عنِ التَّمتُّعِ، فقال: إذا رأيتُموه قدِ ارتَحَلَ فارتَحِلوا، فلبَّى علِيٌّ وأصحابُه بالعُمرةِ ولم يَنهَهُمْ عُثمانُ، فقال علِيٌّ: ألمْ أُخبَرْ أنَّكَ تَنهى عنِ التَّمتُّعِ بالعُمرةِ؟ قال: بَلى، فقال له علِيٌّ: ألمْ تَسمَعْ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تمَتَّعَ؟ قال: بَلى.

١٣ -كان أصحابُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَعتمِرون في أشهُرِ الحجِّ، فإذا لم يَحُجُّوا مِن عامِهم ذلك لم يُهْدُوا.

١٤ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَسَّم غَنَمًا يومَ النَّحرِ في أصحابِه، وقال: اذبَحوا لعُمَرتِكم؛ فإنَّها تُجزِئُ عنكم، فأصاب سَعدَ بنَ أبي وقَّاصٍ تَيسٌ

غريب المفردات :

تَيسٌ:

فحل الغنم المعد لضرابها

١٥ -حَديثُ: قالت: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: دخَلَت العُمرةُ في الحَجِّ... الحديث.

١٦ -حديث: أنَّ رَجلًا من أهلِ الشَّامِ سأل ابنَ عُمَرَ عن التمَتُّعِ [بالعُمْرةِ إلى الحجِّ، فقال عبدُ اللهِ بنُ عُمرَ: هي حلالٌ، فقال الشَّاميُّ: إنَّ أَباكَ قد نَهَى عنها، فقال عبدُ اللهِ بنُ عُمرَ: أَرأيْتَ إنْ كان أَبي نَهَى عنها، وصَنَعَها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أَمْرُ أَبي يُتَّبَعُ أَمْ أَمْرُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ فقال الرَّجُلُ: بلْ أَمْرُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. فقال: لقد صَنَعَها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.]

١٧ -حديث: أنَّ عُثمانَ نهى عن التمَتُّعِ فأنشأ عليٌّ يُهِلُّ بهما [يعني حديث: اجْتَمع عَلِيٌّ، وَعُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عنْهما بعُسْفَانَ، فَكانَ عُثْمَانُ يَنْهَى عَنِ المُتْعَةِ أَوِ العُمْرَةِ، فَقالَ عَلِيٌّ: ما تُرِيدُ إلى أَمْرٍ فَعَلَهُ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، تَنْهَى عنْه؟ فَقالَ عُثْمَانُ: دَعْنَا مِنْكَ، فَقالَ: إنِّي لا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَدَعَكَ، فَلَمَّا أَنْ رَأَى عَلِيٌّ ذلكَ، أَهَلَّ بهِما جَمِيعًا.]

غريب المفردات :

يُهِلُّ:

أي: لبى. من الإهلال، وهو رفع الصوت بالتبية

١٨ -حديث: [سَمِعَ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ:] لَبَّيك بحَجَّةٍ وعُمرةٍ مَعًا.

غريب المفردات :

لَبَّيك:

معناه: أنا مقيم على طاعتك إقامة بعد إقامة، يقال: لب بالمكان لبا وألب إلبابا؛ أي: أقام به

١٩ -حديث: لبَّيكَ بحَجَّةٍ وعُمرةٍ [يعني حديث: سمعتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يلبِّي بِهما جميعًا.]

غريب المفردات :

لبَّيكَ:

معناه: أنا مقيم على طاعتك إقامة بعد إقامة، يقال: لب بالمكان لبا وألب إلبابا؛ أي: أقام به

٢٠ -تمتَّعَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، وأَهدى فساقَ الهديَ من ذي الحُليفةِ ، وتمامُ الحديثِ : أنَّهُ أمرَ من تمتَّعَ من أصحابِه بالهديِ

غريب المفردات :

من ذي الحُليفةِ:

اسم موضع قريب من المدينة