١ -عن يَزيدَ بنِ خُمَيرٍ الرَّحَبيِّ، قال: خرَجَ عبدُ اللهِ بنُ بُسْرٍ صاحبُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مع النَّاسِ في يومِ عِيدِ فِطرٍ أو أضْحَى، فأنْكَرَ إبطاءَ الإمامِ، وقال: إنَّا كنَّا قدْ فرَغْنا ساعتَنا هذهِ، وذلكَ حينَ التَّسبيحِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد بن خمير احتج به مسلم، وكذلك بباقي رجال [الحديث].
الراوي : عبدالله بن بسر|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي الصفحة أو الرقم : 177|التخريج : أخرجه أبو داود (1135)، وابن ماجة (1317)، والحاكم (1092) واللفظ لهم.
٢ -كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَخرُجُ يَومَ الفِطرِ فيُكبِّرُ مِن حينِ يَخرُجُ مِن بَيتِه حتى يأتيَ المُصَلَّى، فإذا قَضى الصَّلاةَ قَطَعَ التَّكبيرَ، قال: وأمَّا الأضْحى فكان يُكبِّرُ مِن صَلاةِ الظُّهرِ يَومَ عَرَفةَ إلى صَلاةِ الظُّهرِ مِن آخِرِ أيامِ التَّشريقِ.
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله الصفحة أو الرقم : 2/310|التخريج : أخرجه المحاملي في ((صلاة العيدين)) (174) واللفظ له، وابن أبي شيبة (5667) مختصرًا.
٣ -عنِ الأزرقِ عمَّن، سَمعَ ابنَ عمرَ، في رجُلٍ يصلِّي يومَ العيدِ قبلَ خُروجِ الإمامِ قالَ : إنَّ اللَّهَ لا يردُّ علَى عبدِهِ حَسنةً يَعملُها
خلاصة حكم المحدث : فيه هذا المجهول ولم يذكر باقي سنده لينظر فيه
الراوي : من سمع ابن عمر|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي الصفحة أو الرقم : 3/303|التخريج : أخرجه البيهقي في ((الخلافيات)) (2889) بلفظه.
٤ -تَأخيرُ الخروجِ في عِيدِ الفِطرِ قَليلًا، ويُعجِّلُه في عِيدِ الأَضحى؛ لأمرِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بذلك عمْرَو بنَ حَزمٍ.
خلاصة حكم المحدث : مرسل
المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب الصفحة أو الرقم : 2/208
٥ -عن عليٍّ: مِن السُّنَّةِ أنْ يخرُجَ إلى العيدِ ماشيًا.
خلاصة حكم المحدث : [إسناده] ضعيف
المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية الصفحة أو الرقم : 3/346
٦ -أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يخرُجُ إلى العيدِ ماشيًا.
خلاصة حكم المحدث : [إسناده] ضعيف
الراوي : سعد القرظ مؤذن رسول الله|المحدث : القسطلاني|المصدر : المواهب اللدنية الصفحة أو الرقم : 3/346|التخريج : أخرجه ابن ماجه (1294) بلفظه مطولا، والطبراني (6/ 39) (5448)، والحاكم (6554)كلاهما في أثناء حديث، والبيهقي (6214) جميعا باختلاف يسير مطولا .
٧ -أنَّ عليًّا كان يغتسِلُ يومَ العيدَينِ، ويومَ الجُمُعةِ، ويومَ عَرَفةَ، وإذا أراد أنْ يُحرِمَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة الصفحة أو الرقم : 2/167
٨ -أنَّ عليًّا كانَ يغتسِلُ يومَ العيدِ.
خلاصة حكم المحدث : فيه إبراهيم بن محمد، وهو ضعيف
المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة الصفحة أو الرقم : 4/301
٩ -قد اجتمَعَ في يومِكم هذا عيدانِ؛ فمَن شاء أجزَأَه مِن الجُمعةِ، وإنَّا مُجمِّعونَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف [وروي] مرسلا والذين أرسلوه أوثق وأجل.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 1073|التخريج : أخرجه ابن ماجه بعد حديث (1311)، وابن الجارود في ((المنتقى)) (302)، والحاكم (1064) باختلاف يسير
١٠ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يُكبِّرُ في العيدَينِ أربَعًا.
خلاصة حكم المحدث : لا يثبت
الراوي : أبو موسى، وحذيفة|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : ناسخ الحديث ومنسوخه الصفحة أو الرقم : 282|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (7274) واللفظ له، وأبو داود (1153)، وأحمد (19734)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (193) بنحوه.
١١ -أنَّ سَعيدَ بنَ العاصِ سأل أبا موسى وحُذَيفةَ: كيف كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُكبِّرُ في الأضْحى والفِطرِ؟ فقال أبو موسى: كان يُكبِّرُ أربعًا، تَكْبيرَهُ على الجَنائزِ. فقال حُذَيفةُ: صدَقَ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن ثوبان قال يحيى: ضعيف. وقال أحمد: لم يكن بالقوي
الراوي : أبو موسى وحذيفه|المحدث : ابن الجوزي|المصدر : تنقيح التحقيق الصفحة أو الرقم : 2/585|التخريج : أخرجه أبو داود (1153)، وأحمد (19734)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (7274)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (193) واللفظ لهم.
١٢ -ويَأكُلُهنَّ وِتْرًا، [في حَديثِ أكْلِ تَمَراتٍ قَبْلَ الخُروجِ يَوْمَ الفِطْرِ].
خلاصة حكم المحدث : رواية منقطعة
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع الصفحة أو الرقم : 296|التخريج : أخرجه البخاري (910)، وابن خزيمة (1429)، والدارقطني في ((سننه)) (1717) بلفظه تامًا.
١٣ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يغتَسِلُ يومَ الفِطرِ، ويومَ النَّحرِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يوسف بن خالد -وهو كذاب-
الراوي : [الفاكه بن سعد]|المحدث : يوسف المقدسي|المصدر : المقرر على أبواب المحرر الصفحة أو الرقم : (1/ 118)|التخريج : أخرجه ابن ماجه (1316) بلفظه، وأحمد (16720)، والطبراني في ((الأوسط)) (7230) كلاهما بزيادة في لفظه.
١٤ -قد اجْتَمَعَ في يَوْمِكم هذا عيدانِ، فمَن شاءَ أَجْزَأَه مِن الجُمُعةِ، وإنَّا مُجمِعونَ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] بقية بن الوليد وفيه مقال
الراوي : أبو هريرة|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 1/ 307|التخريج : أخرجه أبو داود (1073)، وابن الجارود (331)، والبزار (8996) بلفظه.
١٥ -إنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ-رَضِيَ اللهُ عنه- سأل أبا واقِدٍ اللَّيثيَّ ماذا كان يقرَأُ به النَّبيُّ-صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- في الأَضْحى والفِطْرِ؟
خلاصة حكم المحدث : قال قوم: هذا منقطع؛ لأن عبيد الله لم يلق عمر بن الخطاب -رَضِيَ اللهُ عنه- وقال قوم: بل هو متصل؛ لأن عبيد الله لقي أبا واقد
الراوي : أبو واقد الليثي|المحدث : ابن عبدالبر|المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح الصفحة أو الرقم : 2 / 592|التخريج : أخرجه مسلم (891)، وأبو داود (1154)، والترمذي (534) واللفظ لهم.
١٦ -عن جابِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ قالَ: مَضَتِ السُّنَّةُ أنَّ في كلِّ ثَلاثةٍ إمامًا، أو في كلِّ أرْبَعينَ فما فَوْقَ ذلك، وأَضْحى وفِطْرٍ؛ وذلك أنَّهم جَماعةٌ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد العزيز بن عبد الرحمن بن خصيف متروك عن ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى الصفحة أو الرقم : 2/104|التخريج : أخرجه الدارقطني (1579)، والبيهقي (5607) واللفظ لهما
١٧ -أنَّه كان يفتَتِحُ العيدينِ بالتَّكبيرِ.
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عبيد الله بن عبد الله بن عتبة|المحدث : ابن باز|المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد الصفحة أو الرقم : 41|التخريج : أخرجه عبد الرزاق () بنحوه.
١٨ -شهدتُ معَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم العيدَ فلمَّا قَضى الصلاةَ قال : إنَّا نخطُبُ فمَنْ أحبَّ أنْ يجلسَ للخُطبةِ فليجلسْ، ومَنْ أحبَّ أنْ يذهبَ فليذهبْ
خلاصة حكم المحدث : ظاهره الصحة لكن قال ابن معين وأبو داود والنسائي أنه عن عطاء مرسل
الراوي : عبدالله بن السائب|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 185|التخريج : أخرجه أبو داود (1155)، وابن ماجه (1290)، والدارقطني (1738)، والحاكم (1105) واللفظ لهم.
١٩ -حَديثُ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُكَبِّرُ في العيدَينِ [في الأولى سَبعًا قَبلَ القِراءةِ، وفي الآخِرةِ خَمسًا قَبلَ القِراءةِ. قال إسماعيلُ: قُلتُ لعُبَيدِ اللهِ: يا أبا عَبدِ الرَّحمنِ، إنَّما يُروى هذا عن ابنِ عُمَرَ مِن فِعلِه؟ فقال: حَدَّثَني نافِعٌ، قال: سَألتُ ابنَ عُمَرَ، فقال: كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُكَبِّرُ]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديثه، عَن نافع إن كان محفوظا، تَفَرَّدَ بهِ أحمد بن منصور بن يعلى عن إسماعيل بن عياش، عَنه.
الراوي : عبد الله بن عمر|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب الصفحة أو الرقم : 1/579|التخريج : أخرجه الدارقطني في ((الأفراد)) (68) بلفظه، وابن أبي شيبة (5770)، والبزار (5963) بنحوه.
٢٠ -كلُّ أيامِ التشريقِ ذَبْحٌ
خلاصة حكم المحدث : من ثلاث طرق، وكلها منقطعة
الراوي : جبير بن مطعم|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه الصفحة أو الرقم : 353/1|التخريج : أخرجه أحمد (16751)، وابن حبان (4097)، والبزار (3444) بلفظه تامًا.
