بحث

التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - تحريم القتل

٩٢ نتيجة
التصنيف الموضوعي :ديات وقصاص - تحريم القتلإلغاء التصنيف ×

٩٢ نتيجة

حجم الخط

١ -نُهِيتُ عَنْ قَتْلِ المُصَلِّينَ.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
المحدث : النووي|المصدر : فتاوى النووي
الصفحة أو الرقم : 251
الحديث كاملاً

٢ -ألَا إنَّ دِيةَ الخطأِ شِبهَ العمدِ: ما كان بالسَّوطِ والعصا؛ مائةٌ منَ الإبلِ، منها أربَعونَ في بُطونِها أولادُها

خلاصة حكم المحدث : فيه قصة، ورجاله ثقات، وقد اختلف في إسناده؛ فروي مرسلا، وروي عن عبد الله بن عمر، بدل ابن عمرو، وروي عن رجل من أصحاب النَّبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
الراوي : عبدالله بن عمرو|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 583|التخريج : أخرجه الدارمي (2428)، والبغوي في ((الجعديات)) (1204) باختلاف يسير، وأبو داود (4547) مطولًا.
الحديث كاملاً

٣ -عن عُمَرَ وعلِيٍّ في الحُرِّ يَقتُلُ العَبدَ، قالا: ثَمَنُه ما بَلَغَ.

خلاصة حكم المحدث : أنكر أن يكون هذا من حديث سعيد بن أبي عروبة وقال نرى أن هذا من حديث أبي جزي
المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 2/272
الحديث كاملاً

٤ -لا قَوَدَ إلَّا بحديدةٍ.

خلاصة حكم المحدث : روي من وجوه كثيرة يشهد بعضها لبعض فأقل أحواله أن يكون حسناً
الراوي : النعمان بن بشير|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 8/62|التخريج : أخرجه الطيالسي (839) واللفظ له، وابن ماجة (2667)، والطحاوي في ((معاني الآثار)) (5026) بنحوه.
الحديث كاملاً

٥ -مَن قتَلَ عبْدَه قَتَلْناه، ومَن جَدَعَ جَدَعْناه.

خلاصة حكم المحدث : منقطع
المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب
الصفحة أو الرقم : 8/30
الحديث كاملاً

٧ -كلُّ المسلِمِ على المسلِمِ حرامٌ: مالُه، وعِرْضُه، ودَمُه، حَسْبُ امرئٍ مِن الشَّرِّ أن يَحقِرَ أخاه المسلِمَ.

خلاصة حكم المحدث : رواه مسلم بتمامه بتقديم وتأخير
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 8/158|التخريج : أخرجه مسلم (2564)، وأبو داوود (4882)، وابن ماجه (4213)، وأحمد (7501) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً

٨ -لو أنَّ أهلَ السَّماءِ والأرضِ اشترَكوا في دَمِ مؤمِنٍ، لأكَبَّهم اللهُ عزَّ وجلَّ في النَّارِ.

خلاصة حكم المحدث : فيه يزيد الرقاشي وقد سبق تضعيفه
الراوي : أبو سعيد وأبو هريرة|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 9/130|التخريج : أخرجه الترمذي (1398)، وعبد الغني المقدسي في ((تحريم القتل وتعظيمه)) (82) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٩ -لا يحِلُّ دمُ امرئٍ مُسلمٍ إلَّا بإحدى ثلاثةٍ.

خلاصة حكم المحدث : هذا ممَّا تفرَّد به عُثمانُ بنُ جَبَلةَ عن شُعبةَ؛ لم يَسمَعْ أبو عبدِ الرَّحمنِ السُّلَميُّ من عثمانَ بنِ عفَّانَ شيئًا، وليس في الحديثِ سماعُ أبي إسحاقَ من أبي عبدِ الرَّحمنِ السُّلَميِّ، ولا نعلَمُ سمِعَه أبو إسحاقَ مِن أبي عبدِ الرَّحمنِ.
الراوي : عثمان بن عفان|المحدث : الدارقطني|المصدر : أحاديث من صحيح البخاري أعلها الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 17|التخريج : أخرجه أبو داود (4502) واللفظ له وفيه قصة، والترمذي (2158)، والنسائي (4019)
الحديث كاملاً

١٠ -قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في حَجَّةِ الوداعِ: ألَا أُخبِرُكم بالمؤمِنِ؟ مَن أَمِنه الناسُ على أموالِهم وأنفسِهم، والمسلِمُ مَن سَلِم الناسُ مِن لسانِهِ ويدِه، والمجاهِدُ مَن جاهَد نفسَهُ في طاعةِ اللهِ، والمهاجِرُ مَن هجَر الخطايا والذُّنوبَ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : فضالة بن عبيد|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 2019/06/3|التخريج : أخرجه أحمد (23958)، وابن عبد الحكم في ((فتوح مصر والمغرب)) (ص307)، وابن حبان (4862) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١١ -إذا أمسَكَ الرجُلُ الآخَرَ، وقتَلَه الآخَرُ، يُقتَلُ الذي قتَلَ، ويُحبَسُ الذي أمسَكَ.

خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات، لكن رجح البيهقي المرسل، وقال: إن الموصول غير محفوظ
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 5/6|التخريج : أخرجه الدارقطني (3/140)، والبيهقي (16452)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (1776)
الحديث كاملاً

١٢ -لا قَوَدَ إلَّا بالسَّيفِ.

خلاصة حكم المحدث : [إسناده ضعيف]
الراوي : [أبو بكرة الثقفي والنعمان بن بشير]|المحدث : البزار|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 10/48|التخريج : حديث أبي بكرة: أخرجه ابن ماجه (2668)، والبزار (3663)، والبيهقي (16182)_x000D_ حديث النعمان: أخرجه ابن ماجه (2667)، وأحمد (18395) بنحوه
الحديث كاملاً

١٣ -لا قَوَدَ إلَّا بالسَّيفِ.

خلاصة حكم المحدث : طرقه كلها ضعيفة
الراوي : [أبو بكرة الثقفي والنعمان بن بشير]|المحدث : ابن عدي|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 10/48|التخريج : حديث أبي بكرة: أخرجه ابن ماجه (2668)، والبزار (3663)، والبيهقي (16182)_x000D_ حديث النعمان: أخرجه ابن ماجه (2667)، وأحمد (18395) بنحوه
الحديث كاملاً

١٤ -عن ابنِ مَسعودٍ: مِثلُ حديثِ ابنِ عُمَرَ، وزادَ في آخِرِهِ: فإذا أصابَ دمًا حرامًا نُزِعَ منه الحياءُ. [يَعْني حديثَ: لنْ يزالَ المُؤمِنُ في فُسحةٍ من دينِهِ ما لم يُصِبْ دمًا حرامًا].

غريب المفردات :
نُزِعَ:
نزع، أي: أخرج
خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات إلا أن فيه انقطاعًا
المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 10/41
الحديث كاملاً

١٥ -لا يَحِلُّ دَمُ امرِئٍ مُسلِمٍ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3094|التخريج : أخرجه مسلم بعد حديث (1676) مطولاً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٦ -قال لنا رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: بايِعوني ألَّا تُشرِكوا باللهِ شيئًا، ولا تَسرِقوا، ولا تَزنوا، ولا تَقتُلوا أولادَكم، ولا تَأْتوا ببُهْتانٍ تَفتَرونَه بيْنَ أيْديكم وأرجُلِكم، ولا تَعصوني في مَعروفٍ، فمَن وَفَّى منكم فأجْرُه على اللهِ، ومَن أصابَ من ذلك فعُوقِبَ به فهو كفَّارةٌ له، ومَن أصابَ من ذلك شيئًا فستَرَه اللهُ فأمْرُه إلى اللهِ؛ إنْ شاء عاقَبَه، وإنْ شاء عَفا عنه.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبادة بن الصامت|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3506|التخريج : أخرجه الدارقطني (3506) واللفظ له، والبخاري (7213)، والنسائي (4161)، وأحمد (22733) باختلاف يسير، ومسلم (1709) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٧ -أعْتَى الخَلقِ على اللهِ مَن قَتَلَ غيرَ قاتلِه، ومَن طلَبَ بدَمِ الجاهليَّةِ، ومَن بَصَّرَ عَينَيه في النَّومِ ما لم تُبصِرْ.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو شريح العدوي خويلد بن عمرو|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3148|التخريج : أخرجه أحمد (16378)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (2303)، والدارقطني في ((سننه)) (3148) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٨ -أشدُّ النَّاسِ عذابًا يومَ القِيامةِ رجُلٌ قتَل نَبيًّا، أو قتَلهُ نَبيٌّ، أو رجُلٌ يُضِلُّ النَّاسَ بغيْرِ عِلمٍ، أو مُصَوِّرٌ يُصوِّرُ التماثيلَ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1/10|التخريج : أخرجه أحمد (3868) باختلاف يسير، والبزار (1728) مختصراً، والطبراني (10/260) (10497)
الحديث كاملاً

١٩ -الوائِدةُ والمَوءُودةُ في النَّارِ.

غريب المفردات :
الوائِدةُ:
الوأد: دفن البنات حية
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 11/ 155 .|التخريج : أخرجه أبو داود (4717)، وابن حبان (7480)، والطبراني (10/114) (10059)
الحديث كاملاً

٢٠ -قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، أيُّ الذُّنوبِ أكبَرُ؟ قال: أنْ تَجعَلَ لخَالِقِكَ نِدًّا ، وهو خلَقَكَ ، وأنْ تَقتُلَ وَلَدَكَ؛ خَشيَةَ أنْ يَأكُلَ معكَ، وأنْ تُزانيَ حَليلةَ جارِكَ . فنزَلَ القُرآنُ بتَصديقِ قَولِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: {وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ} [الفرقان: 68] الآيةَ.

غريب المفردات :
نِدًّا:
المثل والنظير والضد والشريك
وهو خلَقَكَ:
أي: والحال أنه انفرد بخلقك، فكيف لك اتخاذ شريك معه
حَليلةَ جارِكَ:
حليلة الرجل: زوجته
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 5338|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((مشكل الآثار)) (5338) واللفظ له، والبخاري (4761)، ومسلم (86) بنحوه.
الحديث كاملاً