بحث

التصنيف الموضوعي: طهارة - البقاء على جنابة

٥ نتيجة
التصنيف الموضوعي :طهارة - البقاء على جنابةإلغاء التصنيف ×

٥ نتيجة

حجم الخط

١ -كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ ينامُ وهو جُنبٌ من غيرِ أن يمسَّ ماءً [ حتَّى يقومَ بعدَ ذلكَ فيغتَسلَ ].

خلاصة حكم المحدث : صحيح وله شاهد قوي
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الألباني|المصدر : آداب الزفاف
الصفحة أو الرقم : 44|التخريج : أخرجه أبو داود (228) واللفظ له، والترمذي (118)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9052)، وابن ماجه (581)، وأحمد (25135)
الحديث كاملاً

٢ -كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم يجنبُ، ثمَّ ينامُ ولا يمسُّ ماءً حتَّى يقومَ بعدَ ذلكَ فيغتسِلَ

خلاصة حكم المحدث : يقصد المحدثون رحمهم الله أن المعروف عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم من قوله وفعله الوضوء لمن أراد أن ينام
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 459|التخريج : أخرجه أبو داود (228)، والترمذي (118)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9052)، وابن ماجه (581) واللفظ له، وأحمد (25135)
الحديث كاملاً

٣ -كان رِجالٌ مِن أَصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم تُصيبُهُم الجَنابةُ ، فَيَتوضَّؤونَ ويَأتونَ المَسجدَ، فيَتحدَّثون فيهِ.

خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : عطاء بن يسار|المحدث : ابن العربي|المصدر : أحكام القرآن لابن العربي
الصفحة أو الرقم : 1/557|التخريج : أخرجه إسماعيل بن إسحاق القاضي في ((أحكام القرآن)) (139) بلفظه.
الحديث كاملاً

٤ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ كان يكونُ جُنبًا فيريدُ الرُّقادَ فيتوضَّأُ وُضُوءَه للصَّلاةِ ثمَّ يرقدُ

غريب المفردات :
يرقدُ:
ينام
خلاصة حكم المحدث : في إسناده ابن لهيعة
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : العراقي|المصدر : التقييد والإيضاح
الصفحة أو الرقم : 77|التخريج : أخرجه أحمد (24882) بلفظه، والبخاري (288)، ومسلم (305) كلاهما بمعناه.
الحديث كاملاً

٥ -ذُكِر عن عمرَ بنِ الخطَّابِ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه تُصيبُه جنابةٌ من اللَّيلِ، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : توضَّأْ، واغسِلْ ذكرَك ثمَّ نَمْ

خلاصة حكم المحدث : محفوظ
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 17/32|التخريج : أخرجه البخاري (290)، ومسلم (306)، وأبو داود (221)، والنسائي (260)، وأحمد (5314)، ومالك في ((الموطأ)) (1/47) واللفظ له
الحديث كاملاً