التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - حكم إسبال القميص والكم والإزار وطرف العمامة

١ -الإسْبالُ المنهيُّ عنْه يكونُ في القَمِيصِ والعِمامةِ.

٢ -مَن أسبَلَ إزارَه في صَلاتِه خُيَلاءَ .

غريب المفردات :

خُيَلاءَ:

الكبر والعجب، واحتقار الغير

٣ -بينما رَجُلٌ يُصَلِّي مُسْبِلًا إزارَه إذ قال له رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: اذهَبْ فتوضَّأْ، فذهَبَ فتوَضَّأَ ثمَّ جاء، ثمَّ قال: اذهَبْ فتوَضَّأْ، فذهب فتوَضَّأَ ثمَّ جاء، فقال له رجُلٌ: يا رَسولَ اللهِ، ما لك أمَرْتَه أن يتوضَّأَ، ثمَّ سَكَتَّ عنه؟ قال: إنَّه كان يُصَلِّي وهو مُسْبِلٌ إزارَه، وإنَّ اللهَ جَلَّ ذِكْرُه لا يَقبَلُ صَلاةَ رَجُلٍ مُسبِلٍ إزارَه.

غريب المفردات :

مُسْبِلًا إزارَه:

مرسلا إزاره تحت الكعبين وإرخاؤه على القدم لينال الأرض، وهو من زي المتكبرين

٤ -عن ابنِ مسعودٍ أنَّه قال: المُسبِلُ إزارَه في الصَّلاةِ ليس من اللهِ في حِلٍّ ولا في حَرامٍ.

٥ -الإسبالُ في الإزارِ والقَميصِ والعِمامةِ؛ مَن جرَّ شيئًا خُيلاءَ لمْ يَنظُرِ اللهُ إليه يوْمَ القيامةِ.

غريب المفردات :

خُيلاءَ:

الكبر والعجب، واحتقار الغير

٦ -الإسبالُ في الإزارِ، والقَميصِ، والعِمامةِ؛ مَن جَرَّ إزارَه خُيَلاءَ ، لم يَنظُرِ اللهُ إليه يَومَ القِيامةِ.

غريب المفردات :

خُيَلاءَ:

الكبر والعجب، واحتقار الغير

٧ -كانَ ابنُ عُمَرَ يُحدِّثُ أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رآه، وعليه إزارٌ يَتقَعقَعُ -يَعني: جَديدًا-، فقال: مَن هذا؟ قُلتُ: عَبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ. قال: إنْ كُنتَ عَبدًا للهِ فارفَعْ إزارَكَ. قال: فرَفَعتُ، قال: زِدْ. فرَفَعتُ حتى بَلَغَ نِص

غريب المفردات :

يَتقَعقَعُ:

أي: يتصوت لكونه جديدا

٨ -كَساني النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ قَطيفةً، وكَسا أُسامةَ حُلَّةً حِبَرةً ، قال: فنَظَرَ فرآني، فجاءَ وأخَذَ بمَنكِبي، وقال: كُلُّ شَيءٍ يَمَسُّ الأرضَ مِنَ الإزارِ في النَّارِ.

غريب المفردات :

حُلَّةً حِبَرةً:

ثياب يمانية منقوشة مخططة، قيل: بخطوط حمر

٩ -أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ أمَرَ رَجُلًا صَلَّى مُسبِلًا إزارَه بالوُضوءِ مَرَّتيْنِ، ثم قال النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ: لا يَقبَلُ اللهُ صَلاةَ رَجُلٍ مُسبِلٍ.

غريب المفردات :

مُسبِلًا إزارَه:

مرسلا إزاره تحت الكعبين وإرخاؤه على القدم لينال الأرض، وهو من زي المتكبرين

١٠ -"مَن جرَّ ثوبَهُ خُيلاءَ لم ينظُرِ اللهُ إليه يومَ القيامَةِ"، فقالت أُمُّ سَلَمَةَ: فكيف تَصنَعُ النساءُ بذُيولِهِنَّ، قال: "يُرخينَ شِبرًا". قالت: إِذَنْ تَنكشِفُ أقدامُهُنَّ. قال: "فيُرخينَهُ ذِراعًا لا يَزِدنَ".

غريب المفردات :

خُيلاءَ:

الكبر والعجب، واحتقار الغير

يُرخينَ:

الإرخاء هو الإرسال

١١ -"الإسبالُ في الإزارِ، والقَميصِ، والعِمامَةِ؛ مَن جرَّ شيئًا خُيلاءَ لم ينظُرِ اللهُ إليه يومَ القيامةِ".

غريب المفردات :

خُيلاءَ:

الكبر والعجب، واحتقار الغير

١٢ -مَن أسبَلَ إزارَهُ في صلاتِهِ خُيلاءَ ، فليس من الله في حِلٍّ ولا حَرامٍ.

غريب المفردات :

خُيلاءَ:

الكبر والعجب، واحتقار الغير

١٣ -"إِزرةُ المسلِمِ إلى نِصفِ الساقِ، ولا حَرَجَ أو لا جُناحَ فيما بينه وبين الكَعبينِ، فما كان أسفَلَ من الكعبينِ فهو في النارِ، ومَن جرَّ إزارَهُ بطرًا لم ينظُرِ اللهُ إليه".

غريب المفردات :

إِزرةُ:

الإزرة: هيئة الائتزار

لا جُناحَ:

أي: لا إثم ولا جزاء

من الكعبينِ:

هما العظمان الناتئان عند مفصل الساق والقدم

بطرًا:

أي: تكبرا أو فرحا وطغياناً

١٤ -مَن أَسبَلَ إزارَه في صَلاتِه خُيَلاءَ فليس مِن اللهِ عَزَّ وجَلَّ في حِلٍّ ولا حَرامٍ.

غريب المفردات :

خُيَلاءَ:

الكبر والعجب، واحتقار الغير

١٥ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى عن السَّدْلِ في الصَّلاةِ

غريب المفردات :

السَّدْلِ:

هو أن يضع وسط الرداء على رأسه يرسل طرفيه عن يمينه ويساره من غير أن يجعلها على كتفيه

١٦ -الذي يجُرُّ ثوبَه خُيلاءَ , لا ينظرُ اللهُ إليه يومَ القيامةِ.

غريب المفردات :

خُيلاءَ:

الكبر والعجب، واحتقار الغير

لا ينظرُ اللهُ إليه:

النظر صفة فعلية خبرية ثابتة لله عز وجل بالكتاب والسنة، وأهل السنة والجماعة يقولون: إن الله عز وجل يرى ويبصر وينظر إلى ما يشاء بعينه سبحانه وتعالى؛ كما يليق بشأنه العظيم، ليس كمثله شيء وهو السميع البصير

١٧ -حَديثُ: كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَسدِلُ ناصِيَتَه... الحديث.

١٨ -لا ينظرُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ يومَ القيامةِ إلى من يجرُّ إزارَهُ بطرًا

غريب المفردات :

بطرًا:

أي: تكبرا أو فرحا وطغياناً

١٩ -لا ينظرُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ يومَ القيامةِ إلى مَن جرَّ ثوبَهُ خُيلاءَ

غريب المفردات :

خُيلاءَ:

الكبر والعجب، واحتقار الغير