التصنيف الموضوعي: قرآن - آداب الناس كلهم مع القرآن

١ -ألَّا يَمَسَّ القرآنَ إلَّا طاهرٌ.

٢ -زيِّنوا القُرآنَ بأصواتِكم ؛ فإنَّ الصوتَ الحسَنَ يَزيدُ القُرآنَ حُسنًا.

غريب المفردات :

زيِّنوا القُرآنَ بأصواتِكم:

التزيين: التحسين في كل شيء، أي: حسنوا أصواتكم بالقرآن

٣ -كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقْضي حاجتَه ثُمَّ يَخرُجُ فيَقرَأُ القُرْآنَ ويَأكُلُ معَنا اللَّحْمَ، ولا يَحجُبُه -ورُبَّما قالَ: لا يَحجُزُه- عن القُرْآنِ شيءٌ، ليس الجَنابةَ.

٤ -الكِتابُ الذي كَتَبَه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لعَمْرِو بنِ حَزمٍ: «إنَّه لا يَمَسُّ القُرآنَ إلَّا طاهِرٌ»

٥ -ما بالُ أقوامٍ يَشْتَرِطون شروطًا ليست في كتابِ اللهِ، من اشتَرَط شَرطًا ليس في كتابِ اللهِ فهو باطِلٌ وإن كان مائةَ شَرطٍ، كتابُ اللهِ أحَقُّ وشَرطُ اللهِ أوثَقُ

غريب المفردات :

ما بالُ أقوامٍ:

أي: ما حالهم

ليس في كتابِ اللهِ:

أي: في حكم الله جوازها أو وجوبها

٦ -ما بالُ أقوامٍ يَشْتَرِطون شروطًا ليست في كتابِ اللهِ، من اشتَرَط شَرطًا ليس في كتابِ اللهِ فهو باطِلٌ وإن كان مائةَ شَرطٍ، كتابُ اللهِ أحَقُّ وشَرطُ اللهِ أوثَقُ

غريب المفردات :

ما بالُ أقوامٍ:

أي: ما حالهم

٧ -"ما مِن امْرِئٍ يَقرَأُ القُرْآنَ ثُمَّ يَنْساه إلَّا لَقِيَ اللهَ يَوْمَ القِيامةِ أَجذَمَ" .

غريب المفردات :

أَجذَمَ":

أي: مقطوع اليد أو البركة أو الحركة أو الحجة، وقيل: ساقط الأسنان

٨ -حَديثُ الحُمَيْديِّ، عن ابنِ عُيَيْنةَ، عن إسْماعيلَ بنِ أُمَيَّةَ، قال: حَدَّثَني أعْرابيٌّ مِن أهْلِ البادِيةِ، قالَ: سَمِعْتُ أبا هُرَيْرةَ يقولُ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إذا قَرَأَ أحَدُكم: {وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ}، فأتى على آخِرِها: {أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ}؛ فلْيَقُلْ: بَلى، وأنا على ذلك مِن الشَّاهِدينَ. أَخبَرَنا أبو مُحمَّدٍ، قالَ: حَدَّثَنا أبو زُرْعةَ، عن إبراهيمَ بنِ موسى، عن ابنِ عُلَيَّةَ، عن إسْماعيلَ بنِ أُمَيَّةَ، عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ القاسِمِ، عن أبي هُرَيْرةَ، مَوْقوف. وأَخبَرَنا أبو مُحمَّدٍ، قالَ: حَدَّثَنا أبو زُرْعةَ، عن عُثْمانَ بنِ أبي شَيْبةَ، عن يَزيدَ بنِ هارونَ، عن يَزيدَ بنِ عِياضٍ، عن إسْماعيلَ بنِ أُمَيَّةَ، عن أبي اليَسَعِ، عن أبي هُرَيْرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

٩ -حَديثٌ رَواه لَيْثُ بنُ سَعْدٍ، فاخْتُلِفَ عن لَيْثٍ: فرَوى أبو الوَليدِ، عن لَيْثٍ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ أبي مُلَيْكةَ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ أبي نَهيكٍ، عن سَعْدِ بنِ أبي وَقَّاصٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورَواه يَحْيى بنُ بُكَيْرٍ، عن لَيْثٍ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ عُبَيْدِ اللهِ بنِ أبي مُلَيْكةَ، عن عُبَيْدِ اللهِ بنِ أبي نَهيكٍ، عن سَعيدِ بنِ أبي سَعيدٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه قالَ: ليس مِنَّا مَن لم يَتَغَنَّ بالقُرآنِ؟

١٠ -حَديثٌ رَواه أَحمَدُ بنُ مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ القاسِمِ بنِ نافِعِ بنِ أبي بَزَّةَ، قالَ: سَمِعْتُ عِكْرِمةَ بنَ سُلَيْمانَ بنِ كَثيرِ بنِ عامِرٍ مَوْلى بَني شَيْبةَ، قالَ: قَرَأْتُ على إسْماعيلَ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ قُسْطَنْطينَ، فلمَّا بَلَغْتُ: {وَالضُّحَى}، قالَ لي: كَبِّرْ معَ خاتِمةِ كلِّ سورةٍ حتَّى تَختِمَ؛ فإنِّي قَرَأْتُ على عَبْدِ اللهِ بنِ كَثيرٍ فأمَرَني بذلك، وأَخبَرَني أنَّه قَرَأَ على مُجاهِدٍ فأمَرَه بذلك، وأَخبَرَه مُجاهِدٌ أنَّه قَرَأَ على ابنِ عبَّاسٍ فأمَرَه بذلك، وأَخبَرَه ابنُ عبَّاسٍ أنَّه قَرَأَ على أُبَيِّ بنِ كَعْبٍ فأمَرَه بذلك، وأَخبَرَه أُبَيٌّ أنَّه قَرَأَ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأمَرَه بذلك؟

١١ -قُلْتُ لابنِ عمرَ : أنْقُشُ على خَاتَمِي آيَةً من كتابِ اللهِ ؟ قال : لا ها اللهُ إذا لا يُصْلِحُ لكَ ذلكَ

١٢ -إنَّ اللهَ لم يأذنْ [ كأذنه ] لمُترنِّمٍ بالقرآنِ

١٣ -زيِّنوا أصواتَكم بالقرآنِ.

١٤ -حديث: أنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ما أَذِنَ اللهُ لشَيءٍ كأَذَنِه [لِنَبِيٍّ يَتَغَنَّى بالقُرْآنِ، يَجْهَرُ بهِ.]

١٥ -لا تقرأُ الحائضُ والجنبُ شيئًا من القرآنِ

١٦ -ليسَ مِنَّا من لم يتغنَّ بالقرآنِ

١٧ -لا تقرأُ الحائضُ، ولا الجنُبُ شيئًا من القرآنِ

١٨ -خرَج علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ونحن نقرَأُ القُرْآنَ وفينا الأعرابيُّ والأَعْجمِيُّ، فقال: اقرَؤُوا؛ فكُلٌّ حسَنٌ، وسيَجيءُ أقوامٌ يُقِيمونَه كما يُقامُ القِدْحُ، يتعجَّلونَه ولا يتأجَّلونَه .

غريب المفردات :

يتأجَّلونَه:

التأجل: من الأجل، أي: يؤخرونه إلى أجل

١٩ -خرَج علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ونحن نقترِئُ، فقال: الحمدُ للهِ، كتابٌ واحدٌ وفيكم الأحمرُ ، وفيكم الأبيضُ، وفيكم الأسودُ، اقرَؤُوه قبْلَ أن يقرَأَه أقوامٌ يُقِيمونَه كما يُقوَّمُ السَّهمُ، يتعجَّلُ أجرَه ولا يتأجَّلُه.

غريب المفردات :

الأحمرُ:

كناية عن الأبيض وهم العجم، لأن الغالب على ألوانهم البياض والحمرة

٢٠ -دخل عبدُ اللهِ بنُ رَواحةَ فذكر نحوَه وقال إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نهى أنْ يقرأَ أحدُنا القرآنَ وهو جنبٌ.