بحث

التصنيف الموضوعي: غسل - تحريم القراءة على الحائض والجنب

٣١ نتيجة
التصنيف الموضوعي :غسل - تحريم القراءة على الحائض والجنبإلغاء التصنيف ×

٣١ نتيجة

حجم الخط

١ -كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقرَأُ القرآنَ على كلِّ حالٍ، ليْس الجنابةَ .

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : علي|المحدث : شعبة بن الحجاج|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 56|التخريج : أخرجه أبو داود (229)، والنسائي (265)، وأحمد (639) بنحوه تامًا.
الحديث كاملاً

٢ -كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقرَأُ القرآنَ على كلِّ حالٍ، ليْس الجنابةَ .

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن سلمة وثقه العجلي وابن حبان وغيرهما.
الراوي : علي|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 56|التخريج : أخرجه أبو داود (229)، والنسائي (265)، وأحمد (639) بنحوه تامًا.
الحديث كاملاً

٣ -لا يَقرَأُ الجُنُبُ والحائِضُ شَيئًا مِنَ القُرآنِ.

خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 3/381|التخريج : أخرجه الترمذي (131)، وابن ماجه (596)، والبزار (5925) واللفظ له
الحديث كاملاً

٤ -لا يَقرأُ الجُنُبُ ولا الحائِضُ شَيئًا مِنَ القُرآنِ.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف من جميع طرقه
المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 1/348
الحديث كاملاً

٥ -عن عليٍّ قال: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لا يحجُبُه عن قراءةِ القرآنِ شيءٌ إلَّا أنْ يكونَ جُنُبًا.

خلاصة حكم المحدث : لم يرو عمرو بن مُرَة أحسن من هذا الحديث
الراوي : علي|المحدث : شعبة بن الحجاج|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/237|التخريج : أخرجه أبو يعلى (348)، وابن فيل في ((جزئه)) (12)، وابن حبان (5375)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6697) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٦ -كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لا يحجُبُه عن قراءةِ القرآنِ شيءٌ إلَّا أنْ يكونَ جُنُبًا.

خلاصة حكم المحدث : [أهل الحديث لا يثبتونه]
الراوي : علي|المحدث : الإمام الشافعي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/237|التخريج : أخرجه الدارقطني (429)، وأبو يعلى في ((المسند)) (348)، وأبو طاهر المخلص في ((المخلصيات)) (1442) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

٧ -عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: الحائضُ والجُنُبُ لا يَقرأانِ مِن القرآنِ شيئًا.

خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/236|التخريج : أخرجه الترمذي (131)، وابن ماجه (596) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٨ -عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: الحائضُ والجُنُبُ لا يَقرأانِ مِن القرآنِ شيئًا.

خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : البخاري|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/236|التخريج : أخرجه الترمذي (131)، وابن ماجه (596) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٩ -عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: الحائضُ والجُنُبُ لا يَقرأانِ مِن القرآنِ شيئًا.

خلاصة حكم المحدث : ليس لهذا الحديث أصلٌ
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن عدي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/236|التخريج : أخرجه الترمذي (131)، وابن ماجه (596) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٠ -لا تَقرَأُ الحائِضُ ولا الجُنُبُ شَيئًا مِن القُرْآنِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 162|التخريج : أخرجه ابن ماجة (596)، والبزار (5925)، والطحاوي في ((معاني الآثار)) (568) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١١ -كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقْضي حاجتَه ثُمَّ يَخرُجُ فيَقرَأُ القُرْآنَ ويَأكُلُ معَنا اللَّحْمَ، ولا يَحجُبُه -ورُبَّما قالَ: لا يَحجُزُه- عن القُرْآنِ شيءٌ، ليس الجَنابةَ.

خلاصة حكم المحدث : من رواية عَبْد اللهِ بن سلمة -بكسر اللام- عن علي، قالَ البخاري: لا يتابع على حديثه. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. ووثقه العجلي وغيره
الراوي : علي|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 161|التخريج : أخرجه أبو داود (229)، والنسائي (265)، وأحمد (639) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٢ -لا تقرَأُ الحائِضُ ولا الجُنُبُ شَيئًا مِنَ القُرآنِ

خلاصة حكم المحدث : ضعيف باتفاق أهل المعرفة بالحديث
المحدث : ابن تيمية|المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 1/ 453
الحديث كاملاً

١٣ -كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا يحجُبُه -أو قال: لا يَحجُزُه- عن القُرآنِ شيءٌ، ليس الجَنابةَ

خلاصة حكم المحدث : ما حدثت بحديث أحسن منه
الراوي : علي|المحدث : شعبة بن الحجاج|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 105)|التخريج : أخرجه أبو داود (229)، والنسائي (265)، وأحمد (639) بنحوه تامًا.
الحديث كاملاً

١٤ -لا يقرَأُ الجُنُبُ والحائِضُ شيئًا من القُرآنِ

خلاصة حكم المحدث : حديث باطل
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 106)|التخريج : أخرجه ابن ماجة (596)، والبزار (5925)، والبيهقي في ((الشعب)) (1934) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٥ -كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا يحجُبُه -أو قال: لا يَحجُزُه- عن القُرآنِ شيءٌ، ليس الجَنابةَ

خلاصة حكم المحدث : وهنه
الراوي : علي|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 105)|التخريج : أخرجه أبو داود (229)، والنسائي (265)، وأحمد (639) بنحوه تامًا.
الحديث كاملاً

١٦ -لا يقرَأُ الجُنُبُ والحائِضُ شيئًا من القُرآنِ

خلاصة حكم المحدث : اختلف في ابن عياش فقيل: ضعيف مطلقا، وقيل، ثقة في الشاميين دون غيرهم. قاله الإمام أحمد، والبخاري، وغيرهما
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : يوسف المقدسي|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 106)|التخريج : أخرجه ابن ماجة (596)، والبزار (5925)، والبيهقي في ((الشعب)) (1934) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٧ -عن سَلَمةَ بنِ عَبْدِ اللهِ -وهو المُراديُّ- الكوفيُّ قالَ: "دَخَلْتُ على علِيٍّ رَضِيَ اللهُ عنه أنا ورَجُلانِ؛ رَجُلٌ مِنَّا، ورَجُلٌ مِن بَني أَسَدٍ -أَحسَبُ- فبَعَثَهما علِيٌّ وَجْهًا، وقالَ: إنَّكما عِلْجانِ ، فعالِجا عن دينِكما ، ثُمَّ قامَ فدَخَلَ المَخرَجَ ، ثُمَّ خَرَجَ فدَعا بماءٍ فأخَذَ مِنه حَفْنةً فتَمَسَّحَ بها، ثُمَّ جَعَلَ يَقرَأُ القُرْآنَ، فأَنكَروا ذلك، فقالَ: إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يَخرُجُ مِن الخَلاءِ فيُقرِئُنا القُرْآنَ ويَأكُلُ معَنا اللَّحْمَ، ولم يكنْ يَحجُبُه -أو قالَ: يَحجُزُه- عن القُرْآنِ شيءٌ، ليس الجَنابةَ.

غريب المفردات :
إنَّكما عِلْجانِ:
العلج: القوي الضخم، شديد الخلق، وثيق البنية، أو هو الرجل من الكفار أو من كبار العجم
فعالِجا عن دينِكما:
أي: جاهدا أو جالدا وابلغا فيه إلى الواجب
فدَخَلَ المَخرَجَ:
يريد: الخلاء
حَفْنةً:
أي: ملء كف
خلاصة حكم المحدث : [يوهنه]
الراوي : علي|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 84|التخريج : أخرجه أحمد (840)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (558)، باختلاف يسير، والنسائي (265)، وابن ماجه (594)، مختصرا.
الحديث كاملاً

١٨ -دخَلْتُ على عليٍّ فقال: كان النَّبيُّ عليه السَّلامُ يقضي الحاجةَ ثُمَّ يقرأُ القُرآنَ ويأكُلُ معنا اللَّحْمَ، ولم يكُنْ يَحجُبُه عن القُرآنِ شَيءٌ ما خلا الجَنابةَ.

غريب المفردات :
الحاجةَ:
البول والغائط
خلاصة حكم المحدث : لا يثبت إسناده
الراوي : علي|المحدث : ابن المنذر|المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 2/222|التخريج : أخرجه أبو داود (229)، والترمذي (146)، والنسائي (265) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٩ -لا تَقرَأِ النُّفَساءُ ولا الحائِضُ مِن القُرْآنِ شَيئًا.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] مُحمَّد بن الفضل بن عطية وهو متروك عند الجميع وصف بالكذب
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 206|التخريج : أخرجه ابن عدي في ‏‏((الكامل في الضعفاء)) ‏‏(7/ 359)، والدارقطني ‏‏(434)، وأبو نعيم في ‏حلية الأولياء (4/ 22) ‏باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢٠ -لا تقرَأُ الحائِضُ ولا الجُنُبُ.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
المحدث : ابن باز|المصدر : التعليقات البازية على زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 134
الحديث كاملاً