التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - حفظ الجوارح

١ -إذا رأيتُم الرَّجُلَ أُعطِي زُهدًا في الدُّنيا، وقِلةَ مَنطِقٍ؛ فاقْتَربوا منه؛ فإنَّه يُلقِي الحِكمةَ.

٢ -يا رسولَ اللهِ، حدِّثني بأمْرٍ أعتَصِمُ به ، قال: (قلْ: ربِّي اللهُ، ثُمَّ استقِمْ)، قال: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، ما أكثرُ ما تخافُ عليَّ؟ فأخَذَ رسولُ اللهِ بلِسانِ نفْسِه ثُمَّ قال: (هذا)!

غريب المفردات :

حدِّثني بأمْرٍ أعتَصِمُ به:

أستمسك به، والعصمة هو ما يعتصم به ويستمسك ويتقوى به في أموره كلها لئلا يدخل عليها الخلل

٣ -حسْبُ امرئٍ مِن الشَّرِّ أنْ يَحقِرَ أخاه المُسلِمَ.

٤ -رأيتُ أبا بَكرٍ أخَذَ بلِسانِه [إنَّ هذا أوردَني المواردَ]

٥ -إنَّ اللهَ كَرِه لكمْ ثَلاثًا: قِيل وقال، وإضاعةَ المالَ، وكَثْرةَ السُّؤالِ.

٦ -قالَ عمرُ رضيَ اللَّهُ عنهُ : لا تَغتسِلوا بالماءِ المشمَّسِ، فَإِنْهُ يورِثُ البرصَ

غريب المفردات :

البرصَ:

بياض يظهر في ظاهر البدن لفساد مزاج

٧ -أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال لأصحابِه: استَحْيُوا مِن اللهِ حقَّ الحَياءِ. قالوا: إنَّا نَستَحِي يا نَبيَّ اللهِ، والحمدُ للهِ. قال: ليسَ كذلك، ولكنْ مَن استَحْيَا مِن اللهِ حقَّ الحياءِ، فلْيَحْفظِ الرَّأسَ وما وعَى، وليَحفَظِ البطْنَ وما حَوَى ، وليَذكُرِ الموتَ والبِلى، ومَن أرادَ الآخرةَ ترَكَ زِينةَ الدُّنيا، ومَن فَعَلَ ذلكَ فقدِ استَحْيا مِن اللهِ حقَّ الحَياءِ.

غريب المفردات :

البطْنَ وما حَوَى:

أي: ما اتصل اجتماعه به من الفرج والرجلين واليدين والقلب

٨ -لا تقولوا: ما شاءَ اللَّهُ وشاءَ فلانٌ، قولوا: ما شاءَ اللَّهُ، ثُمَّ شاءَ فلانٌ.

٩ -مَن عَشِق فكتَم وعَفَّ فمات، فهو شهيدٌ.

١٠ -البلاءُ مُوكَّلٌ، ما قال عَبْدٌ لشيءٍ: (واللهِ، لا أفعَلُه أبدًا)، إلَّا ترَك الشَّيطانُ كلَّ عمَلٍ، ووَلِعَ بذلك منه حتَّى يُؤثِمَه .

غريب المفردات :

حتَّى يُؤثِمَه:

يؤثم الرجل أي: يوقعه في الإثم

١١ -اللَّهُمَّ اغفِرْ للمُتسَرْوِلاتِ مِن أُمَّتي.

١٢ -إنَّ الرَّجُلَ لَيَتكلَّمُ بالكلمةِ لا يَرى بها بأسًا ليُضحِكَ بها القومَ وإنَّه لَيقَعُ بها أبعَدَ مِن السَّماءِ.

غريب المفردات :

لا يَرى بها بأسًا:

أي: لا يبالي بها ولا يعظم عنده قبحها

١٣ -عليكم بالصِّدْقِ؛ فإنَّه بابٌ مِن أبوابِ الجَنَّةِ، وإيَّاكم والكَذِبَ؛ فإنَّه بابٌ مِن أبوابِ النَّارِ.

١٤ -قَيِّمُ الدِّينِ الصَّلاةُ، وسَنامُ العمَلِ الجهادُ، وأفضَلُ أخلاقِ الإسلامِ الصَّمْتُ حتَّى يُسلَمَ منك.

١٥ -أَملِكْ عليك لسانَك، وَلْيَسَعْك بيتُك، وابْكِ على خطيئتِك.

١٦ -مَن وُقِي شرَّ قَبْقَبِهِ وذَبْذَبِهِ ولَقْلَقِهِ، وجَبتْ له الجنَّةُ.

١٧ -قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في حَجَّةِ الوداعِ: ألَا أُخبِرُكم بالمؤمِنِ؟ مَن أَمِنه الناسُ على أموالِهم وأنفسِهم، والمسلِمُ مَن سَلِم الناسُ مِن لسانِهِ ويدِه، والمجاهِدُ مَن جاهَد نفسَهُ في طاعةِ اللهِ، والمهاجِرُ مَن هجَر الخطايا والذُّنوبَ.

١٨ -لا تَقولوا: ما شاء اللهُ وشاء فُلانٌ، ولكنْ قولوا: ما شاء اللهُ، ثم ما شاء فُلانٌ.

١٩ -إذا أصبَحَ ابنُ آدَمَ فإنَّ الأعضاءَ كُلَّها تُكفِّرُ اللسانَ، وتقولُ: اتَّقِ اللهَ فينا، فإنِ استَقَمتَ استَقَمْنا، وإنِ اعوَجَجتَ اعوَجَجْنا.

غريب المفردات :

فإنِ استَقَمتَ:

أي: اعتدلت

وإنِ اعوَجَجتَ:

ملت عن طريق الهدى

٢٠ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نهى أن يُقَدَّ السَّيْرُ بين إصبَعَيْنِ.