حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - مَن حَفِظَ على أُمَّتي أَربعينَ حَديثًا بعَثَه اللهُ يومَ القِيامةِ فَقيهًا، أو في زُمرةِ الفُقهاءِ، أو العُلماءِ.
غريب المفردات :
بعَثَه: أي: أرسله خلاصة حكم المحدث : طرقُه كلُها ضعيفة وليس هو بثابت
المحدث : النووي| المصدر : فتاوى النووي الصفحة أو الرقم : 248
٢ - أنا مَدينةٌ العلمِ، وعلِيٌّ بابُها.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف
المحدث : صلاح الدين العلائي| المصدر : مجموع رسائل العلائي الصفحة أو الرقم : 3/113
٣ - قال علِيٌّ عليه السَّلامُ: قطَعَ ظَهْري اثنانِ: عابدٌ جاهلٌ، وعالِمٌ فاسقٌ.
خلاصة حكم المحدث : لا أعلمه ثابتا عن علي رَضِي اللهُ عنه
المحدث : الوادعي| المصدر : الرسالة الوازعة للمعتدين الصفحة أو الرقم : 204
٤ - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن أرادَ الحَجَّ فليَتعَلَّمْ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه أبو إسرائيل الملائي] خالف الناس في أحاديث
الراوي : ابن عباس أو الفضل| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله الصفحة أو الرقم : 2/348| التخريج : لم نقف عليه إلا عند أحمد في ((العلل ومعرفة الرجال)) (2/ 348).
٥ - فضْلُ العالِمِ على العابدِ كفَضْلِي على أدْناكُم.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الصفحة أو الرقم : 2022/10/2
٦ - مَن لم يكُنْ له شَيخٌ فشَيخُه شَيطانُه.
خلاصة حكم المحدث : باطل موضوع
الصفحة أو الرقم : 2/531
٧ - مَن لم يكُنْ له شَيخٌ يكونُ مَسْخرةً للشَّيطانِ.
خلاصة حكم المحدث : باطل موضوع
الصفحة أو الرقم : 2/531
٨ - فضْلُ العالِمِ على الجاهلِ يوْمَ القيامةِ كفَضْلِي على سائرِ النَّاسِ.
خلاصة حكم المحدث : الظاهر لي أن هذا الحديث ضعيف
الصفحة أو الرقم : 2/576
٩ - أنا مدينةُ العِلمِ، وعليٌّ بابُها.
خلاصة حكم المحدث : الحديث ينتهي بمجموع [طرقه] إلى درجة الحسن المحتج به، ولا يكون ضعيفاً
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : صلاح الدين العلائي| المصدر : النقد الصحيح للعلائي الصفحة أو الرقم : 55| التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/149) واللفظ له، والطبراني (11/65) (11061)، والحاكم (4637) مطولاً
١٠ - تعلَّموا الفَرائضَ وعلِّموهُ النَّاسَ؛ فإنَّهُ نِصفُ العلمِ، وَهوَ يُنسَى، وَهوَ أوَّلُ شيءٍ يُنتَزعُ منَ أمَّتي
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حفص بن عمر وليس بالقوي أساؤوا القول فيه قال البخاري منكر الحديث رماه يحيى بن يحيى بالكذب وقال النسائي ضعيف وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به بحال
الراوي : أبو هريرة| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 6/209| التخريج : أخرجه ابن ماجه (2719)، وابن أبي عاصم في ((الأوائل)) (165)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/ 255) واللفظ لهم, والترمذي (2220) بنحوه.
١١ - الحديثُ الوارِدُ في حِفْظِ الأربعينَ، وما يترتَّبُ عليهِ مِنَ الثَّوابِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيفٌ بجميع طرقه
المحدث : صلاح الدين العلائي| المصدر : الأربعين المغنية الصفحة أو الرقم : 294
١٢ - يحمِلُ هذا العِلمَ مِن كلِّ خَلَفٍ عُدولُهُ، يَنْفُونَ عنهُ تحريفَ الغالينَ، وانتحالَ المُبطِلينَ، وتأويلَ الجاهِلينَ.
خلاصة حكم المحدث : حسن غريب
الراوي : أسامة بن زيد| المحدث : صلاح الدين العلائي| المصدر : إثارة الفوائد الصفحة أو الرقم : 1/72| التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (7/39) مختصراً
١٣ - سُئِلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم عَن رَجُلَيْنِ كانا في بَني إسرائيلَ، أحَدَهُما كانَ عالِمًا يُصَلِّي المَكتوبةَ ثُمَّ يَجلِسُ فَيُعَلِّمُ النَّاسَ الخَيرَ، والآخَرُ يَصومُ النَّهارَ وَيَقومُ اللَّيلَ، أيُّهما أفضَلُ؟ قالَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: فَضْلُ هَذا العالِمِ الَّذي يُصَلِّي المَكتوبةَ ثُمَّ يَجلِسُ فَيُعَلِّمُ النَّاسَ الخَيرَ عَلَى الَّذي يَصومُ النَّهارَ وَيَقومُ اللَّيلَ؛ كَفَضلي عَلَى أدناكم.
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحسن البصري| المحدث : ملا علي قاري| المصدر : الحرز الثمين الصفحة أو الرقم : 1/164
١٤ - «يحمِلُ هذا العِلمَ مِن كُلِّ خَلَفٍ عُدولُهُ، يَنْفونَ عنهُ تحريفَ الغالينَ، وانتحالَ المُبطِلينَ، وتأويلَ الجاهلينَ».
خلاصة حكم المحدث : حسن غريب صحيح
الراوي : أسامة بن زيد| المحدث : صلاح الدين العلائي| المصدر : بغية الملتمس الصفحة أو الرقم : 34| التخريج : أخرجه الخطيب في ((شرف أصحاب الحديث)) (ص28)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (7/ 39)، وعبد الغني المقدسي في ((الكمال)) (1/ 150) بلفظه.
١٥ - مرحبًا بوصيَّةِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يُوصِينا بِكُمْ.
غريب المفردات :
مرحبًا: صادفت رحبا؛ أي: سعة خلاصة حكم المحدث : لا بأس به
الراوي : أبو سعيد الخدري| المحدث : صلاح الدين العلائي| المصدر : بغية الملتمس الصفحة أو الرقم : 26| التخريج : أخرجه الرامهرمزي في (المحدث الفاصل)) (18)، وتمام في ((فوائده)) (23)، وابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (2/ 12) جميعا بلفظه.
١٦ - يُوشِك ُ أنْ يَضرِبَ الناسُ في العِلمِ أكبادَ الإبلِ، فإذا رأَيْتُموهم فاسْتَوْصُوا بهم خَيرًا. قال: فكان أبو سَعيدٍ إذا رآهُم قال: مَرحبًا بوَصيَّةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُوصِي بكم.
غريب المفردات :
يُوشِكُ: يوشك: أي: يقرب ويسرع
مَرحبًا: صادفت رحبا؛ أي: سعة خلاصة حكم المحدث : قيل ليحيى: هذا - أيضا - ضعيف مثل أبي هارون؟ قال: لا، هذا أقوى من ذاك وأحسن. حدثناه ابن أبي مريم، عن يحيى بن أيوب، عن ليث.
الراوي : أبو سعيد الخدري| المحدث : يحيى بن معين| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 110| التخريج : أخرجه الترمذي (2651)، وابن ماجه (247) بنحوه
١٧ - أنا مَدينةُ العِلمِ، وعلِيٌّ بابُها.
خلاصة حكم المحدث : كذب، ليس له أصل
المحدث : يحيى بن معين| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 172
١٨ - كنَّا نأْتي أبا سعيدٍ الخُدْريَّ، فيقولُ: مَرحبًا بوَصيَّةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
غريب المفردات :
مَرحبًا: صادفت رحبا؛ أي: سعة خلاصة حكم المحدث : ما خلق الله من ذا شيئا، هذا حديث أبي هارون، عن أبي سعيد
الراوي : أبو نضرة| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 111| التخريج : أخرجه الترمذي (2651)، وابن ماجه (249)، ومعمر في ((الجامع)) (20466) جميعهم بزيادة في لفظه.
١٩ - أنا مَدينةُ العِلمِ، وعلِيٌّ بابُها.
خلاصة حكم المحدث : قبح الله أبا الصلت، ذاك ذكر عن عبد الرزاق حديثا، ليس له أصل
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المنتخب من العلل للخلال الصفحة أو الرقم : 172| التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/149) واللفظ له، والطبراني (11/65) (11061)، والحاكم (4637) مطولاً
٢٠ - اطلُبوا العِلْمَ في يومِ الاثنَينِ؛ فإنَّه ميسَّرٌ لطالبِه.
خلاصة حكم المحدث : فيه مغيرة بن عبد الرحمن قال الذهبي: ليس بشيء ووثقه طائفة
الراوي : أنس| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 2/435| التخريج : أخرجه الخطيب في ((تلخيص المتشابه)) (1/ 123)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (533) واللفظ لهما.