حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَخرُجُ يَومَ الفِطرِ فيُكبِّرُ مِن حينِ يَخرُجُ مِن بَيتِه حتى يأتيَ المُصَلَّى، فإذا قَضى الصَّلاةَ قَطَعَ التَّكبيرَ، قال: وأمَّا الأضْحى فكان يُكبِّرُ مِن صَلاةِ الظُّهرِ يَومَ عَرَفةَ إلى صَلاةِ الظُّهرِ مِن آخِرِ أيامِ التَّشريقِ.
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله الصفحة أو الرقم : 2/310| التخريج : أخرجه المحاملي في ((صلاة العيدين)) (174) واللفظ له، وابن أبي شيبة (5667) مختصرًا.
٢ - أصبحَ أَهْلُ المدينةِ صيامًا في آخرِ يومٍ من رمضانَ على عَهْدِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقدمَ رَكْبٌ مِن آخرِ النَّهارِ فشَهِدوا عِندَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّهم رأو الهلالَ بالأمسِ، فأمرَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ النَّاسَ أن يُفطِروا ويُغدوا إلى مُصلَّاهُم
خلاصة حكم المحدث : حسن إسناده البيهقي وكيف يكون صحيحا أو حسنا وأبو عمير قال ابن عبد البر مجهول
الراوي : عمومة أبي عمير بن أنس| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 4/249| التخريج : أخرجه البيهقي (8277) بلفظه.
٣ - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كبَّرَ في العيدينِ في الأولى سبعًا، وفي الآخرةِ خمسًا، وَكانَ يُكَبِّرُ قبلَ القراءةِ، وذَهَبَ ماشيًا ورجعَ ماشيًا
خلاصة حكم المحدث : فيه : عبد الرحمن بن سعد بن عمار منكر الحديث. ومع ضعفه اضطربت روايته لهذا الحديث. وعبد الله بن محمد بن عمار ضعفه ابن معين. وحفص والد عمر المذكور في هذا السند إن كان حفص بن عمر المذكور في السند الأول فقد اضطربت روايته لهذا الحديث.
الراوي : أجداد عبدالله بن محمد بن عمار بن سعد وعمر بن حفص بن عمر بن سعد| المحدث : ابن التركماني| المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 3/288| التخريج : أخرجه البيهقي (6247) بلفظه، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/ 300) باختلاف يسير.
٤ - تَأخيرُ الخروجِ في عِيدِ الفِطرِ قَليلًا، ويُعجِّلُه في عِيدِ الأَضحى؛ لأمرِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بذلك عمْرَو بنَ حَزمٍ.
خلاصة حكم المحدث : مرسل
المحدث : زكريا الأنصاري| المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 2/208
٥ - حديث استحبابِ الأكلِ قبْلَ الخُروجِ لصَلاةِ الفِطرِ، وترْكِه في صَلاةِ الأَضحى. [يعني حديث: لا يخرج يوم الفطر حتى يطعم تمرات]
خلاصة حكم المحدث : أسانيده حسنة
المحدث : زكريا الأنصاري| المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 2/208
٦ - عن عليٍّ: مِن السُّنَّةِ أنْ يخرُجَ إلى العيدِ ماشيًا.
خلاصة حكم المحدث : [إسناده] ضعيف
المحدث : القسطلاني| المصدر : المواهب اللدنية الصفحة أو الرقم : 3/346
٧ - أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يخرُجُ إلى العيدِ ماشيًا.
خلاصة حكم المحدث : [إسناده] ضعيف
الراوي : سعد القرظ مؤذن رسول الله| المحدث : القسطلاني| المصدر : المواهب اللدنية الصفحة أو الرقم : 3/346| التخريج : أخرجه ابن ماجه (1294) بلفظه مطولا، والطبراني (6/ 39) (5448)، والحاكم (6554)كلاهما في أثناء حديث، والبيهقي (6214) جميعا باختلاف يسير مطولا .
٨ - أنَّه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ كان يَخرُجُ إلى العيدِ ماشيًا.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : سعد القرظ مؤذن رسول الله| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 2/211| التخريج : أخرجه ابن ماجه (1294) بلفظه مطولا، والطبراني (6/ 39) (5448)، والحاكم (6554)كلاهما في أثناء حديث، والبيهقي (6214) جميعا باختلاف يسير مطولا .
٩ - أنَّه جاء رَكبٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فشَهِدوا أنَّهم رَأَوْه بالأمسِ - يَعني الهلالَ -، فأمَرَهم، فأفْطَروا، وأنْ يَخرُجوا منَ الغَد ِ .
غريب المفردات :
الغَدِ: اليوم الثاني خلاصة حكم المحدث : ثابت، يجب العمل به
الراوي : عمومة أبي عمير بن أنس| المحدث : ابن المنذر| المصدر : تنقيح التحقيق الصفحة أو الرقم : 2/594| التخريج : أخرجه أحمد (20579)، وابن الجوزي في ((التحقيق في أحاديث الخلاف)) (830)، واللفظ لهما، وأبو داود (1157)، بلفظ مقارب.
١٠ - أنَّه جاء رَكبٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فشَهِدوا أنَّهم رَأَوْه بالأمسِ - يَعني الهلالَ -، فأمَرَهم، فأفْطَروا، وأنْ يَخرُجوا منَ الغَد ِ .
غريب المفردات :
الغَدِ: اليوم الثاني خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عمومة أبي عمير بن أنس| المحدث : ابن حزم| المصدر : تنقيح التحقيق الصفحة أو الرقم : 2/594| التخريج : أخرجه أحمد (20579)، وابن الجوزي في ((التحقيق في أحاديث الخلاف)) (830)، واللفظ لهما، وأبو داود (1157)، بلفظ مقارب.
١١ - كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لا يَخرُجُ يَوْمَ الفِطْرِ حتَّى يَطعَمَ، ولا يَطعَمُ يَوْمَ الأَضْحى حتَّى يُصَلِّيَ.
خلاصة حكم المحدث : من رواية ثواب بن عتبة، وفيه كلام
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي| المحدث : جمال الدين المرداوي| المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع الصفحة أو الرقم : 296| التخريج : أخرجه الترمذي (542)، وأحمد (22983)، والطيالسي (849) باختلاف يسير.
١٢ - خرج رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في أضحى أو فِطرٍ إلى المُصَلَّى، فصَلَّى وانصَرَف فقال: يا مَعْشَرَ النِّساءِ تصَدَّقْنَ، ما رَأيتُ من ناقِصاتِ عَقلٍ ودِينٍ أذهَب َ للُبِّ الرَّجُلِ الحازِمِ مِن إحداكُنَّ يا مَعْشَرَ النِّساءِ!فقُلْنُ له: ما نُقصانُ عَقْلِنا ودِينِنا يا رَسولَ اللهِ؟ قال: أليس شَهادةُ المرأةِ مِثْلَ نِصفِ شَهادةِ الرَّجُلِ؟ قُلْنَ: بلى.قال: فذاك مِن نُقصانِ عَقْلِها، وأليست إذا حاضت المرأةُ لم تُصَلِّ ولم تَصُمْ؟ قال: فذاك من نُقصانِ دِينِها.
غريب المفردات :
أذهَبَ: أي: ما يزيل خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : أبو سعيد| المحدث : ابن المنذر| المصدر : الأوسط لابن المنذر الصفحة أو الرقم : 2/331| التخريج : أخرجه البخاري (304) باختلاف يسير، ومسلم (80) دون ذكر لفظه
١٣ - أنَّ ركْبًا جاؤوا إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فشَهِدوا أنَّهم رأوُا الهِلالَ بالأَمْسِ، فأمَرَهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يُفْطِروا، فكانوا إذا شَهِدوا عنده من آخِرِ النَّهارِ يأمُرُهم أن يُفطِروا، فإذا أصبَحوا أن يَغْدُوا إلى مُصَلَّاهم.
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : عمومة أبي عمير بن أنس| المحدث : ابن المنذر| المصدر : الأوسط لابن المنذر الصفحة أو الرقم : 4/339| التخريج : أخرجه النسائي في ((الكبرى)) (1768)، والدولابي في ((الكنى)) (699)، والبيهقي في ((المرغفة)) (7013) باختلاف يسير.
١٤ - حديثُ صلاةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم العيدَ في المَسجِدِ بسَبَبِ المطَرِ [يعني حديث: أنه أصابهم مطرٌ في يومِ عيدٍ فصلى بهم النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلاةَ العيدِ في المسجدِ]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : [أبو هريرة]| المحدث : ابن باز| المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد الصفحة أو الرقم : 110| التخريج : أخرجه أبو داود (1160) واللفظ له، وابن ماجة (1313)، والحاكم (1094) باختلاف يسير.
١٥ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان لا يَخرُجُ يومَ الفِطرِ حتى يَطعَمَ، وكان لا يَأكُلُ يومَ النَّحْرِ شيئًا حتى يَرجِعَ فيَأكُلَ من أُضحيَتِه.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سنن الدارقطني الصفحة أو الرقم : 1715| التخريج : أخرجه الترمذي (542)، وابن ماجه (1756)، والطيالسي (849)، وابن خزيمة (1426)، وابن حبان (2812) واللفظ لهم جميعا.
١٦ - حديث: قال: لَمَّا كانَ يَومُ الأضحى [أتى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم البَقيعَ، فناولَ قَوسًا فخَطَبَ عليها]
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث قطري الخشاب عن يزيد بن البراء، تفرد به الحسن بن عطية عنه
الراوي : البراء بن عازب| المحدث : الدارقطني| المصدر : أطراف الغرائب الصفحة أو الرقم : 1/276| التخريج : أخرجه عبد الرزاق (5658) واللفظ له، وأبو داود (1145) بلفظ مقارب
١٧ - حَديثُ: خرج رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ الفِطْرِ فخَطَب... الحديث.
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عَمْرو بن أبي قيس عن مطرف، عَنه.
الراوي : عبد الله بن عباس| المحدث : الدارقطني| المصدر : أطراف الغرائب الصفحة أو الرقم : 1/446| التخريج : أخرجه البخاري (4895)، ومسلم (884)، وأبو داود (1142) بنحوه.
١٨ - خرَج عبدُ اللهِ بنُ بُسْرٍ صاحبُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في يومِ عيدِ فِطْرٍ أو أَضْحَى، فأنكَر إبطاءَ الإمامِ فقال: إنَّا كنَّا قد فرَغْنا ساعتَنا هذه، وذلكَ حينَ التَّسبيحِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط مسلم
الراوي : عبدالله بن بسر| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 203/1| التخريج : أخرجه البخاري معلقاً بصيغة الجزم قبل حديث (968)، وأخرجه موصولاً أبو داود (1135)، وابن ماجه (1317) باختلاف يسير.
١٩ - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُكبِّرُ يومَ الفِطْرِ مِن حينَ يخرُجُ مِن بيتِه حتَّى يأتيَ المُصلَّى.
خلاصة حكم المحدث : من حديث موسى بن محمد بن عطاء عن الوليد بن محمد الموقري، وكلاهما منسوب إلى الكذب وروي موقوفا
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 208/1| التخريج : أخرجه الدارقطني (2/44)، والحاكم (1105)، والبيهقي (6350)
٢٠ - إنَّ النبيَّ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ كانَ يغدو إلى الأضحى والفطرِ حينَ تطلعُ الشمسُ فيتتامَّ طلوعُها
خلاصة حكم المحدث : منقطع ثم هو مرسل
الراوي : الحسن البصري| المحدث : ابن كثير| المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 203/1| التخريج : أخرجه البيهقي (6219) واللفظ له، والشافعي في ((الأم)) (2/ 490) باختلاف يسير.