بحث

التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما يكفي من الدنيا

١٨ نتيجة
التصنيف الموضوعي :رقائق وزهد - ما يكفي من الدنياإلغاء التصنيف ×

١٨ نتيجة

حجم الخط

١ -قدْ أفْلَحَ مَن هُدِيَ إلى الإسلامِ، ورُزِقَ الكَفافَ ، وقَنِعَ به.

غريب المفردات :
الكَفافَ:
ما لا فضل فيه، وكان على قدر الحاجة
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو بن العاص|المحدث : ابن الملقن|المصدر : ما تمس إليه الحاجة
الصفحة أو الرقم : 258|التخريج : أخرجه ابن ماجه (4138) بلفظه، ومسلم (1054)، والترمذي (2348) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢ -خيرُ الذِّكرِ الخَفيُّ، وخَيرُ المالِ ما يَكْفِي.

خلاصة حكم المحدث : ليس بثابت
الراوي : [سعد بن أبي وقاص]|المحدث : النووي|المصدر : فتاوى النووي
الصفحة أو الرقم : 262|التخريج : أخرجه أحمد (1559)، والبيهقي في ((الشعب)) (554)، وابن حبان في ((صحيحه)) ( 442) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٤ -كلُّ شَيءٍ سِوى ظلِّ بَيتٍ، وجِلْفِ الخبزِ، وثَوبٍ يُواري عَورتِه، والماءِ، فما فضَلَ عن هذا فليس لابنِ آدَمَ فيه حقٌّ.

خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عثمان بن عفان|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 42|التخريج : أخرجه أحمد (440) واللفظ له، والترمذي (2341)، والحاكم (7866) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٥ -إنَّ الصَّفَا الزَّلَّالَ الذي لا تثبُتُ عليه أقدامُ العلماءِ الطَّمَعُ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف بل قيل بوضعه
الراوي : سهيل بن حسان|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/502|التخريج : أخرجه ابن قانع في ((معجم الصحابة)) (1/ 272)، وابن قتيبة في ((عيون الأخبار)) (3/ 205) بلفظه.
الحديث كاملاً

٦ -إنَّ اللهَ تعالى إذا أحَبَّ عَبْدًا، جعَل رِزْقَه كَفافًا.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/257|التخريج : أخرجه أبو الشيخ عن علي كما في ((الفتح الكبير)) (3231) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٧ -خيرُكم في المائتَينِ كلُّ خفيفِ الحَاذِ ، الذي لا أهلَ له ولا ولَدَ.

غريب المفردات :
خفيفِ الحَاذِ:
أي: خفيف الحال، أو خفيف الظهر من العيال
خلاصة حكم المحدث : فيه داود بن الجراح قال الدارقطني: متروك
الراوي : حذيفة|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 6/35|التخريج : أخرجه ابن الأعرابي في ((المعجم)) (1830)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9867)، والخطيب في ((الجامع لأخلاق الراوي)) (61) بلفظه.
الحديث كاملاً

٨ -قام رَجلٌ فقال: يا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، أيُصلِّي الرَّجلُ في الثَّوبِ الواحدِ؟ قال: أوَكُلُّكم يَجِدُ ثَوبَينِ؟ قال: فلمَّا كان عُمَرُ، قام إليه رَجلٌ فقال: يا أميرَ المؤمنينَ، أيُصلِّي الرَّجلُ في الثَّوبِ الواحدِ؟ قال: إذا أوْسَعَ اللهُ عليكم فأَوسِعوا على أنفُسِكم، جمَعَ رَجلٌ عليه ثيابَه فصَلَّى في إزارٍ ورِداءٍ، في إزارٍ وقَميصٍ، في إزارٍ وقَباءٍ، في سَراويلَ ورِداءٍ، في سَراويلَ وقَميصٍ، في سَراويلَ وقَباءٍ، قال: وأحسَبُه قال: في تُبَّانٍ وقَميصٍ، في تُبَّانٍ ورِداءٍ، في تُبَّانٍ وقَباءٍ.

غريب المفردات :
تُبَّانٍ:
هو على هيئة السراويل إلا أنه ليس له رجلان، وقد يتخذ من جلد
تُبَّانٍ:
هو على هيئة السراويل إلا أنه ليس له رجلان، وقد يتخذ من جلد
تُبَّانٍ:
هو على هيئة السراويل إلا أنه ليس له رجلان، وقد يتخذ من جلد
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1091|التخريج : أخرجه البخاري (365) مطولا، والدارقطني (1091) كلاهما بلفظه، ومسلم (515) بنحوه دون قول عمر.
الحديث كاملاً

٩ -لو كانتِ الدنيا تَزِنُ عندَ اللهِ جَناحَ بَعوضةٍ ، ما سَقى كافرًا منها قَطرةَ ماءٍ.

غريب المفردات :
بَعوضةٍ:
العوضة: البقة الصغيرة
خلاصة حكم المحدث : صحيح بطرقه وشواهده
الراوي : سهل بن سعد|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 4027|التخريج : أخرجه الترمذي (2320) باختلاف يسير، وابن ماجه (4110) مطولاً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٠ -إنَّه استَقى لحائطِ يَهوديٍّ بمِلءِ كَفِّه تَمرًا. قال: فجِئتُ المسجدَ، فطلَعَ علينا مُصعَبُ بنُ عُمَيرٍ في بُرْدةٍ له مَرقوعةٍ بفَرْوةٍ -وكان أنعَمَ غُلامٍ بمكَّةَ وأرفَهَ-، فلمَّا رَآه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذكَرَ ما كان فيه مِن النَّعيمِ، ورَأى حالَه التي هو عليها، فذرَفَتْ عَيناه عليه، ثُمَّ قال: أنتم اليومَ خيرٌ أم إذا غُديَ على أحدِكم بجَفْنةٍ مِن خُبزٍ ولَحمٍ؟ فقُلْنا: نحن يَومئِذٍ خيرٌ، نُكفى المُؤنةَ، ونَتفرَّغُ للعِبادةِ. فقال: بلْ أنتم اليومَ خيرٌ منكم يومَئِذٍ.

خلاصة حكم المحدث : الواسطة بين محمد بن كعب وعلي، فإنه لا يعرف
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/147|التخريج : أخرجه الترمذي (2476)، وهناد في ((الزهد)) (2/ 389) واللفظ لهما، وأبو يعلى (502) بنحوه.
الحديث كاملاً

١١ -بعَثَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى حُلَيقٍ النَّصرانيِّ؛ ليَبعَثَ إليه بأثوابٍ إلى المَيْسَرةِ ، فأتَيْتُه، فقلْتُ: بعَثَني إليك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لتَبعَثَ إليه بأثوابٍ إلى المَيْسَرةِ ، فقال: وما المَيسَرةُ؟ ومتى المَيسَرةُ؟ واللهِ ما لمحمَّدٍ ثاغِيةٌ ولا راغِيةٌ! فرجَعْتُ فأتَيْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلمَّا رآني قال: كَذَبَ عدُوُّ اللهِ، أنا خَيرُ مَن بايَعَ، لَأن يَلبَسَ أحَدُكم ثَوبًا مِن رِقاعٍ شَتَّى، خَيرٌ له مِن أنْ يأخُذَ بأمانتِه -أو: في أمانتِه- ما ليس عِندَه.

غريب المفردات :
إلى المَيْسَرةِ:
أي: إلى وقت معلوم يتوقع فيه انتقال الحال من العسر إلى اليسر
إلى المَيْسَرةِ:
أي: إلى وقت معلوم يتوقع فيه انتقال الحال من العسر إلى اليسر
مِن رِقاعٍ:
جمع رقعة: وهي: الخرقة وما يكتب عليه
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 13559|التخريج : أخرجه من طرق أحمد (13559) واللفظ له، والبزار (6476)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1476) مختصراً
الحديث كاملاً

١٢ -كلُّ شيءٍ سِوى ظِلِّ بيتٍ، وجِلْفِ الخبزِ، وثوبٍ يُوارِي عَوْرتَه، والماءِ، فما فضَلَ عن هذا، فليس لابنِ آدمَ فيهن حقٌّ.

خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عثمان بن عفان|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 440|التخريج : أخرجه الترمذي (2341)، وأحمد (440) واللفظ له
الحديث كاملاً

١٣ -خَيرُكم في رأسِ المِئَتَين الخَفيفُ الحاذِ مَن لا أهلَ له ولا مالَ.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا
المحدث : الهيتمي المكي|المصدر : الإفصاح عن أحاديث النكاح
الصفحة أو الرقم : 18
الحديث كاملاً

١٤ -مات ودِرْعُه مَرْهونةٌ [يعني حديث: تُوُفِّيَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ودِرْعُهُ مَرْهُونَةٌ عِنْدَ يَهُودِيٍّ، بثَلَاثِينَ صَاعًا مِن شَعِيرٍ. وقالَ يَعْلَى، حَدَّثَنَا الأعْمَشُ: دِرْعٌ مِن حَدِيدٍ، وقالَ مُعَلًّى، حَدَّثَنَا عبدُ الوَاحِدِ، حَدَّثَنَا الأعْمَشُ، وقالَ: رَهَنَهُ دِرْعًا مِن حَدِيدٍ.]

خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
الراوي : [عائشة أم المؤمنين]|المحدث : ابن تيمية|المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 1/424|التخريج : أخرجه البخاري (4197)، والبيهقي (11302) جميعا بنحوه.
الحديث كاملاً

١٥ -عن أنسِ بنِ مالِكٍ عَن رسولَ اللَّهِ - صلَّى اللَّه عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ - لم يجتَمِع لَهُ غداءٌ، ولا عشاءٌ من خبزٍ ولحمٍ، إلَّا على ضَففٍ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 87|التخريج : أخرجه أحمد (13859)، وأبو يعلى الموصلي (3108)، وابن حبان (6359) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٦ -اعملْ لدنياك كأنك تعيشُ أبدًا، واعملْ لآخرتِك كأنك تموتُ غدًا

خلاصة حكم المحدث : لا أصل له
المحدث : الألباني|المصدر : إصلاح المساجد
الصفحة أو الرقم : 68
الحديث كاملاً

١٧ -خيرُكم في رأسِ المئتينِ الخفيفُ الحاذِ قيل يا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم ما خفةُ الحاذِ ؟ قال من لا أهلَ له ولا مالَ

خلاصة حكم المحدث : مرفوع بإسناد ضعيف
الراوي : حذيفة بن اليمان|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/68|التخريج : أخرجه أبو يعلى كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (4/13)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/69)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/176) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٨ -إنَّ البذَاذَةَ منَ الإيمانِ

غريب المفردات :
البذَاذَةَ:
رثاثة الهيئة، وترك الزينة والمراد به: التواضع في اللباس، وترك التبجح به
خلاصة حكم المحدث : حسن
المحدث : الألباني|المصدر : الإيمان لابن تيمية
الصفحة أو الرقم : 383
الحديث كاملاً