بحث

التصنيف الموضوعي: صلاة - الطمأنينة في الصلاة

١٧ نتيجة
التصنيف الموضوعي :صلاة - الطمأنينة في الصلاةإلغاء التصنيف ×

١٧ نتيجة

حجم الخط

١ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رَأى رجُلًا يَعبَثُ في لِحيتِه، فقال: لو خَشَعَ هذا لَخَشَعَت جَوارحُه.

غريب المفردات :
خَشَعَ:
الخشوع: الخضوع والذل
خلاصة حكم المحدث : لا أصل له
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 4/597
الحديث كاملاً

٢ -لا يَحِلُّ لرجُلٍ يُؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ أنْ يُصلِّيَ وهو حَقِنٌ حتَّى يَتخفَّفَ. ثمَّ ساق نحْوَه على هذا اللَّفظِ، قال: ولا يَحِلُّ لرجُلٍ يُؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ أنْ يَؤُمَّ قومًا إلَّا بإذنِهِم، ولا يَختَصَّ نفْسَه بدَعوةٍ دُونَهم، فإنْ فعَلَ فقدْ خانَهُم.

غريب المفردات :
حَقِنٌ:
أي: حابس للبول
خلاصة حكم المحدث : في إسناده رجل فيه جهالة
الراوي : أبو هريرة|المحدث : النووي|المصدر : الإيجاز شرح سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 367|التخريج : أخرجه أبو داود (91)، والبيهقي (5415) بلفظه، والحاكم (598) مختصرا.
الحديث كاملاً

٣ -ألَا أُخبِرُكم بصَلاةِ المُنافقِ، يَرقُبُ الشَّمسَ حتى إذا اصفَرَّتْ فكانتْ بيْنَ قَرنَيِ الشَّيطانِ، قام فنَقَرَ أربعًا لا يَذكُرُ اللهَ عزَّ وجلَّ فيها إلَّا قَليلًا.

غريب المفردات :
يَرقُبُ:
انتظر
فنَقَرَ أربعًا:
من نقر الطائر الحبة نقرا، أي: التقطها، كناية عن سرعة أداء الصلاة
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1000|التخريج : أخرجه أحمد (13589)، والبزار (138)، وأبو يعلى (4642) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٤ -لا صَلاةَ لرَجلٍ لا يُقيمُ صُلبَه في الرُّكوعِ والسُّجودِ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو مسعود|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1315|التخريج : أخرجه الدارقطني (1315)، والترمذي (265)، وابن ماجه (870) كلاهما بلفظه، وأبو داود (855) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٥ -رَأيتُ عمَّارَ بنَ ياسرٍ دخَلَ المسجدَ، فصلَّى فأخَفَّ الصَّلاةَ، قال: فلمَّا خرَجَ قُمتُ إليه، فقُلتُ: يا أبا اليَقْظانِ، لقد خفَّفتَ. قال: فهل رَأيْتَني انتقَصتُ مِن حُدودِها شيئًا؟ قُلتُ: لا. قال: فإنِّي بادَرتُ بها سَهْوةَ الشَّيطانِ؛ سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: إنَّ العَبدَ ليُصلِّي الصَّلاةَ ما يُكتَبُ له منها إلَّا عُشرُها، تُسعُها، ثُمُنُها، سُدُسُها، خُمُسُها، رُبُعُها، ثُلُثُها، نِصفُها.

خلاصة حكم المحدث : سنده حسن.
الراوي : عمار بن ياسر|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/ 55|التخريج : أخرجه أحمد (18894)، وأبو يعلى (1628)، وابن عساكر (43/ 441) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٦ -إنَّ منكم مَن يُصلِّي الصَّلاةَ كاملةً، ومنكم مَن يُصلِّي النِّصفَ والثُّلُثَ والرُّبُعَ والخُمُسَ، حتى بلَغ العُشْرَ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو اليسر كعب بن عمرو|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1106|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (1106) واللفظ له. وأحمد (15522)، والنسائي في ((السنن الكبررى)) (616) كلاهما باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٧ -لا تُجزِئُ صَلاةٌ لا يُقيمُ فيها الرَّجُلُ صُلْبَه في الرُّكوعِ والسُّجودِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو مسعود الأنصاري|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 228|التخريج : أخرجه الترمذي (265)، وابن ماجه (870) كلاهما بلفظه، وأبو داود (855) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٨ -لا تُجزِئُ صَلاةُ الرَّجُلِ حتَّى يُقيمَ ظَهْرَه في الرُّكوعِ والسُّجودِ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط البخاري
الراوي : أبو مسعود عقبة بن عمرو|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 946|التخريج : أخرجه أبو داود (855) واللفظ له، والترمذي (265)، والنسائي (1027) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٩ -خِيارُكم أَلْيَنُكم مَناكِبَ في الصَّلاةِ.

غريب المفردات :
أَلْيَنُكم مَناكِبَ:
أراد بلين المناكب: لزوم السكينة في الصلاة وأن لا يلتفت فيها، وقيل: أراد به: أن لا يمنع على من أراد أن يدخل بين الصفوف ليسد الخلل، أو يضيق المكان، فيمكنه من ذلك، ولا يدفعه بمنكبه، لتتراص الصفوف ويتكاثف الجمع
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمارة ليس بقوي
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 353|التخريج : أخرجه أبو داود (672) ‏واللفظ له، وابن خزيمة ‏‏(1566)، وابن حبان ‏‏(1756) باختلاف يسير‏
الحديث كاملاً

١٠ -إذا أتيْتُمُ الصلاةَ فلا تَأتوها وأنتُم تَسعونَ، وأتوها وأنتم تمشونَ، عليكمُ السكينةُ، فما أدركْتُم فصلُّوا وما فاتكم فاقْضوا

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 5/74|التخريج : أخرجه النسائي (861)، وأحمد (7249)
الحديث كاملاً

١١ -لا تجزئُ صلاةُ من لا يقيمُ صُلبهُ في الركوعِ والسجودِ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [أبو مسعود عقبة بن عمرو]|المحدث : ابن العربي|المصدر : أحكام القرآن لابن العربي
الصفحة أو الرقم : 1/643|التخريج : أخرجه أبو داود (855)، والترمذي (265)، والنسائي (1027)، وابن ماجه (870)، وأحمد (17073) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٢ -أنا أعلمُكم بصلاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم... فذكر الحديثَ وفيه : أنه لمَّا رفع رأسَهُ من السجدةِ الثانيةِ من الركعةِ الأولى قام ولم يتورَّكْ

خلاصة حكم المحدث : قوله : ولم يتورك ضعيفة لأنه تفرد بها عيسى بن عبد الله ابن مالك وهو مجهول
الراوي : أبو حميد الساعدي|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 3/818|التخريج : أخرجه أبو داود (733)، وابن حبان (1866) كلاهما بلفظه مطولا، والبخاري (828) بنحوه دون قوله:(( ولم يتورك)).
الحديث كاملاً

١٣ -عن عبدِ اللهِ بنِ القاسمِ قال : جلَسنا إلى عبدِ الرحمنِ بنِ أَبْزَى، فقال : ألا أرِيكُم صلاةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم ؟ قال : قلنا : بلى، قال : فقام فكبَّر، ثمَّ قرأ، ثمَّ ركع، فوضع يديهِ على ركبتيهِ، حتَّى أخذ كلُّ عضوٍ مأخذَهُ، ثمَّ رفع، حتَّى أخذ كلُّ عضوٍ مأخذَه، ثمَّ سجد، حتَّى أخذ كلُّ عضوٍ مأخذَه، ثمَّ رفع، حتَّى أخذ كلُّ عضوٍ مأخذَه، ثمَّ سجد، حتَّى أخذ كلُّ عظمٍ مأخذَه ، ثمَّ رفع، فصنع في الركعةِ الثانيةِ كما صنع في الركعةِ الأولى، ثمَّ قال : هكذا صلاةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

غريب المفردات :
حتَّى أخذ كلُّ عظمٍ مأخذَه:
أي: استقر كل عضو في مستقره
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالرحمن بن أبزى|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/631|التخريج : أخرجه أحمد (15371) بلفظه، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (1275) بنحوه، والفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (1/ 291) مختصرا .
الحديث كاملاً

١٤ -رمقتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في صلاتِه فَكانَ يتمَكَّنُ في رُكوعِه وسجودِه قدرَ ما يقولُ : سبحانَ اللَّهِ وبحمدِه ثلاثًا

خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] السعدي قال في التقريب : لا يعرف ولم يسم
الراوي : والد السعدي أو عمه|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/655|التخريج : أخرجه أبو داود (885) واللفظ له، وأحمد (22383)
الحديث كاملاً

١٥ -رمَقتُ الصَّلاةَ معَ محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فوجدتُ قيامَه فرَكْعَتَه فاعتدالَه بعدَ رُكوعِه فسجْدَتَه فجِلستَه بينَ السَّجدتينِ فسجدتَه فجِلْستَه ما بينَ التَّسليمِ والانصرافِ قريبًا منَ السَّواءِ

خلاصة حكم المحدث : ذكر القيام في هذه الرواية شاذ
الراوي : البراء بن عازب|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/667|التخريج : أخرجه مسلم (471)
الحديث كاملاً

١٦ -كنَّا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذ دخلَ رجلٌ فقام ناحيةَ المسجدِ فصلَّى ورسولُ اللَّهِ يرمقُهُ ولا يشعرُ، ثمَّ انصرفَ فأتى رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فسلَّمَ فردَّ عليهِ السَّلامَ ثمَّ قالَ : ارجع فصلِّ فإنَّكَ لم تصلِّ، قالَ : لا أَدري في الثَّانيةِ أو في الثَّالثةِ قالَ : والَّذي أنزَلَ عليكَ الكتابَ لقد جَهِدتُ وحَرَصتُ فعلِّمني وأرِني، فقال إذا أردتَ أن تُصلِّيَ فتوضَّأَ فأحسنَ الوضوءَ ثمَّ استقبلِ القبلةَ ثمَّ كبِّر ثمَّ اقرأ ثمَّ اركع حتَّى تطمئنَّ راكعًا ثمَّ ارفع حتَّى تعتدلَ قائمًا ثمَّ اسجد حتَّى تطمئنَّ ساجدًا ثمَّ ارفع حتَّى تعتَدِلَ قاعدًا ثمَّ اسجُدْ حتَّى تطمئنَّ ساجدًا فإذا صنعتَ ذلِكَ فقد قضيتَ صلاتَكَ وما انتقَصتَ من ذلِكَ فإنَّما انتقصتَهُ من صلاتِكَ

غريب المفردات :
يرمقُهُ:
لأنظرن وأتأملن وأرقبن
لقد جَهِدتُ:
أي: بذلت غاية وسعي
فأحسنَ الوضوءَ:
بأن راعى فروضه وشروطه وآدابه
خلاصة حكم المحدث : أثبت شيء في ذلك عندي
الراوي : رفاعة بن رافع|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 9/182|التخريج : أخرجه النسائي (1053)، وأحمد (18997)، والآجري في ((الأربعين حديثًا)) (20) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٧ -[ حديثُ ] فيهِ بعدَ أن ذَكَرَ السجدةَ الثانيةَ من الركعةِ الأُولَى... ثم قال اللهُ أكبرُ ثم ثَنَى رجلَهُ وقعدَ واعتدلَ حتى يرجعَ كلُّ عظمٍ في موضعِهِ ثم نهضَ

غريب المفردات :
ثم ثَنَى رجلَهُ:
أي: عطفها
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو حميد الساعدي|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2/82|التخريج : أخرجه الترمذي (304) واللفظ له، والبخاري (828) وأبو داود (730) بنحوه
الحديث كاملاً