حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
٢١ - لم يَفْقَهْ مَن قرَأَ القُرآنَ في أقَلَّ من ثَلاثٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء الصفحة أو الرقم : 8/503| التخريج : أخرجه الترمذي (2949)، وابن ماجه (1347) واللفظ لهما، وأخرجه أبو داود (1394) باختلاف يسير
٢٢ - فرُدُّوه إلى عالِمِه [يعني حديث: لقد جلَسْتُ أنا وأخي مَجلسًا ما أحِبُّ أنَّ لي به حُمْرَ النَّعمِ، أقبَلْتُ أنا وأخي وإذا مَشيَخةٌ مِن صحابةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جُلوسٌ عندَ بابٍ مِن أبوابِه، فكرِهْنا أنْ نُفرِّقَ بينهم، فجلَسْنا حَجرَةً، إذ ذكَروا آيةً مِن القرآنِ، فتمارَوْا فيها، حتى ارتفَعَتْ أصواتُهم، فخرَجَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُغضَبًا، قد احمَرَّ وَجهُه، يَرميهم بالتُّرابِ، ويقول: مَهلًا يا قَومِ، بهذا أُهلِكَتِ الأُممُ مِن قبلِكم، باختلافِهم على أنبيائِهم، وضربِهم الكتبَ بعضَها ببعضٍ، إنَّ القرآنَ لم ينزِلْ يكذِّبُ بعضُه بعضًا، بل يصدِّقُ بعضُه بعضًا، فما عرَفْتُم منه فاعمَلوا به، وما جهِلْتُم منه فرُدُّوه إلى عالمِه]
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء الصفحة أو الرقم : 11/ 199| التخريج : أخرجه أحمد (6702)، ومعمر بن راشد في ((الجامع)) (20367)، والآجري في ((الشريعة)) (1/ 467)، والبغوي في ((التفسير)) (7/ 138) واللفظ لهم.
٢٣ - لا تُمارُوا في القُرآنِ؛ فإنَّ مِراءً فيه كُفرٌ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو جهيم الأنصاري| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء الصفحة أو الرقم : 11/ 283| التخريج : أخرجه أحمد (17542)، والطبري في ((التفسير)) (1/ 38)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (3099)، وابن بطة في ((الإبانة الكبرى)) (801) واللفظ لهم.
٢٤ - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثُم ذكَرَ هذا الحديثَ، ولم يذكُرْ فيه عبدَ اللهِ بنَ مسعودٍ، [كان الكتابُ الأوَّلُ نزَلَ من بابٍ واحدٍ على حَرفٍ واحدٍ، ونزَلَ القُرآنُ من سَبعةِ أبوابٍ على سَبعةٍ أحرُفٍ: زاجرٍ، وآمِرٍ، وحَلالٍ، وحَرامٍ، ومُحكَمٍ، ومُتَشابهٍ، وأمثالٍ، فأحِلُّوا حلالَه، وحرِّموا حرامَه، وافْعَلوا ما أُمِرْتم، وانْتَهوا عمَّا نُهِيتم عنه، واعتَبِروا بأمثالِه، واعْمَلوا بمُحكَمِه، وآمِنوا بمُتَشابِهِه، وقولوا: آمَنَّا باللهِ، كلٌّ من عندِ ربِّنا].
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن صالح في حفظه شيء، وباقي السند رجاله ثقات
الراوي : سلمة بن أبي سلمة| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج مشكل الآثار الصفحة أو الرقم : 3103| التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار )) (3103).
٢٥ - كان الكتابُ الأوَّلُ نزَلَ من بابٍ واحدٍ على حَرفٍ واحدٍ، ونزَلَ القُرآنُ من سَبعةِ أبوابٍ على سَبعةِ أحرُفٍ: زاجِرٍ، وآمِرٍ، وحَلالٍ، وحَرامٍ، ومُحكَمٍ، ومُتَشابهٍ، وأمثالٍ، فأحِلُّوا حلالَه، وحرِّموا حرامَه، وافْعَلوا ما أُمِرْتم، وانْتَهوا عمَّا نُهيتم عنه، واعْتَبِروا بأمثالِه، واعْمَلوا بمُحكَمِه، وآمِنوا بمُتَشابِهِه، وقولوا: آمَنَّا باللهِ، كلٌّ من عندِ ربِّنا.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] وهب الله بن راشد، وإن كان فيه كلام قد توبع، وباقي رجاله ثقات
الراوي : عبدالله بن مسعود| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج مشكل الآثار الصفحة أو الرقم : 3102| التخريج : أخرجه أحمد (4252) مختصراً، وابن حبان (745)، والحاكم (3144) باختلاف يسير
٢٦ - ليس مِنَّا مَن لم يَتغَنَّ بالقُرْآنِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : سعد بن أبي وقاص| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج مشكل الآثار الصفحة أو الرقم : 1307| التخريج : أخرجه أبو داود (1469)، وأحمد (1476)، والدارمي (1531) جميعا بلفظه.
٢٧ - ليس مِنَّا مَن لم يَتغَنَّ بالقُرْآنِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : سعد بن أبي وقاص| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج مشكل الآثار الصفحة أو الرقم : 3/ 352| التخريج : أخرجه أبو داود (1469)، وأحمد (1476)، والدارمي (1531) جميعا بلفظه.
٢٨ - زيِّنوا القُرآنَ بأصواتِكم .
غريب المفردات :
زيِّنوا القُرآنَ بأصواتِكم: التزيين: التحسين في كل شيء، أي: حسنوا أصواتكم بالقرآن خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : البراء بن عازب| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 1468| التخريج : أخرجه أبو داود (1468)، والنسائي (1015)، وابن ماجه (1342) بلفظه.
٢٩ - زيِّنوا القُرآنَ بأصواتِكم ؛ فإنَّ الصوتَ الحسَنَ يَزيدُ القُرآنَ حُسنًا.
غريب المفردات :
زيِّنوا القُرآنَ بأصواتِكم: التزيين: التحسين في كل شيء، أي: حسنوا أصواتكم بالقرآن خلاصة حكم المحدث : سنده قوي
الراوي : البراء بن عازب| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 2/595| التخريج : أخرجه الدارمي (3544) بلفظه، وأبو داود (1468)، والنسائي (1015)، وابن ماجه (1342) باختلاف يسير.
٣٠ - كان الكِتابُ الأوَّلُ يَنزِلُ مِن بابٍ واحدٍ، على حرفٍ واحدٍ، ونزَل القرآنُ من سبعةِ أبوابٍ، على سبعةِ أحرُفٍ: زَجرٍ، وأمْرٍ، وحلالٍ، وحرامٍ، ومُحكَمٍ، ومُتشابِهٍ، وأمثالٍ، فأَحِلُّوا حلالَه، وحَرِّموا حرامَه، وافعَلُوا ما أُمِرْتُم به، وانتَهُوا عمَّا نُهيتُم عنه، واعتَبِرُوا بأمثالِه، واعمَلُوا بمُحكَمِه، وآمِنُوا بمُتشابِهِه، وقولُوا: آمَنَّا بهِ كلٌّ مِن عِندِ رَبِّنا.
خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع، لكن [ورد] من طريق أخرى بسند جيد، [وورد نحوه من حديث أبي هريرة] ولكن إسناده ضعيف جدا، وفيه زيادة لا يصلح للاستشهاد به
الراوي : عبدالله بن مسعود| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج أقاويل الثقات الصفحة أو الرقم : 57| التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (3102)، وابن حبان (745)، والحاكم (3144) باختلاف يسير.
٣١ - مِراءٌ في القُرآنِ كُفرٌ.
خلاصة حكم المحدث : [إسناده] حسن
الراوي : أبو هريرة| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج العواصم والقواصم الصفحة أو الرقم : 4/ 334| التخريج : أخرجه أبو داود (4603)، وأحمد (7989) واللفظ لهما، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8093) مطولاً
٣٢ - زَيِّنوا القرآنَ بأَصْواتِكم .
غريب المفردات :
زَيِّنوا القرآنَ بأَصْواتِكم: التزيين: التحسين في كل شيء، أي: حسنوا أصواتكم بالقرآن خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : البراء بن عازب| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج شرح الطحاوية الصفحة أو الرقم : 192| التخريج : أخرجه أبو داود (1468)، والنسائي (1015)، وابن ماجه (1342)، وأحمد (18709) واللفظ لهم
٣٣ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: لا تَمَسَّ القرآنَ إلَّا وأنت طاهرٌ.
خلاصة حكم المحدث : فيه نظرٌ
الراوي : حكيم بن حزام| المحدث : اللالكائي| المصدر : تنقيح التحقيق الصفحة أو الرقم : 1/232| التخريج : أخرجه الطبراني (3/205) (3135)، والحاكم (6051)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (297)
٣٤ - كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقْضي حاجتَه ثُمَّ يَخرُجُ فيَقرَأُ القُرْآنَ ويَأكُلُ معَنا اللَّحْمَ، ولا يَحجُبُه -ورُبَّما قالَ: لا يَحجُزُه- عن القُرْآنِ شيءٌ، ليس الجَنابةَ.
خلاصة حكم المحدث : من رواية عَبْد اللهِ بن سلمة -بكسر اللام- عن علي، قالَ البخاري: لا يتابع على حديثه. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به. ووثقه العجلي وغيره
الراوي : علي| المحدث : جمال الدين المرداوي| المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع الصفحة أو الرقم : 161| التخريج : أخرجه أبو داود (229)، والنسائي (265)، وأحمد (639) باختلاف يسير.
٣٥ - الكِتابُ الذي كَتَبَه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لعَمْرِو بنِ حَزمٍ: «إنَّه لا يَمَسُّ القُرآنَ إلَّا طاهِرٌ»
خلاصة حكم المحدث : لا شك أنَّ النَّبيّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كتبه له
المحدث : الإمام أحمد| المصدر : الفتاوى الكبرى الصفحة أو الرقم : 1/280
٣٦ - ما بالُ أقوام ٍ يَشْتَرِطون شروطًا ليست في كتابِ اللهِ، من اشتَرَط شَرطًا ليس في كتابِ الله ِ فهو باطِلٌ وإن كان مائةَ شَرطٍ، كتابُ اللهِ أحَقُّ وشَرطُ اللهِ أوثَقُ
غريب المفردات :
ما بالُ أقوامٍ: أي: ما حالهم
ليس في كتابِ اللهِ: أي: في حكم الله جوازها أو وجوبها خلاصة حكم المحدث : [مستفيض]
المحدث : ابن تيمية| المصدر : الفتاوى الكبرى الصفحة أو الرقم : 4/265
٣٧ - ما بالُ أقوام ٍ يَشْتَرِطون شروطًا ليست في كتابِ اللهِ، من اشتَرَط شَرطًا ليس في كتابِ اللهِ فهو باطِلٌ وإن كان مائةَ شَرطٍ، كتابُ اللهِ أحَقُّ وشَرطُ اللهِ أوثَقُ
غريب المفردات :
ما بالُ أقوامٍ: أي: ما حالهم خلاصة حكم المحدث : [مستفيض]
المحدث : ابن تيمية| المصدر : الفتاوى الكبرى الصفحة أو الرقم : 4/158
٣٨ - لا يقرَأُ الجُنُبُ والحائِضُ شيئًا من القُرآنِ
خلاصة حكم المحدث : حديث باطل
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : المقرر على أبواب المحرر الصفحة أو الرقم : (1/ 106)| التخريج : أخرجه ابن ماجة (596)، والبزار (5925)، والبيهقي في ((الشعب)) (1934) واللفظ لهم.
٣٩ - لا يقرَأُ الجُنُبُ والحائِضُ شيئًا من القُرآنِ
خلاصة حكم المحدث : اختلف في ابن عياش فقيل: ضعيف مطلقا، وقيل، ثقة في الشاميين دون غيرهم. قاله الإمام أحمد، والبخاري، وغيرهما
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : يوسف المقدسي| المصدر : المقرر على أبواب المحرر الصفحة أو الرقم : (1/ 106)| التخريج : أخرجه ابن ماجة (596)، والبزار (5925)، والبيهقي في ((الشعب)) (1934) واللفظ لهم.
٤٠ - ما بالُ أقوام ٍ يَشْتَرِطونَ شُروطًا ليسَت في كتابِ اللهِ، كُلُّ شَرطٍ ليس في كتابِ الله ِ فهو باطِلٌ، وإن كان مائةَ شَرطٍ.
غريب المفردات :
ما بالُ أقوامٍ: أي: ما حالهم
ليس في كتابِ اللهِ: أي: في حكم الله جوازها أو وجوبها خلاصة حكم المحدث : ثابت
المحدث : ابن المنذر| المصدر : الأوسط لابن المنذر الصفحة أو الرقم : 8/410