بحث

التصنيف الموضوعي: طلاق - طلاق الأمة

١٥ نتيجة
التصنيف الموضوعي :طلاق - طلاق الأمةإلغاء التصنيف ×

١٥ نتيجة

حجم الخط

١ -كانت بريرةُ عندَ عبدٍ فعُتِقَت، فجعَلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أمرَها بِيَدِها

خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن إسحاق متكلم فيه
الراوي : عائشة|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 7/221|التخريج : أخرجه أحمد (26317)، والبيهقي (14379)، والدارقطني (3761) بلفظه.
الحديث كاملاً

٢ -طَلاقُ الأمَةِ تَطليقتانِ، وعِدَّتُها حَيضَتانِ.

خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : عائشة|المحدث : علاء الدين مغلطاي|المصدر : الدر المنظوم
الصفحة أو الرقم : 115|التخريج : أخرجه الترمذي (1182) واللفظ له، وأبو داود (2189)، وابن ماجه (2080) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣ -أتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رجُلٌ، فقال: يا رسولَ اللهِ، سيِّدي زَوَّجَني أَمَتَه، وهو يُريدُ أنْ يُفرِّقَ بَيْني وبينَها، قال: فصَعِدَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ المِنبَرَ، فقال: يا أيُّها الناسُ، ما بالُ أحَدِكم يُزوِّجُ عبدَه أَمَتَه، ثم يُريدُ أنْ يُفرِّقَ بَينَهما؟! إنَّما الطَّلاقُ لِمَن أخَذَ بالساقِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن لهيعة، وهو ضعيف، وباقي رجاله ثقات
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 5/255|التخريج : أخرجه ابن ماجه (2081) واللفظ له، والطبراني (11/300) (11800) مختصراً، والبيهقي (15513) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٤ -طلاقُ الأَمَةِ اثنتانِ، وعِدَّتُها حَيضتانِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن شبيب قال ابن معين: ليس بثقة، و[ضعفه] أبو زرعة، وغيرهما. وعطية ضعفوه
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : المعلمي|المصدر : تراجم منتخبة من التهذيب
الصفحة أو الرقم : 14/191|التخريج : أخرجه ابن ماجه (2079)، والطبراني (13/170) (13868)، والبيهقي (15563)
الحديث كاملاً

٥ -طَلاقُ الأمَةِ تَطليقَتانِ، وعِدَّتُها حَيضَتانِ.

غريب المفردات :
الأمَةِ:
السراري، والواحدة: سرية، وهي الجارية المتخذة للوطء
خلاصة حكم المحدث : حديث مجهول
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : أبو داود|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/428|التخريج : أخرجه الترمذي (1182) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (2189)، وابن ماجه (2080) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٦ -طَلاقُ الأمَةِ تَطْليقتانِ، وعِدَّتُها حَيْضتانِ.

خلاصة حكم المحدث : عن ابن عمر نحوه. من رواية عظية وهو ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 536|التخريج : أخرجه أبو داود (2189)، والترمذي (1182)، والطبراني في ((الأوسط)) (6749) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٧ -طَلاقُ الأمَةِ تَطْليقتانِ، وقُرؤُها حَيْضَتانِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] مظاهر، هذا، مخزومي مكي، ضعفه أبو عاصم النَّبيّل، وقالَ يحيى بن معين: ليس بشيء مع أنه لا يعرف. وقالَ أبو حاتم الرازي: منكر الحديث
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/48|التخريج : أخرجه أبو داود (2189)، والترمذي (1182)، وابن ماجه (2080) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٨ -تُطلَّقُ الأمَةُ تَطْليقتَينِ، وقُرْؤُها حَيْضَتانِ.

غريب المفردات :
الأمَةُ:
السراري، والواحدة: سرية، وهي الجارية المتخذة للوطء
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مظاهر رجل مجهول، والأمر على غير هذا، وهذا منكر
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : أبو داود|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4470|التخريج : أخرجه البيهقي (15266) واللفظ له، والعقيلي في ((الضعفاء)) (2/141)، وابن عدي في ((الكامل)) (8/206)
الحديث كاملاً

٩ -"طَلاقُ الأمَةِ ثِنْتانِ، وعِدَّتُها حَيْضَتانِ".

خلاصة حكم المحدث : منكر غير ثابت من وجهين، أحدهما: أن عطية ضعيف، وسالم ونافع أثبت منه، وأصح رواية، والوجه الآخر: أن عمر بن شبيب ضعيف لا يحتج بروايته.
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الدارقطني|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4474|التخريج : أخرجه ابن ماجه (2079) واللفظ له، والدارقطني (3994)، والبيهقي (15166)
الحديث كاملاً

١٠ -طَلاقُ الأمَةِ اثْنتانِ، ولا تَحِلُّ له حتَّى تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَه، وقُرْءُ الأمَةِ حَيْضتانِ، وتَتَزوَّجُ الحُرَّةُ على الأمَةِ، ولا تَتَزوَّجُ الأمَةُ على الحُرَّةِ.

غريب المفردات :
تَنكِحَ:
تخطب ويعقد عليها
خلاصة حكم المحدث : [فيه] صغدي [بن سنان]ضعيف الحديث
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 3/ 208|التخريج : أخرجه الدارقطني (4002) باختلاف يسير، وأبو داود (2189)، والترمذي ببعض لفظه
الحديث كاملاً

١١ -عن عمرَ بنِ الخطَّابِ إذا نَكحَ العبدُ بغيرِ إذنِ مواليهِ فنِكاحُهُ حرامٌ فإن نَكحَ بإذنِ مواليهِ فالطَّلاقُ بيدِ من يستحلُّ الفَرجَ

خلاصة حكم المحدث : منقطع
المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/231
الحديث كاملاً

١٢ -استَفتَيتُ ابنَ عَبَّاسٍ في عَبدٍ تحته مَملوكةٌ فطَلَّقَها تَطليقَتَينِ، ثُمَّ عَتَقا جَميعًا، قال: يَخطُبُها إنْ شاء، قَضى بذلك رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3845|التخريج : أخرجه أبو داود (‌2187)، والنسائي (3427)، وأحمد (2031)، والدارقطني (3845) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٣ -طلاقُ الأمةِ طلقتان وعدَّتُها حيضتان.

خلاصة حكم المحدث : يرويه مظاهر بن أسلم وهو ضعيف
المحدث : ابن العربي|المصدر : أحكام القرآن لابن العربي
الصفحة أو الرقم : 1/260
الحديث كاملاً

١٤ -طلاقُ الأمةِ تطليقتانِ وقُروؤها حيضتانِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/229|التخريج : أخرجه أبو داود (2189)، وابن ماجه (2080) واللفظ لهما، والترمذي (1182) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٥ -أتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رجلٌ فقال يا رسولَ اللهِ إنَّ سيِّدي زوَّجني أمتَه وهو يريد أن يُفرِّقَ بيني وبينها قال فصعِدَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ المِنبرَ فقال يا أيها الناسُ ما بالُ أحدِكم يُزوِّج عبدَه أمَتَه ثم يريدُ أن يُفرِّقَ بينهما إنما الطلاقُ.......

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 7/108|التخريج : أخرجه ابن ماجه (2081)
الحديث كاملاً