حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - إذا صَلَّى أحَدُكم فلْيُصَلِّ إلَى شَجَرةٍ، أو إلَى عُودٍ، فإنْ لَم يَجِدْ فلْيَخُطُّ خَطًّا، ثُمَّ لا يَضُرُّه مَن مَرَّ.
خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : أبو هريرة| المحدث : علاء الدين مغلطاي| المصدر : الدر المنظوم الصفحة أو الرقم : 90| التخريج : أخرجه أبو داود (689)، وابن ماجه (943)، وأحمد (7454) ثلاثتهم بنحوه.
٢ - لمَّا نزَلَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بتَبُوكَ صلَّى إلى نخلةٍ، فمَرَّ رجُلٌ بينَه وبينَها، فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: قطَع صلاتَنا، قطَع اللهُ أثَرَه ، فأُقعِد فلم يقُمْ.
غريب المفردات :
قطَع اللهُ أثَرَه: هذا دعاء عليه بالزمانة، لأنه إذا زمن لا يقدر أن يمشي فحينئذ ينقطع أثره، فلا يرى له في الأرض أثر خلاصة حكم المحدث : [إسناده] ضعيف
المحدث : القسطلاني| المصدر : المواهب اللدنية الصفحة أو الرقم : 3/526
٣ - وأمَرَ المُصلِّيَ أنْ يَستَتِرَ ولو بسَهمٍ أو عَصًا، فإنْ لم يَجِدْ فلْيَخُطَّ خَطًّا في الأرضِ.
خلاصة حكم المحدث : في سنده مجهولان
الراوي : أبو هريرة| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج زاد المعاد الصفحة أو الرقم : 1/296| التخريج : أخرجه ابن ماجه (943)، وأحمد (7392)، وابن خزيمة (811) جميعهم بلفظه تاما.
٤ - كان أصحابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا أذَّنَ المُؤذِّنُ بالمَغربِ ابتَدَروا السَّواريَ يُصلُّونَ رَكعتَينِ قبلَ المَغربِ، فيَجيءُ الجائي فيَظُنُّ أنَّهم قد صَلَّوا المَكتوبةَ؛ لكَثرةِ مَن يَرى مَن يُصلِّيها.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سنن الدارقطني الصفحة أو الرقم : 1048| التخريج : أخرجه الدارقطني (1048)، واللفظ له، والبخاري (503)، ومسلم (837)، باختلاف يسير.
٥ - حينَ دعاهُم سعيدُ بنُ العاصِ دعا أبا موسى وحُذيفةَ وعبدَ اللهِ بنَ مسعودٍ قبلَ أنْ يُصلِّيَ الغَداةَ، فسأَلهُم: كيف تُصلَّى صلاةُ العيدِ؟ فأجابَهُ عبدُ اللهِ بما أجابهُ به فيه، ثمَّ خرَجوا مِن عِندِه وقد أُقيمَتِ الصَّلاةُ، فجلَسَ عبدُ اللهِ إلى أُسطوانة ٍ مِن المسجدِ فصلَّى الركعتينِ، ثمَّ دخَلَ في الصَّلاةِ.
غريب المفردات :
أُسطوانةٍ: أي: منارة مرتفعة من الأرض خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو عبدالله بن أبي موسى| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج مشكل الآثار الصفحة أو الرقم : 10/320| التخريج : أخرجه الطحاوي في ((مشكل الآثار)) (4132) واللفظ له.
٦ - إذا صلَّى أحَدُكم فلْيَجعَلْ تِلْقاءَ وَجْهِه شَيئًا، فإن لم يَجِدْ فلْيَنصِبْ عَصًا، فإن لم يكنْ معَه عَصًا فلْيَخُطَّ خَطًّا، ولا يَضُرُّه ما مَرَّ بَيْنَ يَدَيه.
خلاصة حكم المحدث : من رواية أبي عمرو بن مُحمَّد بن حريث، قالَ الطحاوي: مجهول
الراوي : أبو هريرة| المحدث : جمال الدين المرداوي| المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع الصفحة أو الرقم : 242| التخريج : أخرجه أبو داود (689)، وابن ماجه (943)، وابن حبان (2376) بلفظه.
٧ - إذا صلَّى أحَدُكم فلْيَجعَلْ تِلقاءَ وَجهِه شيئًا، فإن لم يجِدْ فليَنصِبْ عصًا، فإنْ لم يجِدْ عصًا فليخُطَّ خطًّا، ثمَّ لا يَضُرُّه ما مَرَّ أمامَه
خلاصة حكم المحدث : في الخط: حديث ضعيف
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المقرر على أبواب المحرر الصفحة أو الرقم : (1/ 210)| التخريج : أخرجه ابن ماجه (943)، وأحمد (7392)، وابن خزيمة (811) جميعهم بلفظه تاما.
٨ - (يَقطَعُ صَلاةَ الرَّجُلِ إذا لم يكُنْ بَيْنَ يَدَيه كآخِرةِ الرَّحْلِ: المرأةُ، والِحماُر، والكَلْبُ الأسوَدُ) قُلتُ: ما بالُ الأسوَدِ مِنَ الأحَمِر؟ قال: يا ابنَ أخي سأَلْنا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كما سأَلْتَني، فقال: الكَلْبُ الأسوَدُ شَيطانٌ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو ذر| المحدث : ابن المنذر| المصدر : الأوسط لابن المنذر الصفحة أو الرقم : 5/89| التخريج : أخرجه أحمد (21455)، وعبد الرزاق (2348)، وأبو القاسم البغوي في ((مسند ابن الجعد)) (1164)، والبزار (3945) واللفظ لهم.
٩ - يُجزِئُ مِن السُّتْرةِ مِثلُ مُؤْخِرةِ الرَّحْل ِ ، ولو بدَقِّ شَعَرةٍ.
غريب المفردات :
الرَّحْلِ: الخشبة التي يستند إليها راكب البعير خلاصة حكم المحدث : [فيه] مُحمَّد بن القاسم أبو إبراهيم الأسدي وهو متروك
الراوي : أبو هريرة| المحدث : عبد الحق الإشبيلي| المصدر : الأحكام الوسطى الصفحة أو الرقم : 1/ 343| التخريج : أخرجه الحاكم (924)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (496)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/ 249) بلفظه.
١٠ - ارْهَقوا القِبْلةَ، وإنَّ اللهَ يُحِبُّ إذا عَمِلَ أحَدُكم العَمَلَ أن يُتقِنَه.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مصعب بن ثابت وهو ضعيف الحديث
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : عبد الحق الإشبيلي| المصدر : الأحكام الوسطى الصفحة أو الرقم : 1/ 362| التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (8/ 84)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4929)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (897) ببعض لفظه
١١ - لا يَقطَعُ الصَّلاةَ شيءٌ، وادْرَؤوا ما اسْتَطَعْتُم؛ فإنَّما هو شَيْطانٌ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مجالد بن سعيد وهو ضعيف الحديث
الراوي : أبو سعيد| المحدث : عبد الحق الإشبيلي| المصدر : الأحكام الوسطى الصفحة أو الرقم : 1/ 347| التخريج : أخرجه أبو داود (719)، وابن أبي شيبة (2900)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (798) واللفظ لهم.
١٢ - كانَ يلبَسَ القَلانِسَ تحتَ العمائمِ وبغيرِ العمائمِ ويلبَسُ العَمائمَ بغيرِ القلانِسَ وَكانَ ربَّما نزعَ قَلنسُوتَه ُ فجعلَها سُترةً بينَ يدَيهِ وَهوَ يصلِّي
غريب المفردات :
قَلنسُوتَهُ: أي: طاقيته خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : الألباني| المصدر : إصلاح المساجد الصفحة أو الرقم : 230| التخريج : أخرجه الروياني وابن عساكر كما في ((الجامع الصغير)) للسيوطي (2/217)
١٣ - عَن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ في المصلى: إذا لم يجِد عصًا ينصبُها بينَ يديهِ فليخطَّ خطًّا
خلاصة حكم المحدث : مضطرب
الراوي : أبو هريرة| المحدث : العراقي| المصدر : التقييد والإيضاح الصفحة أو الرقم : 125| التخريج : أخرجه أبو داود (689)، وابن خزيمة (811) بنحوه.
١٤ - عَن رسولِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ في المصلى: إذا لم يجد عصًا ينصبُها بينَ يديهِ فليخطَّ خطًّا
خلاصة حكم المحدث : قول من ضعفه أولى بالحق مع هذا الاضطراب والجهالة براويه
الراوي : أبو هريرة| المحدث : العراقي| المصدر : التقييد والإيضاح الصفحة أو الرقم : 125| التخريج : أخرجه أبو داود (689)، وابن خزيمة (811) بنحوه.