التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - مكارم الأخلاق والعفو عمن ظلم

٤١ -أكملُ المؤمنينَ إيمانًا أحسنُهمْ خُلُقًا

٤٢ -حَديثُ: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ألَا أدُلُّكم على مَكارِمِ الأخلاقِ في الدُّنيا... الحديث.

٤٣ -حديث: قال: من أراد أن يُشرِفَ اللهُ له بُنيانًا [وأن يرفَعَ له الدَّرجاتِ يومَ القيامةِ فَلْيَعْفُ عمَّن ظلَمه ولْيَصِلْ مَن قطَعه ولْيُعطِ مَن حرَمه] ولْيَحلُمْ عمَّن جَهِلَ عليه.

٤٤ -حديثُ: كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: مكارِمُ الأخلاقِ عَشْرٌ تكونُ في الرَّجُلِ [ولا تكون في ابنِه، وتكونُ في الابنِ ولا تكون في أبيهِ، وتكون في العبدِ، ولا تكون في سيَّدِه، صِدقُ الحديثِ، وصِدقُ البأسِ، وإعطاءُ السائلِ، والمكافأةُ بالصنائعِ، وحِفظُ الأمانةَ، وصلةُ الرحِمِ، والتذمُّمُ للجارِ، والتذمُّمُ للصاحبِ، وإقراءُ الضَّيفِ، ورأسُهنَّ الحياءُ]

٤٥ -ليس شيءٌ أثقلُ في الميزانِ من الخلُقِ الحسنِ

٤٦ -لا يوضعُ في الميزانِ يومَ القيامةِ أثقلُ من حسنِ الخلُقِ

٤٧ -أقِيلوا ذَوِي الهيئاتِ عَثَراتِهم، إلَّا الحدودَ.

غريب المفردات :

ذَوِي الهيئاتِ:

أي: أصحاب المروآت

٤٨ -لَمَّا أنزَلَ اللهُ على نَبيِّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ {خُذِ الْعَفْوَ} الآيةَ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما هذا يا جِبريلُ؟ قال: إنَّ اللهَ أمَرَكَ أنْ تعفُوَ عمَّنْ ظلَمَكَ، وتُعطِيَ مَن حرَمَكَ، وتَصِلَ مَن قطَعَكَ.

٤٩ -تَحسينُ الخُلُقِ [أي: فيمَن يُظِلُّهمُ اللهُ يَومَ القيامةِ].

٥٠ -إنَّكم لتغفُلونَ عن أفضلِ العبادةِ التَّواضعِ

٥١ -البِرُّ حسنُ الخلقِ والإثمُ ما حاكَ في صدركَ وخشيتَ أن يطلعَ عليهِ الناسُ

غريب المفردات :

البِرُّ:

اسم لجوامع خصال الخير، ومن أسماء الله تعالى

حاكَ:

من الحيك، وهو التأثير

٥٢ -أدِّ الأمانةَ إلى منِ ائتمنَكَ ولا تخُنْ من خانَكَ

غريب المفردات :

أدِّ الأمانةَ:

أي: كل شيء لزمك أداؤه

٥٣ -أكملُ المؤمنينَ إيمانًا أحسنُهم خلُقًا

٥٤ -أَيعجَزُ أحدُكم أن يكون كأبي ضَمضَمَ قالوا من أبو ضَمضمَ يا رسولَ اللهِ قال كان إذا أصبح قال اللهمَّ إني قد وهبتُ نفسي وعِرضي لك فلا يشتُمْ من شتَمهُ ولا يظلِمْ مَن ظلَمهُ ولا يضربْ مَن ضرَبهُ

٥٥ -ما نقصتْ صدقةٌ من مالٍ، وما زادَ اللهُ عبدا بعفوِهِ إلا عزّا، وما تواضعَ عبدُ للهِ إلا رفعهُ