بحث

التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - لبس الخاتم

٥٩ نتيجة
التصنيف الموضوعي :زينة اللباس - لبس الخاتمإلغاء التصنيف ×

٥٩ نتيجة

حجم الخط

٤١ -أنَّ نقشَ خاتمَ عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضِي اللهُ عنه اللهُ وليُّ عليٍّ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] داود بن عبد الجبار وهو ضعيف
الراوي : معمر الهمذاني|المحدث : ابن رجب|المصدر : أحكام الخواتيم
الصفحة أو الرقم : 2/680|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/ 84)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (42/ 445) واللفظ لهما، والطحاوي في ((معاني الآثار)) (6795) ونقشه: الله الملك.
الحديث كاملاً

٤٢ -كانَ خاتَمُ النَّبي صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلمَ من حديدٍ ملويًّا عليهِ فضةٌ

خلاصة حكم المحدث : له شواهد
الراوي : معيقيب بن أبي فاطمة الدوسي|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : أسئلة وأجوبة لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 85|التخريج : أخرجه أبو داود (4224)، والنسائي (5205) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٤٣ -عَن يعْلَى بنِ أُمَيَّةَ قال: أنا صَنَعْتُ للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خَاتَمًا لَم يُشْرِكُنِي فيهِ أَحَدٌ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] سلمة بن وهرام وضعيف
الراوي : يعلى بن أمية|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : أسئلة وأجوبة لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 83|التخريج : أخرجه الحكيم الترمذي في ((المنهيات)) (ص213)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/ 199)، والدارقطني في ((الأفراد)) كما في ((فتح الباري)) لابن حجر (10/ 328) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٤٤ -حديث: قال كان خاتَمُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في يمينِه.

خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن ابن عباس تفرد به شريك بن عبد الله بن أبي نمر عنه ولم يروه عنه غير إبراهيم بن أبي يحيى ورواه سليمان بن بلال عن شريك فلم يذكر فيه ابن عباس
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/95|التخريج : أخرجه النسائي (5203)، وابن حبان (6520)، والترمذي في ((الشمائل)) (90)، والبيهقي في ((الشعب)) (5958) جميعهم باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٤٥ -حديث: أَنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اتَّخَذ خاتَمًا فلَبِسَه [قال شغلني هذا عنكم منذُ اليومَ، إليه نظرةٌ وإليكم نظرةٌ، ثم ألقاه.]

خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديثه عن سعيد، تَفَرَّدَ بهِ مالك بن مغول عنه وهو غريبٌ من حديث مالك، تَفَرَّدَ بهِ عثمان بن عُمَر، عَنه.
الراوي : عبد الله بن عباس|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/433|التخريج : أخرجه النسائي (5289)، وأحمد (2960)، والضياء في ((المختارة)) (165) بلفظه.
الحديث كاملاً

٤٦ -حديث: أَنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رأى على رَجُلٍ خاتَمًا مِن حَديدٍ [فقال : ما لي أرَى عليك حِليةَ أهلِ النَّارِ ؟ ورأَى عليه خاتمًا من ذهبٍ فقال : ما لي أرَى عليك حِليةَ أهلِ الجنَّةِ ؟ عليكم بالوَرِقِ]

خلاصة حكم المحدث : غريب من حديثه عن أبي الزبير
الراوي : جابر بن عبد الله|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/336|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في ضعفاء)) (2/ 51)، والخطيب في ((الموضح)) (1/ 553) بلفظه.
الحديث كاملاً

٤٧ -رأيتُ خاتمَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلم عند النَّضرِ حلقتهُ فضَّةٌ وفصُّهُ حجرٌ أصفرُ مكتوبٌ عليه : محمدٌ رسولُ اللهِ

خلاصة حكم المحدث : منكر جدا
الراوي : حرب بن ميمون|المحدث : المعلمي|المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 1/96|التخريج : لم نقف عليه إلا عند الخطيب البغدادي في ((أوهام الجمع والتفريق)) (1/ 96).
الحديث كاملاً

٤٨ -كان نقشُ خاتَمِ أبي عُبيدةَ بنِ الجرَّاحِ : الحَمدُ للهِ

خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : قتادة بن دعامة|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/400|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (6796)
الحديث كاملاً

٤٩ -مَن تختَّم بالعَقِيقِ، كتَب اللهُ له كلَّ يومٍ عَشْرَ حَسَناتٍ، ومحا عنه عَشْرَ سيِّئاتٍ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/109|التخريج : لم نقف عليه إلا في ((الأجوبة المرضية)) (1/109)
الحديث كاملاً

٥٠ -تختَّموا بالعَقيقِ.

خلاصة حكم المحدث : جاء من طرق عدة كلها واهية
الراوي : [عائشة أم المؤمنين وأنس وعمر بن الخطاب وآباء علي بن موسى الرضا]|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/108
الحديث كاملاً

٥١ -كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يتختمُ في خنصرِه الأيمنِ فإذا دخل الخلاءَ جعل الكتابةَ مما يلي كفَّهُ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] العرزمي قال يحيى بن معين: لا يكتب حديثه وقال [أيضا]: ضعيف الحديث وقال: متروك الحديث وكذلك عن النسائي
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/455|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/101) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٥٢ -كان خَاتَمُ النَّبِيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ من حَدِيدٍ مَلْوِيٍّ عليهِ فِضَّةٌ

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : معيقيب بن أبي فاطمة الدوسي|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 6/5|التخريج : أخرجه أبو داود (4224)، والنسائي (5205) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٥٣ -كان نقشُ خاتمِ أبي بكرٍ نِعْمَ القادرُ اللهُ

خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : ربيع بن حسان|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 7/18|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((معاني الآثار)) (6794)، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (3/ 211)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (84) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٥٤ -عن ابنِ عُمرَ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ اتَّخذَ خاتمًا مِن فِضَّةٍ، فكان يختِمُ به ويلبَسُه.

خلاصة حكم المحدث : غريب جدا
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 6/6|التخريج : أخرجه أبو داود (4220)، والنسائي (5218)، وأحمد (5366) مطولاً باختلاف يسير. واتخاذ النبي صلى الله عليه وسلم خاتما من فضة أصله في صحيح البخاري (5865)، ومسلم (2091)
الحديث كاملاً

٥٥ -أن نقشَ خاتمِهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ كانَت مستقيمةً وتطبعُ كذلِكَ

خلاصة حكم المحدث : في صحة هذا نظر ولست أعرف لذلك إسنادا لا صحيحا ولا ضعيفا
المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 6/5
الحديث كاملاً

٥٦ -كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ إذا دخلَ الخلاءَ وضعَ خاتمَهُ

خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : العراقي|المصدر : التقييد والإيضاح
الصفحة أو الرقم : 108|التخريج : أخرجه أبو داود (19) واللفظ له، والترمذي (1746)، والنسائي (5213)، وابن ماجه (303) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٥٧ -نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن عشرٍ : الوشرِ، والوشمِ، والنتفِ، وعن مكامعةِ الرجلِ الرجلَ بغيرِ شِعارٍ، وعن مكامعةِ المرأةِ المرأةَ بغير شعارٍ وأن يجعلَ الرجلُ تحت ثيابِه حريرًا مثلَ الأعاجمِ، وأن يجعل على مَنكبَيهِ حريرًا مثلَ الأعاجمِ، وعن النهبةِ وركوبِ النمورِ ولبسِ الخاتمِ إلا لذي سلطانٍ

غريب المفردات :
مكامعةِ:
المكامعة: أن يجتمع الرجلان أو المرأتان في إزار واحد لا حاجز بينهما
مكامعةِ:
المكامعة: أن يجتمع الرجلان أو المرأتان في إزار واحد لا حاجز بينهما
خلاصة حكم المحدث : فيه أبو الحصين الهيثم بن شفي لا يعرف هذا الحديث إلا به
الراوي : أبو ريحانة الأزدي [شمعون بن زيد و يقال شمغون]|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 17/102|التخريج : أخرجه أبو داود (4049)، والنسائي (5091)، وأحمد (17209) باختلاف يسير، وابن ماجه (3655) مختصراً.
الحديث كاملاً

٥٨ -أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يَتَخَتَّمُ في يمينِه

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/303|التخريج : أخرجه الترمذي (1742)، والطبراني (11/ 305) (11815)، وتمام في ((الفوائد)) (205) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٥٩ -كان خاتمُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في خِنصرِهِ اليُسرَى

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/298|التخريج : أخرجه الطبراني في ((مسند الشاميين)) (2576) واللفظ له، وأخرجه مسلم (2095) باختلاف يسير
الحديث كاملاً