التصنيف الموضوعي: صلاة - تارك الصلاة

١ -حَديثُ: الَّذي يَترُكُ الصَّلاةَ لَه خَمسةَ عَشْرةَ خَصلةً.

٢ -قيل لعبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ: {الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ} [المعارج: 23] {وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ} [المعارج: 34] فقال: ذلك على مواقيتِها، قالوا: ما كُنا نَرى ذلك إلَّا على تركِها، قال: تَركُها هو الكُفرُ.

٣ -حَديثُ: مَن تَهاوَنَ بالصَّلاةِ عاقَبَه اللهُ بخَمْسَ عشْرةَ عُقوبةً.

٤ -مَن تَرَكَ ثَلاثَ جُمَعٍ تَهاوُنًا طُبِعَ على قَلْبِه.

٥ -جاءت خالتي فاطمةُ بنتُ أبي حُبَيشٍ إلى عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها فقالت: إنِّي أخافُ أنْ أقَعَ في النارِ؛ أدَعُ الصَّلاةَ السَّنةَ والسنَتَينِ، قالتِ: انتَظِري حتى يَجيءَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فجاء فقالت عائشةُ رَضِيَ اللهُ عنها: هذه فاطمةُ تقولُ: كذا وكذا، قال: قولي لها: فلْتَدَعِ الصَّلاةَ في كلِّ شَهرٍ أيامَ قُرْئِها.

٦ -مَن تَرَكَ صَلاةً مَكتوبةً حتى تَفوتَه [من غيرِ عُذرٍ فقد حبِطَ عملُهُ]

٧ -العَهدُ الذي بيْنَنا وبيْنَهم الصَّلاةُ، فمَن ترَكَها فقد كفَرَ.

٨ -[أثَرُ عبدِ اللهِ بنِ شَقيقٍ في كُفرِ تاركِ الصَّلاةِ]. [يعني أثر: كان أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم لا يرون شيئا من الأعمال تركه كفر غير الصلاة]

٩ -مَن ترَكَ ثلاثَ جُمَعٍ تَهاوُنًا مِن غيرِ عُذرٍ، طبَعَ اللهُ على قلبِه.

١٠ -ليس بَيْنَ العَبدِ وبَيْنَ الشِّركِ إلَّا تَرْكُ الصَّلاةِ

١١ -عبدُ اللهِ بنُ شَقيقٍ: كان أصحابُ محمَّدٍ لا يَرَونَ شَيئًا مِن الأعمالِ تَرْكُه كُفرٌ إلَّا الصَّلاةَ

١٢ -العَهْدُ الذي بَيْنَنا وبَيْنَهم الصَّلاةُ، فمن تركَها فقد كَفَر

١٣ -أنَّ وَفْدَ ثَقيفٍ لمَّا قَدِموا على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أَنزَلَهم المَسجِدَ ليَكونَ أرَقَّ لقُلوبِهم، فاشْتَرَطوا عليه ألَّا يُحشَروا، ولا يُعشَروا، ولا يُجَبُّوا ، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لكم ألَّا تُحشَروا، ولا تُعشَروا، ولا خَيْرَ في دينٍ ليس فيه رُكوعٌ.

غريب المفردات :

ولا يُجَبُّوا:

أي: أنهم لا يصلون، وأصل التجبية أن يقوم مقام الراكع، وقيل: أن يضع يديه على ركبتيه وهو قائم، وقيل: أصلها السجود

١٤ -عن عبدِ اللَّهِ بنِ شقيقٍ قالَ كانَ أصحابُ محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ رضِي اللَّه عنهم لا يرَونَ شيئًا منَ الأعمالِ تركُه كفرٌ غيرَ الصَّلاةِ

١٥ -خمسُ صلواتٍ افترضهن اللهُ من أحسن وضوءَهن وصلاهن لوقتهن وأتم ركوعَهن وخشوعَهن كان له علىّ عهدٌ أن يغفرَ له ومن لم يفعلْ فليس له عند اللهِ عهدٌ إن شاء غفر له وإن شاء عذبه

١٦ -حديثُ الصَّلاةِ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لا تُقبَلُ مِن تارِكِ الصَّلاةِ.

١٧ -العهدُ الذي بيننا وبينهُم الصلاةَ فمن تركَها فقد كفرَ

١٨ -قالَ عمرُ بنِ الخطَّابِ: لا حظَّ في الإسلامِ لمن تركَ الصَّلاةِ

١٩ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال للفضلِ بنِ عباسٍ وهو يعظُه: لا تشركْ باللهِ وإنْ قُتلتَ أو حرِّقتَ ولا تتركِ الصلاةَ مُتعمدًا فإنه من تركها متعمدًا فقد برِئتْ منه الذمَّةُ .

غريب المفردات :

فقد برِئتْ منه الذمَّةُ:

معناه: لا ذمة له، ويجوز أن تكون هي الذمة المفسرة بالذمام، وهي الحرمة، وقيل: ذمة الله تعالى وذمة رسوله صلى الله عليه وسلم

٢٠ -خمسُ صلواتٍ كتبَهُنَّ اللَّهُ عزَّ وجلَّ على العبادِ فمن جاءَ بِهِنَّ لم يضيِّع منهنَّ شيئًا استخفافًا بحقِّهنَّ كانَ لَهُ عندَ اللَّهِ عَهْدٌ أن يُدْخِلَهُ الجنَّةَ. ومن لم يأتِ بِهِنَّ فليسَ لَهُ عندَ اللَّهِ عَهْدٌ. إن شاءَ عذَّبَهُ وإن شاءَ أدخلَهُ الجنَّةَ