التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - التفكر في زوال الدنيا

١ -(أكْثِروا ذِكرَ هادِمِ اللَّذاتِ)؛ يَعني: الموتَ.

٢ -عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: وكُلُّ ما يُنبِتُ الرَّبيعُ يَقتُلُ حَبَطًا .

غريب المفردات :

يَقتُلُ حَبَطًا:

حبط بطنه: إذا انتفخ فهلك

٣ -عن ابنِ عُمَرَ رَضي اللهُ عنهما، وقال مرَّةً: عن سهلِ بنِ سعدٍ رَضي اللهُ عنه، قال: جاء جِبريلُ عليه السلامُ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: يا محمَّدُ، عِشْ ما شِئتَ فإنَّك ميِّتٌ، وأَحْبِبْ مَنْ شئتَ فإنَّك مُفارِقُه، واعمَلْ ما شئتَ فإنَّك مَجْزِيٌّ به، ثمَّ قال: يا محمَّدُ، شَرَفُ المؤمنِ قيامُ اللَّيلِ، وعِزُّه استغناؤُه عَنِ النَّاسِ.

غريب المفردات :

مَجْزِيٌّ:

أي: له جزاء عند الله

٤ -أكثِروا مِن ذِكرِ هاذِمِ اللَّذَّاتِ .

غريب المفردات :

هاذِمِ اللَّذَّاتِ:

قاطعها، والمراد: الموت

٥ -مرَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بشاةٍ مَيتةٍ قدْ ألْقاها أهْلُها، فقال: والَّذي نفْسي بيَدِه، للدُّنيا أهونُ على اللهِ مِن هذه على أهْلِها.

٦ -الدُّنيا دارُ مَن لا دارَ له، ولها يَجمَعُ مَن لا عقْلَ له.

٧ -أنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عنهُ أنكَرَ على سُحَيْمٍ عبدِ بَنِي الحَسْحَاسِ قولَهُ: (كَفَى الشَّيبُ والإسلامُ للمرءِ ناهيًا)، وقالَ: لَوْ قدَّمْتَ الإسلامَ على الشَّيبِ.

٨ -اقترَبتِ الساعةُ، ولا تزدادُ منهم إلَّا قُرْبًا.

٩ -كم مِن مستقبِلٍ يومًا لا يَستكمِلُه، ومنتظِرٍ غدًا لا يبلُغُه.

١٠ -استأذَنتُ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فدخَلتُ عليه في مَشْرُبةٍ، وإنَّه لَمُضطجِعٌ على خَصَفةٍ، وإنَّ بعضَه لعلى التُّرابِ، وتحتَ رأسِه وِسادةٌ مَحشوَّةٌ ليفًا، وإنَّ فوقَ رأسِه لإهابَ عَطينٍ، وفي ناحيةِ المَشرُبةِ قَرَظٌ، فسلَّمتُ عليه وجلَستُ فقلتُ: أنت نبيُّ اللهِ وصَفْوتُه، وكِسرى وقيصرُ على سُرُرِ الذهبِ وفُرُشِ الدِّيباجِ والحريرِ! فقال: أولئك عُجِّلتْ لهم طيِّباتُهم، وهي وشيكةُ الانقطاعِ، وإنَّا قومٌ أُخِّرتْ لنا طيِّباتُنا في آخِرتِنا.

غريب المفردات :

وِسادةٌ:

الوسادة: المتكأ والمخدة

الدِّيباجِ:

الحرير

١١ -لا تتَّخِذوا الضَّيعَةَ فتَرغَبوا في الدُّنيا.

غريب المفردات :

الضَّيعَةَ:

هي: معاش الرجل من مال أو حرفة أو صناعة

١٢ -أكْثِروا ذِكرَ هاذِمِ اللَّذاتِ" يعني: الموتَ.

١٣ -أكثِروا (من) ذِكرِ هاذِمِ اللَّذاتِ، يعني: الموتَ

١٤ -إنَّ مَطعَمَ ابنِ آدمَ جُعِلَ مثلًا وإن قزَّحَهُ وملَّحَهُ فانظُروا إلى ما يَصيرُ

غريب المفردات :

وإن قزَّحَهُ:

أصلحه

١٥ -حَديثٌ رَواه مُحمَّدُ بنُ مُصعَبٍ القَرْقَسانيُّ، عن الأوْزاعيِّ، عن الزُّهْريِّ، عن عُبَيْدِ اللهِ بنِ عَبْدِ اللهِ، عن ابنِ عبَّاسٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَرَّ بشاةٍ مَيِّتةٍ قد ألْقاها أهْلُها، فقالَ: زَوالُ الدُّنْيا أَهوَنُ على اللهِ مِن هذه على أهْلِها؟

١٦ -حَديثٌ رَواه عَبْدُ اللهِ بنُ الجَرَّاحِ القُهُسْتانيُّ، عن أبي عامِرٍ العَقَديِّ، عن سُفْيانَ الثَّوْريِّ، عن مُحمَّدِ بنِ المُنكَدِرِ، عن جابِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ: الدُّنْيا مَلْعونةٌ ، مَلْعونٌ ما فيها، إلَّا ما كانَ مِنها للهِ عَزَّ وجَلَّ؟

غريب المفردات :

الدُّنْيا مَلْعونةٌ:

أي: مبغوضة من الله

١٧ -حُلوةُ الدُّنيا، مرَّةُ الآخرةِ، ومرةُ الدُّنيا، حلوةُ الآخرةِ

١٨ -مَنْ أحبَّ دنياهُ أضرَّ بآخرتِهِ، ومَنْ أحبَّ آخرتّهُ أضرَّ بدنياهُ، فآثِرُوا ما يَبقى على ما يَفنى

١٩ -حَديثُ: قال: ذَكَر النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الدُّنيا فذَمَّها... الحديث.

٢٠ -حديثُ: قال: تلا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هذه الآيةَ: {أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ...} الحديث، وفيه: التَّجافي عن دارِ الغُرورِ [يعني حديث: عن عبدِ اللهِ: قُلْنا لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لمَّا نزَلَت هذه الآيةُ: {فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ}، الآية، وكيف ذلك؟ قال: يدخلُ النُّورُ فيه فيُفسَحُ له، قال: وما علامةُ ذلك؟ قال: التَّجافي عن دارِ الغُرورِ، والإنابةُ إلى دارِ الخُلودِ، والاستِعدادُ للموتِ قَبلَ نُزولِه.]

غريب المفردات :

تلا:

أي: قرأ