التصنيف الموضوعي: طهارة - آداب دخول الخلاء

٢١ -نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ نَستقبِلَ القِبلتينِ ببَولٍ أو غائطٍ.

غريب المفردات :

القِبلتينِ:

أي: بيت المقدس والكعبة المكرمة

٢٢ -بالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقام عُمرُ خلْفَه بكُوزٍ مِن ماءٍ، فقال: ما هذا يا عُمرُ؟ فقال: هذا ماءٌ تَتوضَّأُ به. قال: ما أُمِرْتُ كلَّما بُلْتُ أنْ أتَوضَّأَ، ولو فعَلْتُ لَكانت سُنَّةً.

غريب المفردات :

بكُوزٍ:

هو ما له عروة من أواني الشرب

٢٣ -كانتْ يَدُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ اليُمْنى لطُهورِه وطَعامِه، وكانت يَدُه اليُسْرى لِخَلائِه وما كان مِن أذًى.

٢٤ -نَهَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أَن يُستَنجَى برَوْثٍ أَو عَظْمٍ، وقالَ: إنَّهُما لا يُطهِّرانِ.

٢٥ -لا يَبولَنَّ أحَدُكم في مُستَحَمِّهِ ، ثمَّ يَتَوَضَّأُ فيه؛ فإنَّ عامَّةَ الوَسواسِ منه .

غريب المفردات :

مُستَحَمِّهِ:

المستحم: موضع الاستحمام، وهو الاغتسال

عامَّةَ الوَسواسِ منه:

أكثر الوسواس يحصل من البول في المغتسل

٢٦ -ولا يَدخُلُ المَحلَّ حافيًا ولا حاسرًا.

٢٧ -مَن حَدَّثكم أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَبولُ قائمًا، فلا تُصَدِّقوه، ما كان يَبولُ إلَّا قاعدًا.

٢٨ -كان إذا دخَل الخَلاءَ قال: اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بك مِن الرِّجْزِ النِّجْسِ، الخبيثِ المُخبَّثِ ، الشَّيطانِ الرَّجيمِ، وإذا خرَج قال: الحمدُ للهِ الذي أذاقني لَذَّتَه، وأبقى فيَّ قُوَّتَه، وأذهَبَ عنِّي أذاه.

غريب المفردات :

الخبيثِ:

ذو الخبث في نفسه، النجس أو الحرام

المُخبَّثِ:

هو الذي أعوانه خبثاء، وقيل: هو الذي يعلمهم الخبث ويوقعهم فيه

٢٩ -مَن استنجى مِن الرِّيحِ فليس منَّا.

٣٠ -ومَن لا، فلا حرَجَ. [زيادةٌ في حديثِ: ((ومَن استجمَرَ فلْيُوتِرْ))].

غريب المفردات :

استجمَرَ:

أي: استعمل الجمار، وهي الحجارة الصغار في الاستنجاء

٣١ -كانتْ يدُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ اليمينُ لطُهورِه وطعامِه، واليُسرى لخَلائِه وما كان مِن أذًى.

٣٢ -مَن حدَّثَكم أنَّه كان يَبولُ قائمًا فلا تُصدِّقوه، ما كان يَبولُ إلَّا قاعدًا.

٣٣ -إنَّ هذه الحُشوشَ مُحتَضَرةٌ ، فإذا دخَلَ أحَدُكم، فلْيَقُلِ: اللَّهُمَّ أعوذُ بكَ منَ الخُبُثِ والخبائثِ .

غريب المفردات :

مُحتَضَرةٌ:

أي: تحضرها الشياطين والجن وتنتابها لقصد الأذى

الخُبُثِ والخبائثِ:

ذكران الجن وإناثهم

٣٤ -ومَنِ استَجمَرَ فليُوتِرْ [يعني حديث: مَن تَوَضَّأَ فَلْيَسْتَنْثِرْ، ومَنِ اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ.]

غريب المفردات :

استَجمَرَ:

أي: استعمل الجمار، وهي الحجارة الصغار في الاستنجاء

٣٥ -زيادةُ: أنَّ ذلك كان بالمَدينةِ [في حَديثِ: أتى النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سُباطةَ قَومٍ، فبالَ قائِمًا، ثم دَعا بماءٍ، فجِئتُه بماءٍ فتَوضَّأ].

غريب المفردات :

سُباطةَ:

هي المزبلة والكناسة تكون بفناء الدور مرفقا لأهلها، وهي الموضع الذي ترمى فيه الكناسة والتراب

٣٦ -لا تَستقبِلوا القِبلةَ ولا تَستدبِروها بغائطٍ ولا بَولٍ، ولكنْ شَرِّقوا وغَرِّبوا.

٣٧ -قال بعضُ المُشركينَ -وهو يَستهزِئُ به-: إنِّي لأَرى صاحبَكم يُعلِّمُكم كلَّ شيءٍ حتى الخِراءةَ . قال: أجَلْ، أمَرَنا صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ألَّا نَستقبِلَ القِبلةَ ولا نَستدبِرَها، ولا نَستَنجيَ بأَيمانِنا، ولا نَكتَفي بدونِ ثَلاثةِ أحجارٍ ليس فيها عَظمٌ ولا رَجيعٌ.

غريب المفردات :

الخِراءةَ:

أدب التخلي والقعود عند الحاجة، أو اسم لهيئة الحدث

٣٨ -إذا ذهَبَ أحدُكم لحاجةٍ فليَستطِبْ بثَلاثةِ أحجارٍ؛ فإنَّها تُجزِئُه.

٣٩ -ذُكِرَ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ قَومًا يَكرَهونَ أنْ يَستقبِلوا القِبلةَ بغائطٍ أو بَولٍ؛ فأمَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بمَوضِعِ خَلائِه أنْ يُستقبَلَ به القِبلةُ.

٤٠ -إنَّ هذه الحُشوشَ مُحتضَرةٌ ، فإذا دخَلَ أحدُكم، فلْيقُلْ: اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بكَ مِن الخُبُثِ والخبائثِ .

غريب المفردات :

مُحتضَرةٌ:

أي: تحضرها الشياطين والجن وتنتابها لقصد الأذى

الخُبُثِ والخبائثِ:

ذكران الجن وإناثهم