بحث

التصنيف الموضوعي: صلاة - مواقيت الصلاة

٤٨ نتيجة
التصنيف الموضوعي :صلاة - مواقيت الصلاةإلغاء التصنيف ×

٤٨ نتيجة

حجم الخط

١ -فإنَّ الصَّلاةَ مَشهودةٌ مَحْضورةٌ إلى طُلوعِ الشَّمسِ؛ فإنَّها تَطلُعُ بيْنَ قَرْنيِ الشَّيطانِ، وهي ساعةُ صَلاةِ الكفَّارِ، فدَعِ الصَّلاةَ حتَّى تَرتفِعَ الشَّمسُ قِيدَ رُمْحٍ، ويَذهَبَ شُعاعُها

غريب المفردات :
مَشهودةٌ مَحْضورةٌ:
محضورة: تحضرها الملائكة؛ هذه صاعدة وهذه نازلة
خلاصة حكم المحدث : رجاله احتج بهم مسلم
الراوي : عمرو بن عبسة|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 83|التخريج : أخرجه أحمد (17014)، والنسائي في ((الكبرى)) (1556)، وأبو عوانة في ((المستخرج)) (1191) بنحوه مطولًا.
الحديث كاملاً

٢ -حديث: الشَّفَقُ الحُمرةُ.

خلاصة حكم المحدث : لم يسمع هشيم من عبد الله العمري شيئا
الراوي : [عبدالله بن عباس]|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 2/280|التخريج : أخرجه ابن المنذر في ((الأوسط)) (965)، والبيهقي (1767)، وابن عساكر (36 / 40)، واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣ -أسْفِروا بالفجْرِ؛ فإنَّه أعظَمُ للأجْرِ.

خلاصة حكم المحدث : لا يحضرني سند هذا الحديث ولا أدري ما سنده
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 2/606
الحديث كاملاً

٤ -زادَني ربِّي صلاةً، وهي الوترُ، وقتُها ما بينَ العِشاءِ إلى طلوعِ الفجرِ.

خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف
الراوي : معاذ|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 3/312|التخريج : أخرجه أحمد (22095)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (657) واللفظ لهما تامًا.
الحديث كاملاً

٥ -رُويَ عن أبي بَكرٍ، وعُمَرَ، وعُثمانَ، رَضيَ اللهُ عنهم، أنَّهم كانوا يُصَلُّونَ الجُمُعةَ قَبلَ الزَّوالِ.

خلاصة حكم المحدث : [روي] من طريق لا تثبت
المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 2/172
الحديث كاملاً

٦ -يا بِلالُ، نَوِّرْ بالفَجرِ قَدْرَ ما يُبصِرُ القَومُ مَواقِعَ نَبْلِهم.

خلاصة حكم المحدث : ليس بالقوي
المحدث : ابن الجوزي|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 177
الحديث كاملاً

٧ -أسفِروا بالفَجرِ، [فإنَّهُ أعظَمُ للأَجرِ]

خلاصة حكم المحدث : ليس بالقوي
الراوي : بلال بن رباح|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه
الصفحة أو الرقم : 177|التخريج : أخرجه البزار (1357)، والشاشي (942) واللفظ لهما، والروياني (743) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٨ -قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أوَّلُ الوَقتِ رِضوانُ اللهِ، ووَسَطُ الوَقتِ رَحمةُ اللهِ، وآخِرُ الوَقتِ عَفوُ اللهِ.

خلاصة حكم المحدث : ليس هذا يثبت
الراوي : أبو محذورة سمرة بن معير|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/24|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1572)، والدارقطني (985)، والبيهقي (2075) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً

٩ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جاءه جِبريلُ، فقال: قُمْ فصَلِّ. فصَلَّى الظُّهرَ حينَ زالتِ الشَّمسُ، ثم جاءه العَصرَ، فقال: قُمْ فصَلِّه. فصَلَّى العَصرَ حينَ صار ظِلُّ كلِّ شَيءٍ مِثلَه، ثم جاءه المَغرِبَ، فقال: قُمْ فصَلِّه. فصَلَّى حينَ وجبَتِ الشَّمسُ ، ثم جاءه العِشاءَ فقال: قُمْ فصَلِّه. فصَلَّى حينَ غاب الشَّفقُ، ثم جاءه الفَجرَ، فقال: قُمْ فصَلِّه. فصَلَّى حينَ برِق الفَجرُ -أو قال: حينَ سطَعَ الفَجرُ-، ثم جاءه مِنَ الغَدِ الظُّهرَ، فقال: قُمْ فصَلِّه. فصَلَّى الظُّهرَ حينَ صار ظلُّ كلِّ شيءٍ مِثلَه، ثم جاءه العَصرَ، فقال: قُمْ فصَلِّه. فصلَّى العَصرَ حينَ صار ظلُّ كلِّ شيءٍ مِثْلَيْه، ثم جاءه المَغرِبَ وقتًا واحدًا، لم يَزُلْ عنه، ثم جاءه العِشاءَ حينَ ذهَبَ نِصفُ الليلِ -أو قال: ثُلُثُ الليلِ- فصَلَّى العِشاءَ، ثم جاءه الفَجرَ حينَ أسفَرَ جدًّا، فقال: قُمْ فصَلِّه. فصَلَّى الفَجرَ، ثم قال: ما بينَ هذَيْن وَقتٌ.

غريب المفردات :
حينَ وجبَتِ الشَّمسُ:
أي: غربت
حينَ برِق الفَجرُ:
أي: طلع
الغَدِ:
اليوم الثاني
خلاصة حكم المحدث : أصح حديث في المواقيت حديث جابر
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : البخاري|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 9/2|التخريج : أخرجه أحمد (14538) بلفظه، والنسائي (526)، وابن حبان (1472) كلاهما بألفاظ مقاربة.
الحديث كاملاً

١٠ -ما صلَّى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صَلاةً لِوَقتِها الآخِرِ مَرتَيْنِ حتى قَبضَه اللهُ.

خلاصة حكم المحدث : ليس إسناده بمتصلٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الدارقطني|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/24|التخريج : أخرجه الترمذي (174)، وأحمد (24614)، والحاكم (683) بلفظه
الحديث كاملاً

١١ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جاءَه جِبْريلُ -عليه السَّلامُ- فقالَ: قُمْ فصَلِّه، فصلَّى الظُّهْرَ حينَ زالَتِ الشَّمْسُ، ثُمَّ جاءَه العَصْرَ، فقالَ: قُمْ فصَلِّه، فصلَّى العَصْرَ حينَ صارَ ظِلُّ كلِّ شيءٍ مِثلَه، ثُمَّ جاءَه المَغرِبَ، فقالَ: قُمْ فصَلِّه، فصلَّى المَغرِبَ حينَ وَجَبَتِ الشَّمْسُ ، ثُمَّ جاءَه العِشاءَ، فقالَ: قُمْ فصَلِّه، فصلَّى العِشاءَ حينَ غابَ الشَّفَقُ، ثُمَّ جاءَه الفَجْرَ، فقالَ: قُمْ فصَلِّه، فصلَّى الفَجْرَ حينَ بَرَقَ الفَجْرُ -أو قالَ: سَطَعَ الفَجْرُ- ثُمَّ جاءَه مِن الغَدِ للظُّهْرِ، فقالَ: قُمْ فصَلِّه، فصلَّى الظُّهْرَ حينَ صارَ ظِلُّ كلِّ شيءٍ مِثلَه، ثُمَّ جاءَه العَصْرَ، فقالَ: قُمْ فصَلِّه، فصلَّى العَصْرَ حينَ صارَ ظِلُّ كلِّ شيءٍ مِثلَيه، ثُمَّ جاءَه المَغرِبَ وَقْتًا واحِدًا لم يَزُلْ عنه، ثُمَّ جاءَه العِشاءَ حينَ ذَهَبَ نِصْفُ اللَّيْلِ -أو قالَ: ثُلُثُ اللَّيْلِ- فصلَّى العِشاءَ، ثُمَّ جاءَه حينَ أَسفَرَ جِدًّا، فقالَ: قُمْ فصَلِّه، فصلَّى الفَجْرَ، ثُمَّ قالَ: ما بَيْنَ هذَينِ وَقْتٌ.

غريب المفردات :
حينَ وَجَبَتِ الشَّمْسُ:
أي: غربت
حينَ بَرَقَ الفَجْرُ:
أي: طلع
خلاصة حكم المحدث : إسناده ثقات
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 193|التخريج : أخرجه النسائي (513)، وأحمد (14538)، وابن حبان (6092) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٢ -عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه «كان يُغَلِّسُ بالفَجْرِ»

خلاصة حكم المحدث : [مستفيض]
المحدث : ابن تيمية|المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 5 / 83
الحديث كاملاً

١٣ -أسفِروا بالفَجرِ؛ فإنَّه أعظَمُ للأجرِ

خلاصة حكم المحدث : فيه: ابن إسحاق، بعن، وابن عجلان. وعمر بن حفص، قال أحمد: لا أعرفه
الراوي : رافع بن خديج|المحدث : يوسف المقدسي|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 155)|التخريج : أخرجه الترمذي (154)، وأحمد (17279)، وابن حبان (1490) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٤ -عن عبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو قال: لا صلاةَ بَعْدَ أن يُضيءَ الفَجْرُ إلَّا ركعَتَي الفَجْرِ.

خلاصة حكم المحدث : في إسناده مقال
الراوي : عبد الله بن يزيد|المحدث : ابن المنذر|المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 3/99|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (4757)، والبيهقي (4503) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٥ -[عن] عَبْدِ الواحِدِ الكِلابيِّ أبو الرَّمَّاحِ قالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمنِ بنَ رافِعِ بنِ خَديجٍ، وأذَّنَ مُؤَذِّنُه بصَلاةِ العَصْرِ، فكأنَّه عَجَّلَها، فلامَه، وقالَ: أَخبَرَني أبي -وكانَ مِن أصْحابِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يَأمُرُهم بتَأخيرِ العَصْرِ.

خلاصة حكم المحدث : لا يتابع عليه
الراوي : رافع بن خديج|المحدث : البخاري|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1366|التخريج : أخرجه الطبراني (4/267 رقم 4376)بلفظ مقارب دون القصة، والدارقطني (990)، وابن عدي في ((الكامل)) (6/521)
الحديث كاملاً

١٦ -"أَمَّني جِبْريلُ".

خلاصة حكم المحدث : ينبغي أن تكبر على صاحب هذا الحديث
الراوي : بريدة بن الحصيب|المحدث : أبو داود|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1066|التخريج : أخرجه الخطيب في ((الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع)) (1282)
الحديث كاملاً

١٧ -[أوَّلُ وَقْتِ الصَّلاةِ رِضْوانُ اللهِ، وآخِرُ وَقْتِ الصَّلاةِ عَفْوُ اللهِ].

خلاصة حكم المحدث : [وهم، والحمل فيه على يعقوب بن الوليد، فإنه شيخ من أهل المدينة قدم عليهم بغداد فنزل الرصافة، حدث عن هشام بن عروة، وموسى بن عقبة، ومالك بن أنس، وغيرهم من أئمة المسلمين بأحاديث مناكير]
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الحاكم|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1330|التخريج : أخرجه البيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (2743) واللفظ له والترمذي (172)، والدارقطني (983) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٨ -[أوَّلُ الوَقْتِ رِضْوانُ اللهِ، وآخِرُه عَفْوُ اللهِ].

خلاصة حكم المحدث : ليس بشئ
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : البيهقي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2 / 177|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/ 77) بلفظه.
الحديث كاملاً

١٩ -[أوَّلُ الوَقْتِ رِضْوانُ اللهِ، وآخِرُه عَفْوُ اللهِ].

خلاصة حكم المحدث : ليس بشئ
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : البيهقي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2 / 177|التخريج : لم نقف عليه إلا في ((الخلافيات)) (1328).
الحديث كاملاً

٢٠ -[أوَّلُ الوَقْتِ رِضْوانُ اللهِ، وآخِرُه عَفْوُ اللهِ].

خلاصة حكم المحدث : ليس بشئ
الراوي : جرير|المحدث : البيهقي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2 / 177|التخريج : أخرجه الدارقطني ‏‏(984) واللفظ له‏
الحديث كاملاً