التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه

١ -نَيْسانُ لِسانُ الأرضِ.

٢ -أحاديثُ فَضلِ عَسْقلانَ، وعَكَّة، وعَينِ البَقرِ، وعَينِ سَلوانَ، وعَينِ القَلُوصِ.

٣ -كُنتُ أُحِبُّ أنْ أدْخُلَ البيتَ وأُصَلِّيَ فيه، فأخَذَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيَدِي، فأدْخَلَني في الحِجرِ، فقال: صَلِّي في الحِجرِ إذا أردْتِ دُخولَ البيتِ؛ فإنَّما هو قِطعةٌ مِن البيتِ؛ فإنَّ قَومَكِ اقتَصَروا حِين بَنَوا الكعبةَ، فأخْرَجوه مِن البيتِ.

٤ -مَن غَدَا إلى صَلاةِ الصُّبحِ أُعطِيَ رُبُعَ الإيمانِ, ومَن غَدَا إلى السُّوقِ أُعطيَ رايةَ إبليسَ، وهو مع أوَّلِ مَن يَغدو وآخِرِ مَن يَروحُ.

٥ -حَديثُ فَضلِ قَزوينَ [يعني حديث: ستُفتحُ عليكم الآفاقُ، وستُفتحُ عليكم مدينةُ يُقالُ لها قَزْوِينُ، من رَابَط فيها أربعين يومًا أو أربعين ليلةً، كان له في الجنَّةِ عمودٌ من ذهبٍ، عليه زبرجدةٌ خضراءُ، عليها قُبَّةٌ من ياقوتٍ حمراءَ، لها سبعون ألفَ مِصراعٍ من ذهبٍ، على كلِّ مِصراعٍ زوجةٌ من الحورِ العينِ]

٦ -إنَّ للهِ في كلِّ يومٍ ولَيلةٍ مائةً وعِشرينَ رَحمةً تَنزِلُ على هذا البيتِ: سِتُّونَ للطَّائفِين، وأربعونَ للمُصلِّين، وعِشْرون للنَّاظِرين إليها. أي: إلى الكَعبةِ.

٧ -منَعَ عُمرُ أهْلَ الذِّمَّةِ الإقامةَ في الحِجازِ، ثمَّ أذِنَ للتَّاجرِ منهم أنْ يُقِيمَ ثَلاثةَ أيَّامٍ.

٨ -سيكونُ بعدي بُعوثٌ كثيرةٌ؛ فكُونوا في بَعْثِ خُرَاسَانَ، ثم انزِلوا في مدينةِ مَرْوَ؛ فإنَّه بناها ذو القَرْنَينِ، ودعَا لها بالبرَكةِ، ولا يُصِيبُ أهلَها سُوءٌ أبدًا.

غريب المفردات :

في بَعْثِ:

أي: في جيش

٩ -ما مِن يومٍ إلَّا يُقسَمُ فيه مثاقيلُ مِن برَكاتِ الجَنَّةِ في الفُرَاتِ.

١٠ -مَن أهَلَّ بعُمْرةٍ مِن بيتِ المَقدِسِ غُفِر له.

١١ -واللهِ إنَّكِ لخَيرُ أرضِ اللهِ وأحَبُّ أرضِ اللهِ إلى اللهِ، ولولا أنِّي أُخرِجْتُ منكِ ما خَرَجْتُ.

١٢ -[رِباعُ مَكةَ] على عَهدِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأبي بَكرٍ وعُمَرَ وعُثمانَ رَضيَ اللهُ عنهم، ما تُباعُ ولا تُكرى.

١٣ -لا يَنبَغى لِلمَطيِّ أنْ تُشَدَّ رِحالُه إلى مَسجِدٍ تُبتَغى فيه الصَّلاةُ، غَيرَ المَسجِدِ الحَرامِ، والأقصى ومَسجِدي.

١٤ -[حَديثُ المَدينةِ: ولا تُلتَقَطُ لُقَطَتُها إلَّا لِمَن أشادَ بها].

١٥ -مكَّةُ مُناخٌ، لا يُباعُ رِباعُها، ولا تُؤَاجَرُ بُيوتُها.

١٦ -لَيَضْرِبَنَّ الناسُ أكبادَ الإبِلِ في طَلَبِ العِلمِ، فلا يَجِدونَ عَالِمًا أعلَمَ مِن عالِمِ المَدينةِ.

١٧ -خطب عبد الله بن عباس على منبر البصرة فقال: يا أهلَ البَصرةِ، ما لكم لا تُؤدُّونَ زَكاةَ شَهرِكم؟! ثُمَّ قال: مَن هاهُنا مِن أهلِ المَدينةِ؟ قوموا إلى إخْوانِكم، فعَلِّموهم، فأمَرَهم بصاعٍ مِن شَعيرٍ، أو تَمرٍ، أو نِصفَ صاعٍ مِن بُرٍّ، فلمَّا قَدِمَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ رَضيَ اللهُ عنه، قال: يا أهلَ البَصرةِ، إنَّ سِعرَكم رَخيصٌ، لو جَعَلتُموه صاعَ بُرٍّ.

١٨ -«ما بيْن بَيْتي ومِنبَرِي رَوضةٌ مِن رِياضِ الجَنَّةِ، ومِنبري على تُرْعةٍ مِن تُرَعِ الجَنَّةِ».

غريب المفردات :

رَوضةٌ:

بستان، ويطلق أيضا على الموضع المرتفع

١٩ -مَن سكَنَ الباديةَ جفَا ، ومَن اتَّبَعَ الصَّيدَ غفَلَ، ومَن أتى السُّلطانَ افتُتِنَ.

غريب المفردات :

جفَا:

أي: غلظ طبعه لقلة مخالطة العلماء

٢٠ -مَن أخافَ أهلَ المَدينةِ ظُلمًا، أخافَهُ اللهُ، وعليه لَعنةُ اللهِ والمَلائِكةِ والنَّاسِ أجمَعينَ، لا يَقبَلُ اللهُ منه يَومَ القيامةِ صَرفًا ولا عَدلًا .

غريب المفردات :

صَرفًا ولا عَدلًا:

صرفا: نافلة، وقيل: التوبة، وقيل: الصرف الفريضة