التصنيف الموضوعي: ردة - حكم المرتد والمرتدة

١ -آكِلُ الرِّبا ، ومُوكِلُه، وشاهِداه -إذا عَلِما به-، والواشِمةُ والمُستَوشِمةُ للحُسنِ، وَلَاوي الصَّدَقةِ، والمُرتَدُّ أعرابيًّا بعدَ هِجرَتِه، مَلعونونَ على لِسانِ مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى يَومِ القيامةِ

غريب المفردات :

الرِّبا:

الزيادة والارتفاع

والواشِمةُ والمُستَوشِمةُ:

الوشم: غرز الإبرة في الوجه وغيره، ثم يحشى كحلا أو غيره

٢ -قَولُ عُمرَ لِأبي بَكرٍ رَضِي اللهُ عنهما: كيْف تُقاتِلُ النَّاسَ وقدْ قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أُمِرْتُ أنْ أُقاتِلَ النَّاسَ حتَّى يَقولوا: لا إلهَ إلَّا اللهُ؟ فقال أبو بَكرٍ رَضِي اللهُ عنه: قدْ قال: إلَّا بحقِّها.

٣ -عن عليٍّ رضيَ اللَّهُ عنهُ أتى بمستورِدٍ العجليِّ وقدِ ارتدَّ، فعَرَضَ عليهِ الإسلامَ فأبَى، قالَ : فقتلَهُ، وجعلَ ميراثَهُ بينَ ورثتِهِ منَ المسلِمينَ

٤ -آكِلُ الرِّبا، وموكِلُه، وكاتبُه، وشاهِداه، إذا لمَسوا ذلك، والواشمةُ، والموشومةُ للحُسْنِ، ولاوي الصَّدقةِ، والمرتَدُّ أعرابيًّا بعد الهجرةِ؛ ملعونون على لسانِ محمَّدٍ يومَ القيامةِ.

٥ -لولا أنَّ الرسُلَ لا تُقتَلُ لقَتَلْتُكما.

٦ -لا يَقبَلُ اللهُ عزَّ وجلَّ مِن مشرِكٍ بعدما أسلَمَ عمَلًا، أو يُفارِقَ المشرِكينَ إلى المسلِمينَ.

٧ -أنَّ عليًّا رَضيَ اللهُ عنه حَرَّقَ ناسًا ارتَدُّوا عن الإسلامِ، فبلَغَ ذلك ابنَ عَبَّاسٍ، فقال: لم أكُنْ لأُحرِّقَهم بالنَّارِ؛ إنَّ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: لا تُعذِّبوا بعَذابِ اللهِ، وكنتُ أقتُلُهم؛ لقَولِ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن بَدَّلَ دِينَه فاقْتُلوه، قال: فبلَغَ ذلك عليًّا، فقال: وَيحَ ابنَ عَبَّاسٍ!

٨ -لا يَقبَلُ اللهُ مِن مُشركٍ بعدما أسلَمَ عَمَلًا، حتى يُفارِقَ المُشركينَ إلى المسلمينَ.

٩ -كانَ عَبْدُ اللهِ بنُ سَعْدِ بنِ أبي سَرْحٍ يَكتُبُ لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأَزَلَّه الشَّيْطانُ، فلَحِقَ بالكُفَّارِ، فأمَرَ به رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أن يُقتَلَ يَوْمَ الفَتْحِ ، فاسْتَجارَ له عُثْمانُ بنُ عفَّانَ، فأَجارَه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.

غريب المفردات :

يَوْمَ الفَتْحِ:

أي: فتح مكة شرفها الله تعالى، وهو سنة ثمان من الهجرة

١٠ -الحديثُ الوارِدُ في رجلٍ مُعيَّنٍ ذهبَ إلى قومٍ وادَّعى أنَّهُ رسولُ رسولِ اللَّهِ _ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم _ إليهِم يحكُمُ في دمائهِم وأموالِهم, فبلغ ذلك النَّبِيَّ _ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم _ فأمرَ بقتلِهِ

١١ -من بَدَّل دِينَه فاقْتُلوه.

١٢ -عن علِيٍّ -رَضِيَ اللهُ عنه-: أنَّه أُتِيَ بمُسْتورِدٍ العِجْليِّ وقد ارْتَدَّ، فعَرَضَ عليه الإسْلامَ فأَبى، قالَ: فقَتَلَه، وجَعَلَ ميراثَه بَيْنَ وَرثتِه مِن المُسلِمينَ.

١٣ -كانَ عَبْدُ اللهِ بنُ سَعْدِ بنِ أبي سَرْحٍ يَكتُبُ لرَسولِ اللهِ، فأَزَلَّه الشَّيْطانُ فلَحِقَ بالكُفَّارِ، فأمَرَ به رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أن يُقتَلَ يَوْمَ الفَتْحِ ، فاسْتَجارَ له عُثْمانُ بنُ عَفَّانَ، فأجارَه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.

غريب المفردات :

يَوْمَ الفَتْحِ:

أي: فتح مكة شرفها الله تعالى، وهو سنة ثمان من الهجرة

١٤ -كان ابنُ خَطَلٍ يَكتُبُ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فكان إذا نَزَل {غَفورٌ رَحيمٌ}كتب (رحيمٌ غفورٌ)، فذكر الحَديثَ، وفيه (ثمَّ كَفَر ولَحِقَ بمكَّةَ، فقال النَّبيُّ عليه السَّلامُ: من قَتَل ابنَ خَطَلٍ فله الجَنَّةُ.

١٥ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ دَخَلَ مَكَّةَ عامَ الفَتْحِ وعلى رأسِه المِغفَرُ ، فلمَّا نَزَعَه جاءَه رَجُلٌ فقالَ: ابنُ خَطَلٍ مُتَعلِّقٌ بأسْتارِ الكَعْبةِ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اقْتُلوه.

غريب المفردات :

المِغفَرُ:

هو ما يجعل من فضل درع الحديد على الرأس، مثل القلنسوة

١٦ -عن أبي بكرٍ الصديقِ أنه قال : لأقاتلن من فرّق بين الصلاةِ والزكاةِ، فإن الزكاةَ حقُّ المالِ

١٧ -لا يحلُّ دمُ امرئٍ مسلمٍ إلا بإحدى ثلاثٍ كفرٍ بعد إيمانٍ أو زنا بعد إحصانٍ أو نفسٍ بنفسٍ

غريب المفردات :

بعد إحصانٍ:

أي: بعد تزويج

١٨ -لا تُقتَلُ المرأةُ إذا ارتدَّتْ

١٩ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لما كان يومَ فتحِ مكةَ قال: آمِنوا الناسَ إلا امرأتَينِ وأربعةَ نفَرٍ: اقتُلوهم وإن وجَدتُموهم مُتَعَلِّقينَ بأستارِ الكعبةِ

٢٠ -حَديثُ: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن بَدَّل دِينَه فاقْتُلوه...