بحث

التصنيف الموضوعي: شهادات - من لا تجوز شهادته

٣٧ نتيجة
التصنيف الموضوعي :شهادات - من لا تجوز شهادتهإلغاء التصنيف ×

٣٧ نتيجة

حجم الخط

١ -لا تَجوزُ شَهادةُ بَدويٍّ على صاحبِ قَرْيةٍ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 646|التخريج : أخرجه أبو داود (3602)، وابن ماجه (2367)، والحاكم (7048) بلفظه.
الحديث كاملاً

٢ -أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ردَّ شَهادةَ الخائنِ والخائنةِ وذِي الغِمرِ على أخيهِ، وردَّ شَهادةَ القانعِ لأهلِ البيتِ، وأجازَها لغَيرِهم.

غريب المفردات :
وذِي الغِمرِ:
الحقد والعداوة والضغن
خلاصة حكم المحدث : من رواية محمد بن راشد، عن سليمان بن موسى، عن عمرو
الراوي : عبدالله بن عمرو|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 645|التخريج : أخرجه أبو داود (3600)، وأحمد (7102)، والدارقطني في ((سننه)) (4600) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣ -لا تَجوزُ شَهادةُ مِلَّةٍ على مِلَّةٍ، إلَّا شَهادةَ المُسلِمين؛ فإنَّها تجوزُ على جَميعِ المِلَلِ.

خلاصة حكم المحدث : في إسناده عمر بن راشد اليمامي وقد قال فيه أحمد العجلي: لا بأس به.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : مجموع رسائل العلائي
الصفحة أو الرقم : 1/136|التخريج : أخرجه البيهقي (20652)، والبزار (8631)، والدارقطني (4064) بلفظه وفيه زيادة.
الحديث كاملاً

٤ -لا تجوزُ شَهادةُ خائنٍ ولا خائنةٍ ، ولا مَوقوفٍ علَى حدٍّ، ولا ذي غِمْرٍ على أخيهِ

غريب المفردات :
لا تجوزُ شَهادةُ خائنٍ ولا خائنةٍ:
أي: لا تصح شهادة المشهور بالخيانة في أمانات الناس
خلاصة حكم المحدث : [له متابعة]
الراوي : جد عمرو بن شعيب|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 10/155|التخريج : أخرجه ابن ماجة (2366)، وأحمد (6899)، وعبد الرزاق (15364) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٥ -عنِ ابنِ عبَّاسٍ، أنَّهُ كرِهَ ذبيحةَ الأَرغلِ، قالَ : لا تُقبَلُ صلاتُهُ، ولا تَجوزُ شَهادتُهُ

خلاصة حكم المحدث : فيه مجهول
الراوي : رجل|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 8/325|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (8562)، والبيهقي (17632) واللفظ لهما، وابن أبي شيبة (23799) بنحوه.
الحديث كاملاً

٦ -لا تَجوزُ شَهادةُ خائِنٍ ولا خائِنةٍ ، ولا مَجلودٍ في حَدٍّ، ولا مُجَرَّبِ شَهادةٍ، ولا القانِعِ لِأهلِ البَيتِ.

غريب المفردات :
لا تَجوزُ شَهادةُ خائِنٍ ولا خائِنةٍ:
أي: لا تصح شهادة المشهور بالخيانة في أمانات الناس
خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : عائشة|المحدث : علاء الدين مغلطاي|المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 159|التخريج : أخرجه الترمذي (2298) بلفظ مقارب، والبيهقي (20864)، والدارقطني (4602)
الحديث كاملاً

٧ -لا تُقبَلُ شَهادةُ ذي غِمرٍ على أخيهِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب
الصفحة أو الرقم : 9/280
الحديث كاملاً

٨ -أنَّه سَمِعَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: لا تَجوزُ شَهادةُ بَدَويٍّ على صاحِبِ قَريةٍ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3602|التخريج : أخرجه ابن ماجه (2367)، وابن الجارود في ((المنتقى)) (1009)، والحاكم (7244)
التصنيف الموضوعي :شهادات - من لا تجوز شهادته
الحديث كاملاً

٩ -لا تَجوُز شَهادةُ خائِنٍ، ولا خائِنَةٍ، ولا ذي غِمرٍ على أخيه، في وَلاءٍ، ولا قَرابَةٍ، ولا القانِعِ مع أهْلِ البَيتِ.

خلاصة حكم المحدث : في سنده يزيد بن أبي زياد الدمشقي وهو ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المراسيل لأبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 286|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (4866)، والبيهقي (21386)، والبغوي في ((شرح السنة)) (2510)
الحديث كاملاً

١٠ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ردَّ شَهادةَ الخائِنِ والخائِنَةِ، وذي الغِمْرِ على أخيه، وردَّ شَهادَةَ القانِعِ لأهْلِ البَيتِ، وأجازَها لغَيرِهم.

غريب المفردات :
وذي الغِمْرِ:
الحقد والعداوة والضغن
خلاصة حكم المحدث : سنده حسن
الراوي : [جد عمرو بن شعيب]|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المراسيل لأبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 287|التخريج : أخرجه أبو داود (3600) واللفظ له، وأحمد (7102)
الحديث كاملاً

١١ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ردَّ شهادةَ الخائِنِ والخائِنَةِ، وذي الغِمرِ على أخيه، وردَّ شهادةَ القانِعِ لأهلِ البيتِ، وأجازَها لغيرِهم.

غريب المفردات :
وذي الغِمرِ:
الحقد والعداوة والضغن
خلاصة حكم المحدث : [إسناده] حسن
الراوي : [جد عمرو بن شعيب]|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 1/ 323|التخريج : أخرجه أبو داود (3600) واللفظ له، وأحمد (7102)
الحديث كاملاً

١٢ -لا تَرِثُ مِلَّةٌ مِلَّةً، ولا تَجوزُ شَهادةُ أهلِ مِلَّةٍ على مِلَّةٍ، إلَّا أُمَّتى؛ فإنَّه تَجوزُ شَهادَتُهم على مَن سِواهم.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن راشد: قال الدارقطني: ليس بالقوي
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 5/84|التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((التحقيق)) (2053) واللفظ له، و، وأخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5434)، والبيهقي (21128) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٣ -لا تَجوزُ شَهادةُ بَدَويٍّ على صاحِبِ قَرْيةٍ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو هريرة|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 610|التخريج : أخرجه أبو داود (3602)، وابن ماجه (2367)، والحاكم (7048) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٤ -لا تَجوزُ شَهادةُ خائِنٍ ولا خائِنةٍ ولا ذي غَمْرٍ على أخيه، ولا تَجوزُ شَهادةُ القانِعِ لأهْلِ البَيْتِ.

غريب المفردات :
لا تَجوزُ شَهادةُ خائِنٍ ولا خائِنةٍ:
أي: لا تصح شهادة المشهور بالخيانة في أمانات الناس
خلاصة حكم المحدث : من رواية سُلَيْمان بن موسى
الراوي : جد عمرو بن شعيب|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 611|التخريج : أخرجه ابن ماجة (2366)، وأحمد (6899)، وعبد الرزاق (15364) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٥ -لا تجوزُ شهادةُ بَدَويٍّ على صاحِبِ قريةٍ

خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات
الراوي : أبو هريرة|المحدث : يوسف المقدسي|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (2/ 401)|التخريج : أخرجه أبو داود (3602)، وابن ماجه (2367)، والبزار (8730) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً

١٦ -لا تجوزُ شَهادةُ بَدَويٍّ على صاحِبِ قَريةٍ.

خلاصة حكم المحدث : تكلم غير واحد من أهل العلم في معنى حديث أبي هُرَيرةَ [هذا] فدفع ناس من أهل الحديث أن يكون الحديث ثابتًا. وقال بعضهم: هو غلط
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن المنذر|المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 7/273|التخريج : أخرجه أبو داود (3602)، وابن ماجه (2367)، والحاكم (7048) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٧ -عن عَلِيٍّ قال: لا تجوزُ شَهادةُ الأقلَفِ .

غريب المفردات :
الأقلَفِ:
هو من بقيت غرلته، وهي الجلدة التي يقطعها الخاتن من الذكر
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حمزة النصيبي قال موسى: حمزة هذا ضعيف جدا، وعبد الكريم إن كان أبو أمية فهو كذلك ضعيف، وإلَّا فمجهول، وليس هو الجزري
الراوي : علقمة|المحدث : ابن المنذر|المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 7/305|التخريج : أخرجه البيهقي (17635) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي :شهادات - من لا تجوز شهادته
الحديث كاملاً

١٨ -["لا تَجوزُ شَهادةُ خائِنٍ ولا خائِنةٍ ، ولا مَحْدودٍ في الإسْلامِ ولا مَحْدودةٍ، ولا ذي غِمْرٍ على أخيه"].

غريب المفردات :
لا تَجوزُ شَهادةُ خائِنٍ ولا خائِنةٍ:
أي: لا تصح شهادة المشهور بالخيانة في أمانات الناس
خلاصة حكم المحدث : لا نعلم قيسا يحدث عن عَمْرو بن دينار بشيء
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الطحاوي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7 / 471|التخريج : أخرجه البيهقي (20571) واللفظ له، والدارقطني (4603)
الحديث كاملاً

١٩ -["لا تَجوزُ شَهادةُ خائِنٍ ولا خائِنةٍ ، ولا مَحْدودٍ في الإسْلامِ ولا مَحْدودةٍ، ولا ذي غِمْرٍ على أخيه"].

غريب المفردات :
لا تَجوزُ شَهادةُ خائِنٍ ولا خائِنةٍ:
أي: لا تصح شهادة المشهور بالخيانة في أمانات الناس
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن سعيد - هو الفارسي – [قال الدارقطني] : متروك، وعبد الأعلى ضعيف.
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : البيهقي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7 / 465|التخريج : أخرجه البيهقي (20571)، والدارقطني (4603)
الحديث كاملاً

٢٠ -["لا تَجوزُ شَهادةُ خائِنٍ ولا خائِنةٍ ، ولا مَحْدودٍ في الإسْلامِ ولا مَحْدودةٍ، ولا ذي غِمْرٍ على أخيه"].

غريب المفردات :
لا تَجوزُ شَهادةُ خائِنٍ ولا خائِنةٍ:
أي: لا تصح شهادة المشهور بالخيانة في أمانات الناس
خلاصة حكم المحدث : [فيه يزيد الرقاشي] ويزيد [قال الدارقطني] : ضعيف لا يحتج به
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : البيهقي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7 / 465|التخريج : أخرجه الترمذي (2298)، والبيهقي (20604) بلفظه وفيه زيادة.
الحديث كاملاً