١ -كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَخرُجُ يَومَ الفِطرِ فيُكبِّرُ مِن حينِ يَخرُجُ مِن بَيتِه حتى يأتيَ المُصَلَّى، فإذا قَضى الصَّلاةَ قَطَعَ التَّكبيرَ، قال: وأمَّا الأضْحى فكان يُكبِّرُ مِن صَلاةِ الظُّهرِ يَومَ عَرَفةَ إلى صَلاةِ الظُّهرِ مِن آخِرِ أيامِ التَّشريقِ.
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله الصفحة أو الرقم : 2/310|التخريج : أخرجه المحاملي في ((صلاة العيدين)) (174) واللفظ له، وابن أبي شيبة (5667) مختصرًا.
٢ -أنَّه حَضَر سَعيدُ بنُ العاصِ سأل أبا موسى الأشعَريَّ وحُذَيفةَ بنَ اليَمَانِ: كيف كان رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يكَبِّرُ في الأضحى والفِطْرِ؟ فقال أبو موسى: كان يكَبِّرُ أربعًا تَكْبِيرَه على الجنائِزِ، قال حُذَيفةُ: صَدَق، قال أبو موسى: كذلك كنتُ أُكَبِّرُ بالبَصرةِ حيثُ كنتُ عليهم.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن ثابت وهو لا بأس به على ضعف في روايته
الراوي : أبو موسى الأشعري وحذيفة|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى الصفحة أو الرقم : 5/84|التخريج : أخرجه أبو داود (1153)، وأحمد (19734)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (7274)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (193) واللفظ لهم.
٣ -أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كبَّرَ في العيدينِ، يومَ الفِطرِ، ويومَ الأضحى، سبعًا وخمسًا، في الأولى سبعًا، وفي الآخرةِ خمسًا، سوى تَكْبيرةِ الصَّلاةِ
خلاصة حكم المحدث : [متنه مضطرب وفيه] عبد الله الطائفي متكلم فيه قال أبو حاتم والنسائي ليس بالقوي وفي كتاب ابن الجوزي ضعفه يحيى
الراوي : عمرو بن شعيب|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 3/285|التخريج : أخرجه البيهقي (6240) بلفظه، وأبو داود (1151)، وابن ماجه (1278) بنحوه.
٤ -أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كبَّرَ في العيدينِ في الأولى سبعًا، وفي الآخرةِ خمسًا، وَكانَ يُكَبِّرُ قبلَ القراءةِ، وذَهَبَ ماشيًا ورجعَ ماشيًا
خلاصة حكم المحدث : فيه : عبد الرحمن بن سعد بن عمار منكر الحديث. ومع ضعفه اضطربت روايته لهذا الحديث. وعبد الله بن محمد بن عمار ضعفه ابن معين. وحفص والد عمر المذكور في هذا السند إن كان حفص بن عمر المذكور في السند الأول فقد اضطربت روايته لهذا الحديث.
الراوي : أجداد عبدالله بن محمد بن عمار بن سعد وعمر بن حفص بن عمر بن سعد|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 3/288|التخريج : أخرجه البيهقي (6247) بلفظه، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/ 300) باختلاف يسير.
٥ -أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يبدأُ بالصَّلاةِ قبلَ الخُطبةِ، وَكانَ يُحبُّ أن يُكَبِّرَ التَّكبيرَ بينَ أضعافِ الخطبةِ
خلاصة حكم المحدث : في سنده عبد الرحمن بن سعد بن عمار أخبرني عبد الله بن محمد وعمار بن حفص وعمر بن حفص. قلت: عبد الرحمن هذا ومشائخه الثلاثة ضعفهم ابن معين
الراوي : أجداد عبدالله بن محمد وعمار بن حفص وعمر بن حفص|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 3/299|التخريج : أخرجه البيهقي (6247) بلفظه، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/ 300) باختلاف يسير.
٦ -عن سَعدِ بنِ قَرظٍ، أنَّ السُّنَّةَ في صلاةِ الأَضحى والفِطرِ أن يُكَبِّرَ الإمامُ في الرَّكعةِ الأولى سبعَ تَكْبيراتٍ قبلَ القراءةِ، ويُكَبِّرَ في الرَّكعةِ الثَّانيةِ خمسَ تَكْبيراتٍ قبلَ القراءةِ
خلاصة حكم المحدث : فيه شيئان. أحدهما: أن بقية متكلم فيه. الثاني: أنه وقع في هذا الكتاب في الموضعين سعد بن قرظ وكذا رأيته في نسخة أخرى مسموعة وقال في كتاب المعرفة ورويناه من حديث أولاد سعد القرظ عن آبائهم عن سعد وهو الصواب
الراوي : سعد بن قرظ|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 3/287|التخريج : أخرجه الفريابي في ((أحكام العيدين)) (105)، والطبراني في ((الكبير)) (6/ 40) (5449)، والفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (1/ 383) باختلاف يسير.
٧ -كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يُكَبِّرُ في العيدينِ في الأولى سبعَ تَكْبيراتٍ، وفي الثَّانيةِ خمسَ تَكْبيراتٍ قبلَ القراءةِ
خلاصة حكم المحدث : مدار هذا الحديث على ابن لهيعة وقد ضعفه جماعة
الراوي : عائشة|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 3/286|التخريج : أخرجه الحاكم (1109)، والبيهقي (6243)، والدارقطني (1721) بلفظه.
٨ -أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يُكَبِّرُ في العيدينِ في الرَّكعةِ الأولى بِسبعِ تَكْبيراتٍ، وفي الثَّانيةِ خمسَ تَكْبيراتٍ قبلَ القراءةِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] كثير بن عبد الله قال فيه الشافعي ركن من أركان الكذب وقال أبو داود كذاب وقال ابن حبان يروي عن أبيه عن جده نسخة موضوعة وقال النسائي والدارقطني متروك الحديث
الراوي : عمرو بن عوف|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 3/286|التخريج : أخرجه البيهقي (6242)، والطبراني (17/ 14) (8)، وعبد بن حميد في ((المنتخب)) (290) بلفظه.
٩ -شَهِدْتُ الأضحَى والفِطرَ معَ أبي هُرَيْرةَ فَكَبَّرَ في الرَّكعةِ الأولى سَبعَ تَكْبيراتٍ قبلَ القراءةِ، وفي الآخرةِ خمسَ تَكْبيراتٍ قَبلَ القراءةِ
خلاصة حكم المحدث : لا يسلم من الضعف
الراوي : نافع مولى ابن عمر|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 3/288|التخريج : أخرجه مالك (619)، والبيهقي (6248) بلفظه.
١٠ -[أثَرُ ابنِ مَسعودٍ في ذِكرِ اللهِ بيْن كلِّ تَكبيرتينِ مِن تَكبيراتِ صَلاةِ العيدِ]
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 2/201
١١ -خرَج الوليدُ بنُ عُقبةَ بنِ أبي مُعَيطٍ على ابنِ مسعودٍ وحُذيفةَ والأشعريِّ رضِي اللهُ عنهم، فقال: إنَّ العيدَ غدًا، فكيف التكبيرُ؟ فقال ابنُ مسعودٍ رضِي اللهُ عنه، فذكَرَ نحوَ ما سلَفَ [أيْ: ذكَرَ أنَّ التكبيرَ في العيدينِ أربعًا، كالتكبيرِ على الجنائزِ]، وقال الأشعريُّ وحُذيفةُ: صدَقَ أبو عبدِ الرحمنِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : علقمة بن قيس|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 2/357|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (7286) واللفظ له، والطبراني ((9/ 302)_x000D_ ) (9514) وابن أبي شيبة (5705) بنحوه
١٢ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يُكَبِّرُ من أوَّلِ أيَّامِ التَّشْريقِ إلى آخِرِ أيَّامِ التَّشْريقِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن الصباح: صدوق ومن فوقه من رجال الصحيح وابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة القرشي العامري
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المراسيل لأبي داود الصفحة أو الرقم : 67|التخريج : أخرجه أبو داود في ((المراسيل)) (67)
١٣ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُكَبِّرُ في العيدَينِ أربَعًا
خلاصة حكم المحدث : سمعت أبا عبد الله ذكر عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان فقال: أحاديثه مناكير. وروى هذا الحديث ابن عون عن مكحول فلم يرفعه كما رفعه ابن ثوبان
الراوي : أبو موسى الأشعري وحذيفة|المحدث : أبو بكر الأثرم|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه الصفحة أو الرقم : 58|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (7274) واللفظ له، وأبو داود (1153)، وأحمد (19734)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (193) بنحوه.
١٤ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يُكبِّرُ في العيدَينِ أربَعًا.
خلاصة حكم المحدث : لا يثبت
الراوي : أبو موسى، وحذيفة|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه الصفحة أو الرقم : 282|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (7274) واللفظ له، وأبو داود (1153)، وأحمد (19734)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (193) بنحوه.
١٥ -[أحاديثُ التكْبيرِ في العيدَيْنِ].
خلاصة حكم المحدث : ليس يروى في التَّكبير في العيدين عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حديث صحيح
المحدث : الإمام أحمد|المصدر : تنقيح التحقيق الصفحة أو الرقم : 2/585
١٦ -كبَّرَ في العيدَيْنِ سَبعًا في الأُولى، وخَمسًا في الآخِرةِ.
خلاصة حكم المحدث : ليس في هذا الباب شيءٌ أصح من هذا، وبه أقول
الراوي : عمرو بن عوف المزني|المحدث : البخاري|المصدر : تنقيح التحقيق الصفحة أو الرقم : 2/581|التخريج : أخرجه ابن ماجه (1279)، والبزار(3389) كلاهما بلفظه، والترمذي (536) باختلاف يسير.
١٧ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كبَّرَ في العيدَيْنِ: في الأُولى سَبعًا قبلَ القِراءةِ، وفي الآخِرةِ خَمسًا قبلَ القِراءةِ.
خلاصة حكم المحدث : [موضوع]
الراوي : عمرو بن عوف المزني|المحدث : ابن حبان|المصدر : تنقيح التحقيق الصفحة أو الرقم : 2/580|التخريج : أخرجه الترمذي (536) ، والبغوي في ((شرح السنة)) (1106) كلاهما بلفظه ، وابن ماجه (1279) ، والبيهقي (6242) ، والدارقطني في ((سننه)) (1731) ثلاثتهم بنحوه .
١٨ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كَبَّرَ في عيدٍ ثِنْتَي عَشْرةَ تَكْبيرةً، سَبْعًا في الأُولى، وخَمْسًا في الآخِرةِ، ولم يُصَلِّ قَبْلَها ولا بَعْدَها.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : جد عمرو بن شعيب|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع الصفحة أو الرقم : 297|التخريج : أخرجه أحمد (6688) واللفظ له، والنسائي في ((الكبرى)) (1817)، وابن أبي شيبة (5815) بلفظه مختصرًا.
١٩ -[أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- كانَ يُكَبِّرُ في الفِطْرِ والأَضْحى في الأُولى سَبْعَ تَكْبيراتٍ، وفي الثَّانيةِ خَمْسَ تَكْبيراتٍ] سِوى تَكْبيرةِ الرُّكوعِ.
خلاصة حكم المحدث : المحفوظ عندنا حديث خالد بن يزيد؛ لأن ابن وهب قديم السماع من ابن لهيعة، ومن سمع منه في القديم فهو أولى؛ لأنه خلط بأخرة
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الذهلي|المصدر : الخلافيات للبيهقي الصفحة أو الرقم : 2896|التخريج : أخرجه أبو داود (1149) واللفظ له، والحاكم (1109)، والبيهقي (6243)
٢٠ -أنَّه كان يفتَتِحُ العيدينِ بالتَّكبيرِ.
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عبيد الله بن عبد الله بن عتبة|المحدث : ابن باز|المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد الصفحة أو الرقم : 41|التخريج : أخرجه عبد الرزاق () بنحوه.