التصنيف الموضوعي: قرآن - آداب الناس كلهم مع القرآن

٨١ -خرَج علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ونحن نقترِئُ، فقال: الحمدُ للهِ، كتابٌ واحدٌ وفيكم الأحمرُ ، وفيكم الأبيضُ، وفيكم الأسودُ، اقرَؤُوه قبْلَ أن يقرَأَه أقوامٌ يُقِيمونَه كما يُقوَّمُ السَّهمُ، يتعجَّلُ أجرَه ولا يتأجَّلُه.

غريب المفردات :

الأحمرُ:

كناية عن الأبيض وهم العجم، لأن الغالب على ألوانهم البياض والحمرة

٨٢ -زيِّنوا القُرْآنَ بأصواتِكم .

غريب المفردات :

زيِّنوا القُرْآنَ بأصواتِكم:

التزيين: التحسين في كل شيء، أي: حسنوا أصواتكم بالقرآن

٨٣ -اقرَؤوا القُرْآنَ بلُحونِ العرَبِ وأصواتِها، وإيَّاكم ولُحونَ أهلِ الفِسْقِ وأهلِ الكِتابَيْنِ، وسيَجيءُ قومٌ مِن بعدي يُرجِّعونَ القُرْآنَ ترجيعَ الغِناءِ والرَّهبانيَّةِ، لا يُجاوزُ حناجِرَهم، مَفتونةٌ قلوبُهم، وقلوبُ الَّذين يُعجِبُهم شأنُهم.

غريب المفردات :

بلُحونِ العرَبِ:

اللحن هو: التطريب وترجيع الصوت، وتحسين قراءة القرآن، أو الشعر، أو الغناء

٨٤ -حديثُ النَّهيِ عن ذلكِ وذمِّه، [يعني قراءةَ القُرْآنِ بالألحانِ].

٨٥ -دخل عبدُ اللهِ بنُ رَواحةَ فذكر نحوَه وقال إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نهى أنْ يقرأَ أحدُنا القرآنَ وهو جنبٌ.

٨٦ -أن في الكتابِ الذي كتبه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لعمرِو بنِ حزمٍ أنْ لا يمسَّ القرآنَ إلا طاهرٌ.

٨٧ -طيِّبوا أفواهَكم فإنَّ أفواهَكم طرقُ القرآنِ.

٨٨ -إنَّ أفواهَكم طرقٌ للقرآنِ فطهروها بالسواكِ.

٨٩ -إذا تسوَّك أحدُكم ثم قام يقرأ طاف به ملكٌ يستمعُ القرآنَ حتى يجعلَ فاه على فيه.

٩٠ -أن لا يمسَّ القرآنَ إلا طاهرٌ.

٩١ -لا يمسُّ القرآنَ إلا طاهرٌ.

٩٢ -من قال في القرآنِ برأيِه فأصاب فقد أخطأَ

غريب المفردات :

برأيِه:

أي: من تلقاء نفسه من غير تتبع، وقيل: بعقله المجرد

٩٣ -من لم يتغنَّ بالقرآنِ فليسَ منَّا

٩٤ -عن ابنِ مَسعودٍ: اقْرَؤوا القُرآنَ في سَبعٍ، ولا تَقرُؤوهُ في أقلَّ من ثلاثٍ.

٩٥ -لمَّا بعثني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى اليمنِ قال لا تَمَسَّ القرآنَ إلا وأنتَ طاهرٌ

٩٦ -نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يُسافَرَ بالقرآنِ إلى أرضِ العدوِّ

٩٧ -نهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أن يُسَافَر بالقرآنِ إلى أرضِ العدو

٩٨ -نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يُسافَرَ بالقرآنِ إلى أرضِ العدوِّ مخافةَ أن ينالَه العدوُّ