بحث

التصنيف الموضوعي: صلاة - التسليم وكيفياته وما يتعلق به

١٢٠ نتيجة
التصنيف الموضوعي :صلاة - التسليم وكيفياته وما يتعلق بهإلغاء التصنيف ×

١٢٠ نتيجة

حجم الخط

١ -صلَّيتُ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فكان يُسلِّمُ عن يَمينِه: السَّلامُ عليكمْ ورَحمةُ اللهِ وبَركاتُه حتَّى يُرَى بَياضُ خدِّه الأيمنِ، وعن يَسارِه: السَّلامُ عليكم ورَحْمةُ اللهِ وبَركاتُه حتَّى يُرَى بياضُ خدِّه الأيسرِ.

غريب المفردات :
السَّلامُ عليكمْ ورَحمةُ اللهِ:
الرحمة صفة ثابتة لله عز وجل بالكتاب والسنة و
خلاصة حكم المحدث : في إسناده موسى بن قيس الحضرمي، وقد وثقه غير واحد، ولم يضعفه أحد، والباقون محتج بهم في الصحيح.
الراوي : وائل بن حجر|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 118|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الكبير)) (22/ 42) (105) بنحوه، والبزار (4488) بنحوه مطولًا.
الحديث كاملاً

٢ -زِيادةُ: (وبَركاتُه) [في السَّلامِ في الصَّلاةِ]

خلاصة حكم المحدث : اختلف الحفاظ فيها، هل هي محفوظة عن رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أو شاذة
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : المناهي اللفظية
الصفحة أو الرقم : 171
الحديث كاملاً

٣ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يُسلِّمُ عن يَمينِه وعن يَسارِه.

خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : البراء بن عازب|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 3/281|التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/ 296)، وابن شاهين في ((الخامس من الأفراد)) (77) بلفظهما.
الحديث كاملاً

٤ -[أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يُسلِّمُ في الصَّلاةِ تَسليمةً واحِدةً تِلقاءَ وَجهِه، يَميلُ إلى الشِّقِّ الأيمَنِ قَليلًا شَيئًا]

خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عائشة|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 4/132|التخريج : -
الحديث كاملاً

٥ -عن علِيِّ بنِ أبي طالبٍ قال: إذا تشهَّدَ الرَّجُلُ وخافَ أن يُحدِثَ قبلَ أنْ يُسلِّمَ الإمامُ، فلْيُسَلِّمْ وقد تمَّتْ صلاتُه.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحارث هو الأعور وهو كذاب ضعيف وأما عاصم بن ضمرة فالحق أنه ثقة
الراوي : عاصم بن ضمرة|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 4/65|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (3232) واللفظ له، والبيهقي في ((الخلافيات)) (666) بنحوه مطولًا.
الحديث كاملاً

٨ -مِفتاحُ الصَّلاةِ الطُّهورُ، وإحرامُها التَّكبيرُ، وإحلالُها التَّسليمُ

خلاصة حكم المحدث : في سنده ابن عقيل قال البيهقي لم يكن بالحافظ وأهل العلم مختلفون في الاحتجاج برواياته
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/379|التخريج : أخرجه البيهقي (2293)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1634)، وابن المنذر في ((الأوسط)) (1256) بلفظه.
الحديث كاملاً

٩ -حَذفُ السَّلامِ سُنَّةٌ.

خلاصة حكم المحدث : مدار الحديث موقوفا ومرفوعا على قرة هو ابن عبد الرحمن بن جيوئيل وقد ضعفه ابن معين وقال أحمد منكر الحديث جدا
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/180|التخريج : أخرجه أبو داوود (1004)، والترمذي (297)، وأحمد (10885) واللفظ لهم .
الحديث كاملاً

١٠ -عن أبي سعيدٍ أراه رفعه شكَّ أبو معاويةَ في رفعِهِ : مفتاحُ الصلاةِ الطهورُ، وتحريمها التكبيرُ، - وتحليلها التسليمُ وفي كلِّ ركعتينِ تسليمةٌ، ولا صلاةً لا يُقْرَأُ فيها بفاتحةِ الكتابِ وغيرها فريضةً أو غيرَ فريضةٍ، وإذا ركع أحدكم فلا يَدْبَحْ تدبيحَ الحمارِ، وليُقِمْ صُلْبَهُ فإنَّ الإنسانَ يسجدُ على سبعةِ أعظمٍ : جبهتُهُ، وكفيْهِ، وركبتيْهِ، وصدورِ قدميْهِ، وإذا جلس فلينصبْ رِجْلَهُ اليمنى وليخفضْ رجلَهُ اليُسْرَى.

خلاصة حكم المحدث : في سنده أبو سفيان طريف السعدي. قال البيهقي ليس بالقوي وقد ذكرنا من أقوال علماء هذا الشان فيه ما هو أفحش من هذا وفي متن الحديث وفي كل ركعتين تسليمة وهو متروك وفيه أيضا ولا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب وغيرها فريضة أو غيرها وهو متروك أيضاً
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/85|التخريج : أخرجه البيهقي (2588) بلفظه، وابن عدي مفرقا في ((الكامل في الضعفاء)) (5/ 186 ، 187) بلفظ مفارق، والترمذي (238)، وابن ماجه (839) كلاهما بنحوه مختصرا.
الحديث كاملاً

١١ -مِفتاحُ الصَّلاةِ الطُّهورُ، وإحرامُها التَّكبيرُ، وإحلالُها التَّسليمُ

خلاصة حكم المحدث : في سنده ابن عقيل متكلم فيه
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/173|التخريج : أخرجه البيهقي (2293)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1634)، وابن المنذر في ((الأوسط)) (1256) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٢ -كانَ عليٌّ رضيَ اللَّهُ عنهُ إذا قامَ إلى الصَّلاةِ فَكَبَّرَ ضربَ بيدِهِ اليُمنَى على رُسغِهِ الأيسَرِ، فلا يزالُ كذلِكَ حتَّى يركَعَ إلا أن يحُكَّ جِلدًا أو يُصْلِحَ ثوبَهُ، فإذا سلَّمَ سلَّمَ عن يمينِهِ سلامٌ عَليكم، ثمَّ يلتَفِتُ عَن شمالِهِ فيحرِّكُ شَفتيهِ فلا نَدري ما يقولُ، ثمَّ يقولُ : لا إلَهَ إلا اللَّهُ وحدَهُ لا شريكَ لَهُ، لا حولَ ولا قوَّةَ إلا باللَّهِ، لا نَعبدُ إلا إيَّاهُ، ثمَّ يقبلُ على القومِ بوجهِهِ فلا يبالي عن يمينِهِ انصرفَ أو عَن شمالِهِ

خلاصة حكم المحدث : قال البيهقي: إسناده حسن. قلت: جرير أبو غزوان لا يعرف كذا ذكر صاحب الميزان
الراوي : والد جرير|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/29|التخريج : أخرجه البيهقي (2367)، وابن بشران في ((الفوائد)) (647) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٣ -مِفتاحُ الصَّلاةِ الطُّهورُ، وتَحريمُها التَّكبيرُ، وتَحليلُها التَّسليمُ .

غريب المفردات :
وتَحليلُها التَّسليمُ:
التحليل: جعل الشيء المحرم حلالا
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : النووي|المصدر : الإيجاز شرح سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 252|التخريج : أخرجه أبو داود (61)، والترمذي (3)، وابن ماجه (275) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٤ -مِفتاحُ الصَّلاةِ الطُّهورُ، وتَحريمُها التَّكبيرُ، وتَحليلُها التَّسليمُ .

غريب المفردات :
وتَحليلُها التَّسليمُ:
التحليل: جعل الشيء المحرم حلالا
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب
الصفحة أو الرقم : 1/472
الحديث كاملاً

١٥ -أمَرَنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ نَرُدَّ على الإمامِ، وأنْ نَتحابَّ، وأنْ يُسلِّمَ بعضُنا على بعضٍ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : سمرة|المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب
الصفحة أو الرقم : 1/476|التخريج : أخرجه أبو داود (1001)، والحاكم (995)، والبيهقي (3035)، واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٦ -أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يُسلِّمُ تسليمةً واحدةً تِلقاءَ وَجهِه.

خلاصة حكم المحدث : لم يثبت من وجه صحيح
المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 3/236
الحديث كاملاً

١٧ -أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يُسلِّمُ تسليمةً واحدةً: السَّلامُ عليكم، يَرفَعُ بها صوتَه حتى يُوقِظَنا.

خلاصة حكم المحدث : حديث معلول
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 3/236|التخريج : أخرجه أحمد (25987) بلفظه في أثناء الحديث، وأبو داود (1347) باختلاف يسير، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1614) مختصرا.
الحديث كاملاً

١٨ -رأيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَنفَتِلُ عن يَمينِه، وعن شِمالِه، ورَأَيْتُه يُصلِّي حافيًا ومُنتَعِلًا، ورَأَيْتُه يَشرَبُ قاعدًا وقائمًا.

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/286|التخريج : أخرجه أبو داود (653) مختصراً، وابن ماجه (1038،931) مفرقاً مختصراً، وأخرجه أحمد (6627) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٩ -أنَّه صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يُسلِّمُ تَسليمةً واحِدةً: السَّلامُ عليكم.

خلاصة حكم المحدث : معلول
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : العقيلي|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 2/134|التخريج : أخرجه أحمد (25987) بلفظه في أثناء الحديث، وأبو داود (1347)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1614) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢٠ -مِفتاحُ الصَّلاةِ الطَّهورُ، وتَحريمُها التَّكبيرُ، وتَحليلُها التَّسليمُ .

غريب المفردات :
وتَحليلُها التَّسليمُ:
التحليل: جعل الشيء المحرم حلالا
خلاصة حكم المحدث : سنده حسن
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 2/134|التخريج : أخرجه أبو داود (61)، والترمذي (3)، وابن ماجه (275)، وأحمد (1006)، والدارمي (714) جميعا بلفظه
الحديث كاملاً