التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - إباحة الذهب والحرير للنساء دون الرجال

١ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نهى عن ركوبِ النِّمارِ، وعن لُبْسِ الذهَبِ إلَّا مُقطَّعًا .

غريب المفردات :

مُقطَّعًا:

أي: مكسرا

٢ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى عن رُكوبِ النِّمارِ، وعن لُبْسِ الذَّهبِ إلَّا مُقَطَّعًا .

غريب المفردات :

مُقَطَّعًا:

أي: مكسرا

٣ -«ليَكُونَنَّ مِن أُمَّتي أقوامٌ يَسْتَحِلُّونَ الخَزَّ والحَريرَ»

٤ -[أنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخذ حريرًا فجعله في يمينِه، وأخذ ذهبًا فجعله في شمالِه، ثمَّ قال: «إنَّ هذينِ حرامٌ على ذُكورِ أمَّتي]

٥ -أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى عن رُكوبِ النِّمارِ، وعن لُبْسِ الذَّهَبِ إلَّا مُقَطَّعًا .

غريب المفردات :

مُقَطَّعًا:

أي: مكسرا

٦ -أتى رَجُلٌ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ: يا رَسولَ اللهِ، أَكَلَتْنا الضَّبُعُ -يَعْني السَّنةَ- فقالَ: أنا لغَيْرِ ذلك أَخوَفُ؛ أن تُفتَحَ على أمَّتي الدُّنْيا.فيا ليت أُمَّتي لا يَلبَسونَ الذَّهَبَ.

٧ -لَيَكونَنَّ مِنْ أمتي قومٌ يَسْتَحِلُّونَ الحِرَ والحريرَ والخمرَ والمعازفَ

٨ -مَن كانَ يؤمنُ باللَّهِ واليومِ الآخرِ فلا يَلبَسْ حَريرًا ولا ذَهَبًا.

٩ -مَن لبسَ الذَّهبَ مِن أمَّتي، فَماتَ وَهوَ يلبَسُهُ، حرَّمَ اللَّهُ علَيهِ ذَهَبَ الجنَّةِ.

١٠ -أقبلَ رجلٌ مِن البَحرينِ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فسلَّمَ، فلم يرُدَّ علَيهِ ، وَكانَ في يدِهِ خاتمٌ مِن ذَهَبٍ.. فقالَ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ : إنَّهُ كانَ في يدِهِ جَمرةٌ مِن نارٍ !... قالَ : فماذا أتَختَّمُ ؟ قالَ : حَلقةً مِن حديدٍ أو ورِقٍ أو صُفرٍ .

غريب المفردات :

فلم يرُدَّ علَيهِ:

لم يجب عليه سلامه

صُفرٍ:

هو: ضرب من النحاس تعمل منه الأواني، وقيل: ما اصفر منه

١١ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أبصرَ في يدِه خاتَمًا من ذهبٍ، فجعل يقرعُه بقضيبٍ معه، فلما غفَل النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ألقاه، [ فنظر النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فلم يرَه في يدِه ف ] قال : ما أُرانا إلا قدْ أوجعْناك وأغْرمْناك.

١٢ -أُحِلَّ الذَّهَبُ والحَريرُ لإناثِ أمَّتي.

١٣ -حُرِّمَ لباسُ الحريرِ والذهبِ على ذكورِ أُمتي، وأحلَّ لإناثِهمْ

١٤ -مَن تحلَّى أو حُلِّيَ بِخَرْ بصيصةٍ من ذهبٍ كُوِيَ يومَ القيامةِ.

١٥ -أهديتُ للنبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حلَّةً سيراءَ، فبعث بها إلي فلبستُها، فعرفتُ الغضبَ في وجههِ، وقال : إني لم أَبعثْ بها إليك لتلبسَها، إنما بعثتُها إليك لتشقَّها خُمرًا بين النساءِ

غريب المفردات :

حلَّةً:

أي: الإزار والرداء

١٦ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال في الذهبِ والحريرِ هذان حرامان على ذُكورِ أُمتي حِلٌّ لإناثها

١٧ -إنما بعثت بها إليك لتستمتعَ بها، وقال لأسامةَ : إني لم أبعثْها إليك لتلبسَها، ولكن بعثتُها إليك لتشققَها خمرًا لنسائِك

١٨ -إنَّما نَهى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عنِ الثَّوبِ المُصمَتِ منَ الحريرِ فأمَّا العَلَمُ منَ الحريرِ وسَدَى الثَّوبِ فلا بأسَ بِه

غريب المفردات :

الثَّوبِ المُصمَتِ منَ الحريرِ:

هو الذي جميعه حرير لا يخالطه قطن ولا غيره

١٩ -أخَذ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذهَبًا بيَمينِه، وحَريرًا بشِمالِه، فقال: (وهذانِ حرامٌ على ذُكورِ أُمَّتي).

٢٠ -ليكوننَّ في أمتي أقوامٌ يستحلون الخمرَ والحريرَ والمعازفَ ولينزلنَّ أقوامٌ على جنبِ علمٍ تروحُ عليهم سارحتُهم يأتيهم لحاجةٍ فيقولون : ارجعْ إلينا غدًا فيبيتُهم اللهُ ويضعُ العَلمَ ويمسخُ آخرين قردةً وخنازيرَ إلى يومِ القيامةِ

غريب المفردات :

سارحتُهم:

السارحة: هي الماشية التي تسرح؛ أي: تذهب أول النهار إلى المرعى، والسرح: هي السائمة من إبل وبقر وغنم