حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - لا تَجوزُ شَهادةُ بَدويٍّ على صاحبِ قَرْيةٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة| المحدث : محمد ابن عبدالهادي| المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي الصفحة أو الرقم : 646| التخريج : أخرجه أبو داود (3602)، وابن ماجه (2367)، والحاكم (7048) بلفظه.
٢ - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ردَّ شَهادةَ الخائنِ والخائنةِ وذِي الغِمر ِ على أخيهِ، وردَّ شَهادةَ القانعِ لأهلِ البيتِ، وأجازَها لغَيرِهم.
غريب المفردات :
وذِي الغِمرِ: الحقد والعداوة والضغن خلاصة حكم المحدث : من رواية محمد بن راشد، عن سليمان بن موسى، عن عمرو
الراوي : عبدالله بن عمرو| المحدث : محمد ابن عبدالهادي| المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي الصفحة أو الرقم : 645| التخريج : أخرجه أبو داود (3600)، وأحمد (7102)، والدارقطني في ((سننه)) (4600) واللفظ لهم.
٣ - لا تَجوزُ شَهادةُ مِلَّةٍ على مِلَّةٍ، إلَّا شَهادةَ المُسلِمين؛ فإنَّها تجوزُ على جَميعِ المِلَلِ.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده عمر بن راشد اليمامي وقد قال فيه أحمد العجلي: لا بأس به.
الراوي : أبو هريرة| المحدث : صلاح الدين العلائي| المصدر : مجموع رسائل العلائي الصفحة أو الرقم : 1/136| التخريج : أخرجه البيهقي (20652)، والبزار (8631)، والدارقطني (4064) بلفظه وفيه زيادة.
٤ - لا تجوزُ شَهادةُ خائنٍ ولا خائنة ٍ ، ولا مَوقوفٍ علَى حدٍّ، ولا ذي غِمْرٍ على أخيهِ
غريب المفردات :
لا تجوزُ شَهادةُ خائنٍ ولا خائنةٍ: أي: لا تصح شهادة المشهور بالخيانة في أمانات الناس خلاصة حكم المحدث : [له متابعة]
الراوي : جد عمرو بن شعيب| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 10/155| التخريج : أخرجه ابن ماجة (2366)، وأحمد (6899)، وعبد الرزاق (15364) باختلاف يسير.
٥ - عنِ ابنِ عبَّاسٍ، أنَّهُ كرِهَ ذبيحةَ الأَرغلِ، قالَ : لا تُقبَلُ صلاتُهُ، ولا تَجوزُ شَهادتُهُ
خلاصة حكم المحدث : فيه مجهول
الراوي : رجل| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 8/325| التخريج : أخرجه عبد الرزاق (8562)، والبيهقي (17632) واللفظ لهما، وابن أبي شيبة (23799) بنحوه.
٦ - لا تَجوزُ شَهادةُ خائِنٍ ولا خائِنة ٍ ، ولا مَجلودٍ في حَدٍّ، ولا مُجَرَّبِ شَهادةٍ، ولا القانِعِ لِأهلِ البَيتِ.
غريب المفردات :
لا تَجوزُ شَهادةُ خائِنٍ ولا خائِنةٍ: أي: لا تصح شهادة المشهور بالخيانة في أمانات الناس خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : عائشة| المحدث : علاء الدين مغلطاي| المصدر : الدر المنظوم الصفحة أو الرقم : 159| التخريج : أخرجه الترمذي (2298) بلفظ مقارب، والبيهقي (20864)، والدارقطني (4602)
٧ - لا تُقبَلُ شَهادةُ ذي غِمرٍ على أخيهِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
المحدث : زكريا الأنصاري| المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 9/280
٨ - أنَّه سَمِعَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: لا تَجوزُ شَهادةُ بَدَويٍّ على صاحِبِ قَريةٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 3602| التخريج : أخرجه ابن ماجه (2367)، وابن الجارود في ((المنتقى)) (1009)، والحاكم (7244)
٩ - لا تَجوُز شَهادةُ خائِنٍ، ولا خائِنَةٍ، ولا ذي غِمرٍ على أخيه، في وَلاءٍ، ولا قَرابَةٍ، ولا القانِعِ مع أهْلِ البَيتِ.
خلاصة حكم المحدث : في سنده يزيد بن أبي زياد الدمشقي وهو ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج المراسيل لأبي داود الصفحة أو الرقم : 1/ 286| التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (4866)، والبيهقي (21386)، والبغوي في ((شرح السنة)) (2510)
١٠ - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ردَّ شَهادةَ الخائِنِ والخائِنَةِ، وذي الغِمْر ِ على أخيه، وردَّ شَهادَةَ القانِعِ لأهْلِ البَيتِ، وأجازَها لغَيرِهم.
غريب المفردات :
وذي الغِمْرِ: الحقد والعداوة والضغن خلاصة حكم المحدث : سنده حسن
الراوي : [جد عمرو بن شعيب]| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج المراسيل لأبي داود الصفحة أو الرقم : 1/ 287| التخريج : أخرجه أبو داود (3600) واللفظ له، وأحمد (7102)
١١ - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ردَّ شهادةَ الخائِنِ والخائِنَةِ، وذي الغِمر ِ على أخيه، وردَّ شهادةَ القانِعِ لأهلِ البيتِ، وأجازَها لغيرِهم.
غريب المفردات :
وذي الغِمرِ: الحقد والعداوة والضغن خلاصة حكم المحدث : [إسناده] حسن
الراوي : [جد عمرو بن شعيب]| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج العواصم والقواصم الصفحة أو الرقم : 1/ 323| التخريج : أخرجه أبو داود (3600) واللفظ له، وأحمد (7102)
١٢ - لا تَرِثُ مِلَّةٌ مِلَّةً، ولا تَجوزُ شَهادةُ أهلِ مِلَّةٍ على مِلَّةٍ، إلَّا أُمَّتى؛ فإنَّه تَجوزُ شَهادَتُهم على مَن سِواهم.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن راشد: قال الدارقطني: ليس بالقوي
الراوي : أبو هريرة| المحدث : ابن الجوزي| المصدر : تنقيح التحقيق الصفحة أو الرقم : 5/84| التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((التحقيق)) (2053) واللفظ له، و، وأخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5434)، والبيهقي (21128) باختلاف يسير
١٣ - لا تَجوزُ شَهادةُ بَدَويٍّ على صاحِبِ قَرْيةٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو هريرة| المحدث : جمال الدين المرداوي| المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع الصفحة أو الرقم : 610| التخريج : أخرجه أبو داود (3602)، وابن ماجه (2367)، والحاكم (7048) بلفظه.
١٤ - لا تَجوزُ شَهادةُ خائِنٍ ولا خائِنة ٍ ولا ذي غَمْرٍ على أخيه، ولا تَجوزُ شَهادةُ القانِعِ لأهْلِ البَيْتِ.
غريب المفردات :
لا تَجوزُ شَهادةُ خائِنٍ ولا خائِنةٍ: أي: لا تصح شهادة المشهور بالخيانة في أمانات الناس خلاصة حكم المحدث : من رواية سُلَيْمان بن موسى
الراوي : جد عمرو بن شعيب| المحدث : جمال الدين المرداوي| المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع الصفحة أو الرقم : 611| التخريج : أخرجه ابن ماجة (2366)، وأحمد (6899)، وعبد الرزاق (15364) باختلاف يسير.
١٥ - لا تجوزُ شهادةُ بَدَويٍّ على صاحِبِ قريةٍ
خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات
الراوي : أبو هريرة| المحدث : يوسف المقدسي| المصدر : المقرر على أبواب المحرر الصفحة أو الرقم : (2/ 401)| التخريج : أخرجه أبو داود (3602)، وابن ماجه (2367)، والبزار (8730) جميعهم بلفظه.
١٦ - لا تجوزُ شَهادةُ بَدَويٍّ على صاحِبِ قَريةٍ.
خلاصة حكم المحدث : تكلم غير واحد من أهل العلم في معنى حديث أبي هُرَيرةَ [هذا] فدفع ناس من أهل الحديث أن يكون الحديث ثابتًا. وقال بعضهم: هو غلط
الراوي : أبو هريرة| المحدث : ابن المنذر| المصدر : الأوسط لابن المنذر الصفحة أو الرقم : 7/273| التخريج : أخرجه أبو داود (3602)، وابن ماجه (2367)، والحاكم (7048) بلفظه.
١٧ - عن عَلِيٍّ قال: لا تجوزُ شَهادةُ الأقلَف ِ .
غريب المفردات :
الأقلَفِ: هو من بقيت غرلته، وهي الجلدة التي يقطعها الخاتن من الذكر خلاصة حكم المحدث : [فيه] حمزة النصيبي قال موسى: حمزة هذا ضعيف جدا، وعبد الكريم إن كان أبو أمية فهو كذلك ضعيف، وإلَّا فمجهول، وليس هو الجزري
الراوي : علقمة| المحدث : ابن المنذر| المصدر : الأوسط لابن المنذر الصفحة أو الرقم : 7/305| التخريج : أخرجه البيهقي (17635) باختلاف يسير.
١٨ - [" لا تَجوزُ شَهادةُ خائِنٍ ولا خائِنة ٍ ، ولا مَحْدودٍ في الإسْلامِ ولا مَحْدودةٍ، ولا ذي غِمْرٍ على أخيه"].
غريب المفردات :
لا تَجوزُ شَهادةُ خائِنٍ ولا خائِنةٍ: أي: لا تصح شهادة المشهور بالخيانة في أمانات الناس خلاصة حكم المحدث : لا نعلم قيسا يحدث عن عَمْرو بن دينار بشيء
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : الطحاوي| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 7 / 471| التخريج : أخرجه البيهقي (20571) واللفظ له، والدارقطني (4603)
١٩ - [" لا تَجوزُ شَهادةُ خائِنٍ ولا خائِنة ٍ ، ولا مَحْدودٍ في الإسْلامِ ولا مَحْدودةٍ، ولا ذي غِمْرٍ على أخيه"].
غريب المفردات :
لا تَجوزُ شَهادةُ خائِنٍ ولا خائِنةٍ: أي: لا تصح شهادة المشهور بالخيانة في أمانات الناس خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن سعيد - هو الفارسي – [قال الدارقطني] : متروك، وعبد الأعلى ضعيف.
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : البيهقي| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 7 / 465| التخريج : أخرجه البيهقي (20571)، والدارقطني (4603)
٢٠ - [" لا تَجوزُ شَهادةُ خائِنٍ ولا خائِنة ٍ ، ولا مَحْدودٍ في الإسْلامِ ولا مَحْدودةٍ، ولا ذي غِمْرٍ على أخيه"].
غريب المفردات :
لا تَجوزُ شَهادةُ خائِنٍ ولا خائِنةٍ: أي: لا تصح شهادة المشهور بالخيانة في أمانات الناس خلاصة حكم المحدث : [فيه يزيد الرقاشي] ويزيد [قال الدارقطني] : ضعيف لا يحتج به
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : البيهقي| المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 7 / 465| التخريج : أخرجه الترمذي (2298)، والبيهقي (20604) بلفظه وفيه زيادة.