بحث

التصنيف الموضوعي: حج - فضل يوم عرفة وليلته

١٩ نتيجة
التصنيف الموضوعي :حج - فضل يوم عرفة وليلتهإلغاء التصنيف ×

١٩ نتيجة

حجم الخط

١ -عن أبي هريرة، قال: في هذه الآيةِ {وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ} [البروج: 3]، قال: الشاهدُ يومُ الجمُعةِ، والمَشهودُ يومُ عَرَفةَ، والمَوعودُ يومُ القيامةِ.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عمار مولى بني هاشم|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/399|التخريج : أخرجه أحمد (7973) واللفظ له، والحاكم (3915) بنحوه، والبيهقي (5772) مختصراً
الحديث كاملاً

٢ -يَومُ عَرَفةَ وأيَّامُ التَّشريقِ أيَّامُ أكلٍ وشُربٍ

خلاصة حكم المحدث : تفرد به موسى بن علي، وروى الناس هذا الحديث من وجوه كثيرة، فلم يدخلوا فيه صوم عرفة، غيره، وقد يكون من الحافظ الوهم أحيانا.
الراوي : عقبة بن عامر|المحدث : أبو بكر الأثرم|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 180|التخريج : أخرجه أبو داود (2419)، والترمذي (773) الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (3261) مطولا.
الحديث كاملاً

٣ -أيُّها الناسُ ! إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قدْ تَطَوَّلَ عليكم في هذا اليومِ فغفرَ لكم إلا التَّبِعَاتِ فيما بينكم، ووهبَ مسيئَكم لمحسنِكم، وأعطى محسنَكم ما سألَ، فادفعوا باسمِ اللهِ ! فلما كانَ بجمعٍ قالَ : إنَّ اللهَ قدْ غفرَ لصالحِيكم وشفَّعَ صالحِيكم في طالحِيكم، يُنْزِلُ المغفرةَ فيُعَمِّمُها. ثمَّ يُفَرِّقُ المغفرةَ في الأرضِ، فتَقَعُ على كلِّ تائبٍ ممنْ حَفِظَ لسانَه ويدَه وإبليسُ وجنودُه على جبلِ عرفاتٍ ينظرونَ ما يصنعُ اللهُ بهم، فإذا نزلتِ المغفرةُ دعا هوَ وجنودُه بالوَيْلِ يقولُ : كيفَ اسْتَفَزُّهم حِقَبًا منَ الدهرِ ! ثمَّ جاءتْ المغفرةُ فعمَّتْهم، يتفرَّقون وهمْ يدعونَ بالوَيْلِ والثُّبُورِ

خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات أثبات معروفون إلا الواسطة الذي بين معمر وقتادة
الراوي : عبادة بن الصامت|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : القول المسدد
الصفحة أو الرقم : 1/47|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (8831)، والطبراني كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (5568)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/ 215) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٤ -حديثُ ( نزولُه عشيةَ عرفةَ على جملٍ أورقٍ يصافحُ الركبانَ ويعانقُ المشاةَ )

خلاصة حكم المحدث : مكذوب ومفترى
المحدث : ابن القيم|المصدر : الصواعق المرسلة
الصفحة أو الرقم : 3/830
الحديث كاملاً

٥ -إذا كان عشيةُ عرفةَ هبطَ اللهُ إلى السماءِ الدنيا فيقولُ مرحبًا بِزُواري لأَنزِلنَّ إليكمْ بنفسِي فينزلُ إلى عرفةَ فيكونُ أمامَهمْ إلى مزدلفةَ لا يعرجُ إلى السماءِ تلكَ الليلةَ

غريب المفردات :
هبطَ:
الهبوط: النزول
مرحبًا:
صادفت رحبا؛ أي: سعة
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو أمامة الباهلي|المحدث : الذهبي|المصدر : أحاديث مختارة
الصفحة أو الرقم : 40|التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/124)
الحديث كاملاً

٦ -رأيتُ ربِّي على جملٍ أحمرَ عليه إزارانِ فإذا كان ليلةَ مزدلِفةَ لمْ يصعدْ إلى السماءِ

خلاصة حكم المحدث : قبح الله زنديقا وضعه
الراوي : أسماء بنت أبي بكر|المحدث : الذهبي|المصدر : أحاديث مختارة
الصفحة أو الرقم : 40|التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (8/45)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/124) مطولاً
الحديث كاملاً

٧ -رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم يخطُبُ على جمَلٍ أحمرَ بعرفةَ قبلَ الصلاةِ

خلاصة حكم المحدث : في سنده انقطاع
الراوي : نبيط بن شريط الأشجعي|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 374|التخريج : أخرجه أبو داود (1916) واللفظ له، والنسائي (3007)، وأحمد (18723) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٨ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خطبَ يومَ عرفةَ فقال : أَتَدْرُونَ أيُّ يَوْمٍ هذا ؟ فَيقولونَ : هو يومُ الحجِّ الأكبرِ

غريب المفردات :
الحجِّ الأكبرِ:
يوم النحر، وقيل: يوم عرفة، وإنما سمي الحج الأكبر، لأنهم يسمون العمرة: الحج الأصغر
خلاصة حكم المحدث : لم يصح سنده
الراوي : الزبير بن العوام|المحدث : ابن العربي|المصدر : أحكام القرآن لابن العربي
الصفحة أو الرقم : 2/452|التخريج : لم نقف عليه إلا في ((أحكام القرآن)) (2/452)
الحديث كاملاً

٩ -أنَّ سول اللَّه صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يُكبِّرُ مِن يومِ عرفةَ صلاةَ الغداةِ، ويقطعُها صلاةَ العصرِ آخرَ أيَّامِ التَّشريقِ

خلاصة حكم المحدث : [روي] عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم، وفي [في] إسناده عمرو بن شمر عن جابر الجعفي، وكلاهما ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب وعمار بن ياسر|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 209/1|التخريج : أخرجه الحاكم (1111) واللفظ له في أثناء حديث، والدارقطني (1733)، والبيهقي في ((فضائل الأوقات)) (226)
الحديث كاملاً

١٠ -إذا كان يومُ عرفةَ يومُ الجمعةِ غفرَ اللهُ لجميعِ أهلِ الموقفِ

خلاصة حكم المحدث : مرفوع ما وقفت عليه
المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 3/1128
الحديث كاملاً

١١ -خيرُ يومٍ طلعَت عليهِ الشَّمسُ يومُ عرفةَ إذا وافقَ يومَ الجمعَةِ وهو أفضلُ من سبعين حجَّةً في غيرِها

خلاصة حكم المحدث : مرفوع انفرد رزين بإيراده
المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 3/1127
الحديث كاملاً

١٢ -صومُ يومِ عرفةَ كفارةُ سنتينِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : الأمالي المطلقة
الصفحة أو الرقم : 141|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (751)، والفاكهي في ((أخبار مكة)) (2765)، باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٣ -لا يَبْقى أحدٌ يومَ عرفةَ في قلبِهِ مثقالُ ذرةٍ من إيمانٍ إلا غُفِرَ لهُ فقال رجلٌ : يا رسولَ اللهِ ألأهْلِ المُعَرَّفٍ خاصةً أم للناسِ عامةً ؟ فقال : بل للناسِ عامةً

غريب المفردات :
ذرةٍ:
الذر: صغار النمل
خلاصة حكم المحدث : غريب [فيه] أبو داود السبيعي متفق على ضعفه
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : الأمالي المطلقة
الصفحة أو الرقم : 16|التخريج : أخرجه عبد بن حميد (840) واللفظ له، والطبراني (13/188) (13896)، والشجري في ((الأمالي)) (1692) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٤ -يجتمعُ كلَّ يومِ عرَفةَ بِعرفاتٍ جِبريلُ وميكائيلُ وإسرافيلُ والخَضِرُ

خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 1/311|التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (8893)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (16/427)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/196) مطولاً.
الحديث كاملاً

١٥ -أَفضَلُ الدُّعَاءِ يومُ عَرَفةَ وأفضَلُ ما قُلتُ أنا والنَّبِيُّونَ مِنْ قَبلي لا إلهَ إلَّا اللَّهُ وحدَهُ لا شَريكَ لَهُ

خلاصة حكم المحدث : روي بإسناد آخر موصولا وإسناده ضعيف
الراوي : طلحة بن عبيدالله|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 5/155|التخريج : أخرجه مالك في ((الموطأ)) (1/214)، والبيهقي (8651)
الحديث كاملاً

١٦ -رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو على المِنبرِ بعرَفةَ

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عم رجل من بني ضمرة|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 5/152|التخريج : أخرجه أبو داود (1915)، وابن حزم في ((حجة الوداع)) (279) كلاهما بلفظه.
الحديث كاملاً

١٧ -إذا كان يومُ عرفةَ غفَر اللهُ للحاجِّ وإذا كان ليلةُ المزدَلِفَةِ غفَر اللهُ للتُّجارِ وإذا كان يومُ مِنًى غفَر اللهُ للجَمَّالينَ وإذا كان عِندَ جمرةِ العقَبةِ غفَر اللهُ للسؤَّالِ ولا يشهَدُ ذلك الموقِفَ خلقٌ ممن قال لا إلهَ إلا اللهُ إلا غُفِرَ له

غريب المفردات :
المزدَلِفَةِ:
سميت بذلك لأنه يتقرب فيها، وهي المكان المعروف
العقَبةِ:
عقبة منى ترمى بها الحجرة في الحج، وهما ليلتان، ليلة العقبة الأولى، وليلة العقبة الثانية من قابل
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث مالك وليس محفوظا عنه إلا من هذا الوجه وأبو عبد الغني لا أعرفه
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 1/127|التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/278)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (13/313)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/215) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٨ -ما رُئِيَ الشيطانُ يومًا هو فيه أصغرُ، ولا أحقرُ، ولا أدحرُ ، ولا أغيَظُ منه في يومِ عرفةَ، وما ذلك إلَّا لِمَا رأى مِن تنزُّلِ الرحمةِ، وتجاوُزِ اللهِ عَنِ الذنوبِ العِظامِ، إلَّا ما رأى يومَ بدرِ، قيل: وما رأى يومَ بدرٍ يا رسولَ اللهِ؟ فقال: أَمَا إنه رأى جبريلَ يَزَعُ الملائكةَ هكذا.

غريب المفردات :
ولا أدحرُ:
الدحر: الطرد والإبعاد
خلاصة حكم المحدث : مرسل حسن
الراوي : طلحة بن عبيدالله|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 1/115|التخريج : أخرجه مالك (1/422)، والفاكهي في ((أخبار مكة)) (2762)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4069) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٩ -أفضلُ الدعاءِ دعاءُ يومِ عرفةَ, وأفضلُ ما قلتُهُ أنا والنبيونَ من قبلي : لا إله إلا اللهُ ( وحدهُ لا شريكَ لهُ )

خلاصة حكم المحدث : مرسل, لا خلاف عن مالك في إرسال هذا الحديث ولا أحفظه بهذا الإسناد مسندا من وجه يحتج بمثله
الراوي : طلحة بن عبيدالله|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 6/38|التخريج : أخرجه مالك في ((الموطأ)) (1/214)، والبيهقي (8651)
الحديث كاملاً