حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
٢١ - الفِطْرةُ قَصُّ الأظفارِ، وأخْذُ الشَّارِبِ، وحَلْقُ العانة ِ .
غريب المفردات :
وحَلْقُ العانةِ: هو: الشعر الذي فوق ذكر الرجل وحواليه، وكذا الشعر الذي حوالي فرج المرأة خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : ابن المنذر| المصدر : الأوسط لابن المنذر الصفحة أو الرقم : 1/342| التخريج : أخرجه النسائي (12)، والطحاوي في ((مشكل الآثار)) (682) واللفظ لهما، وابن حبان (5478) باختلاف يسير.
٢٢ - "الخِتانُ سُنَّةٌ للرِّجالِ، مَكْرُمةٌ للنِّساءِ".
خلاصة حكم المحدث : إسناد ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : البيهقي| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 5201| التخريج : أخرجه الطبراني (11/233 رقم 11590) واللفظ له
٢٣ - "الخِتانُ سُنَّةٌ للرِّجالِ، ومَكْرُمةٌ للنِّساءِ".
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحجاج بن أرطاة لا يحتج به
الراوي : [أسامة بن عمير الهذلي ]| المحدث : البيهقي| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 5202| التخريج : أخرجه أحمد (20719)، والبيهقي (17630)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (1871) واللفظ لهم.
٢٤ - أن خمسةَ من الصحابةِ كانوا يَقُمُّون( أي يستأصلون ) شواربَهم، يَقُمُّون مع طرفِ الشفةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
المحدث : الألباني| المصدر : آداب الزفاف الصفحة أو الرقم : 137
٢٥ - إنَّ امرأةً كانت تختِنُ بالمدينةِ فقال لها النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلم : لا تُنهكي فإنَّ ذلك أحظَى للمرأةِ وأحبُّ إلى البعلِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن سعيد المصلوب قال ابن نمير يصنع الحديث صلب في الزندقة
الراوي : أم عطية نسيبة بنت كعب| المحدث : الخطيب البغدادي| المصدر : أوهام الجمع والتفريق الصفحة أو الرقم : 2/347| التخريج : أخرجه أبو داود (5271)، والبيهقي (18015)، وأخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/217) باختلاف يسير
٢٦ - كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يستاكُ عَرْضًا، ويشربُ مَصًا ويقول : هو أهْنَأ وأمْرَأ وأبْرَأ
غريب المفردات :
أهْنَأ: معناه: أوفق وأليق
وأمْرَأ: من الاستمراء، وهو ذهاب كظة الطعام وثقله، وذلك إذا وافق المعدة، وكان أكثر انصياعاً، وأقوى هضماً وأحمد عاقبة خلاصة حكم المحدث : [فيه] اليمان بن عدي ضعيف
الراوي : بهز بن حكيم| المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : إتحاف المهرة الصفحة أو الرقم : 2/632| التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/244)، والطبراني (2/47) (1242)، والبيهقي (176) واللفظ له
٢٧ - ألقِ عنك شعرَ الكفرِ، واخْتَتِنْ
خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع
المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 34/1
٢٨ - فَرِّقوها فَرَّق اللهُ هُمومَكم
خلاصة حكم المحدث : لا أصل له
المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 1/94
٢٩ - من أراد أن يأتيَه الغنى على كُرهٍ فليقلِّمْ أظفارَه يومَ الخميسِ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح سندا و متنا
المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 1/94
٣٠ - الحديثُ المسلسلُ بقصِ الأظفارِ يومَ الخميسِ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح سندا ولا متنا
المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 2/607
٣١ - وقَّت لنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في قصِّ الشاربِ وفي حلقِ العانةِ أربعين يومًا.
غريب المفردات :
وقَّت: أي: عين وحدد، من التوقيت خلاصة حكم المحدث : [فيه] صدقة أبو المغيرة قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن صدقة أبي المغيرة قال: لين الحديث يكتب حديثه ولا يحتج به، ليس بالقوي
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : ابن دقيق العيد| المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام الصفحة أو الرقم : 1/405| التخريج : أخرجه مسلم (258) باختلاف يسير.
٣٢ - كان بالمدينةِ امرأةٌ تخفضُ الجواريَ يقالُ لها: أمُّ عطيةَ فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يا أمَّ عطيةَ! اخفضي ولا تنهِكي فإنه أسرى للوجهِ وأحظى عند الزوجِ.
غريب المفردات :
ولا تنهِكي: النهك: المبالغة في القطع خلاصة حكم المحدث : [فيه] مجهول
الراوي : الضحاك بن قيس| المحدث : ابن دقيق العيد| المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام الصفحة أو الرقم : 1/418| التخريج : أخرجه الطبراني (8/299) (8137)، والحاكم (6236) بنحوه، والبيهقي (18016) باختلاف يسير
٣٣ - من الفطرةِ: المضمضةُ والاستنشاقُ والسواكُ وقصُّ الشاربِ وتقليمُ الأظفارِ ونتفُ الإبطِ والاستحدادُ وغَسلُ البراجم ِ والانتضاحُ والاختتانُ.
غريب المفردات :
البراجمِ: العقد التي في ظاهر الأصابع، وهي رءوس السلاميات خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن زيد ضعيف
الراوي : عمار بن ياسر| المحدث : ابن دقيق العيد| المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام الصفحة أو الرقم : 1/402| التخريج : أخرجه أبو داود (54)، وابن ماجه (294) واللفظ له، وأحمد (18327)
٣٤ - عن أنسِ بن مالكٍ قال : وَقّت َ لنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في حلقِ العانةِ وقصّ الشاربِ وتقليمِ الأظفارِ ونتفِ الإبطِ في كل أربعينَ يوما
غريب المفردات :
وَقّتَ: أي: عين وحدد، من التوقيت خلاصة حكم المحدث : ليس بالقوي من جهة النقل
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : ابن عبدالبر| المصدر : التمهيد الصفحة أو الرقم : 21/68| التخريج : أخرجه مسلم (258)، وأبو داود (4200)، والترمذي (2759) جميعهم باختلاف يسير.