حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - مَن غَدَا إلى صَلاةِ الصُّبحِ أُعطِيَ رُبُعَ الإيمانِ, ومَن غَدَا إلى السُّوقِ أُعطيَ رايةَ إبليسَ، وهو مع أوَّلِ مَن يَغدو وآخِرِ مَن يَروحُ.
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : سلمان الفارسي| المحدث : الإمام أحمد| المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله الصفحة أو الرقم : 3/458| التخريج : أخرجه ابن ماجه (2234)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/ 418)، والطبراني (6/ 255) (6146) واللفظ لهم.
٢ - إنَّ للهِ في كلِّ يومٍ ولَيلةٍ مائةً وعِشرينَ رَحمةً تَنزِلُ على هذا البيتِ: سِتُّونَ للطَّائفِين، وأربعونَ للمُصلِّين، وعِشْرون للنَّاظِرين إليها. أي: إلى الكَعبةِ.
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الصفحة أو الرقم : 2/548
٣ - واللهِ إنَّكِ لخَيرُ أرضِ اللهِ وأحَبُّ أرضِ اللهِ إلى اللهِ، ولولا أنِّي أُخرِجْتُ منكِ ما خَرَجْتُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عدي بن الحمراء| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج زاد المعاد الصفحة أو الرقم : 2/49| التخريج : أخرجه الترمذي (3925)، وابن ماجه (3108)، وأحمد (18716) بلفظه.
٤ - [رِباعُ مَكةَ] على عَهدِ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأبي بَكرٍ وعُمَرَ وعُثمانَ رَضيَ اللهُ عنهم، ما تُباعُ ولا تُكرى.
خلاصة حكم المحدث : منقطع لأن علقمة ليس بصحابي
الراوي : علقمة بن نضلة| المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 3/153| التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني)) الآثار(5666) واللفظ له ، والأزرقي في ((أخبار مكة))((2/ 162)) بنحوه، وابن ماجه (3107) بمعناه
٥ - مكَّةُ مُناخٌ، لا يُباعُ رِباعُها، ولا تُؤَاجَرُ بُيوتُها.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن إبراهيم ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو| المحدث : شعيب الأرناووط| المصدر : تخريج شرح السنة الصفحة أو الرقم : 11/155| التخريج : أخرجه الطبراني (13/455) (14316) بنحوه، والحاكم (2326)، والبيهقي (11514)
٦ - خطب عبد الله بن عباس على منبر البصرة فقال: يا أهلَ البَصرةِ، ما لكم لا تُؤدُّونَ زَكاةَ شَهرِكم؟! ثُمَّ قال: مَن هاهُنا مِن أهلِ المَدينةِ؟ قوموا إلى إخْوانِكم، فعَلِّموهم، فأمَرَهم بصاعٍ مِن شَعيرٍ، أو تَمرٍ، أو نِصفَ صاعٍ مِن بُرٍّ، فلمَّا قَدِمَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ رَضيَ اللهُ عنه، قال: يا أهلَ البَصرةِ، إنَّ سِعرَكم رَخيصٌ، لو جَعَلتُموه صاعَ بُرٍّ.
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات [وهو منقطع]
الراوي : الحسن البصري| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج مشكل الآثار الصفحة أو الرقم : 9 /40| التخريج : أخرجه الطحاوي في ((مشكل الآثار)) (3421) واللفظ له، وعفان بن مسلم في ((أحاديثه)) (48) باختلاف يسير، وابن أبي شيبة (10454) مختصرًا بمعناه.
٧ - مَن أخافَ أهلَ المَدينةِ ظُلمًا، أخافَهُ اللهُ، وعليه لَعنةُ اللهِ والمَلائِكةِ والنَّاسِ أجمَعينَ، لا يَقبَلُ اللهُ منه يَومَ القيامةِ صَرفًا ولا عَدلًا .
غريب المفردات :
صَرفًا ولا عَدلًا: صرفا: نافلة، وقيل: التوبة، وقيل: الصرف الفريضة خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : السائب بن خلاد| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج المسند لشعيب الصفحة أو الرقم : 16557/2| التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (4265)، وأحمد (16557/2) واللفظ له
٨ - مَكةُ مُناخٌ، لا تُباعُ رِباعُها، ولا تُؤَاجَرُ بُيوتُها.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر ضعَّفه يحيى والنسائي.
الراوي : عبدالله بن عمرو| المحدث : ابن الجوزي| المصدر : تنقيح التحقيق الصفحة أو الرقم : 4/76| التخريج : أخرجه الطبراني (13/455) (14316) بنحوه، والحاكم (2326) واللفظ له، والبيهقي (11514) باختلاف يسير
٩ - قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ في الحجرِ : واللَّهِ ليبعثنَّهُ اللَّه ُ يومَ القيامةِ لَهُ عينانِ يُبصِرُ بِهِما، ولسانٌ ينطقُ بِهِ، يَشهدُ على من استلمَهُ بحقٍّ.
غريب المفردات :
ليبعثنَّهُ اللَّهُ: أي: ليظهرنه الله خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : الوادعي| المصدر : الصحيح المسند الصفحة أو الرقم : 595| التخريج : أخرجه الترمذي (961) واللفظ له، وابن ماجه (2944)، وأحمد (2215)
١٠ - "بَيْنا أنا نائِمٌ رَأيْتُ عَمودَ الكِتابِ احْتُمِلَ مِن تحتِ رَأسي، فظَنَنْتُ أنَّه مَذْهوبٌ به، فأَتْبَعْتُه بَصري، فعُمِدَ به إلى الشَّامِ، أَلَا وإنَّ الإيمانَ حينَ تَقَعُ الفِتَنُ بالشَّامِ".
خلاصة حكم المحدث : هذا صحيح، ولعل هذه الفتن هي الَّتي تكون عند خروج الدجال، والله ورسوله أعلم.
الراوي : أبو الدرداء| المحدث : عبد الحق الإشبيلي| المصدر : الأحكام الوسطى الصفحة أو الرقم : 4/ 374| التخريج : أخرجه أحمد (21733)، والبزار (4111)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (6/ 98) واللفظ لهم.
١١ - مَكَّةُ مَتاعٌ؛ لا تُباعُ رِباعُها، ولا تُؤاجَرُ بُيوتُها.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم [بن مهاجر] ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو| المحدث : عبد الحق الإشبيلي| المصدر : الأحكام الوسطى الصفحة أو الرقم : 3/ 260
١٢ - حَديثٌ رواه الوليدُ بنُ مُسلِمٍ، عن إسماعيلَ بنِ رافعٍ، عن سَعيدٍ المَقْبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ، قال: إنَّ اللهَ خَلَق آدَمَ مِن طِينةِ الجابية ِ ، وعَجَنه بماءٍ مِن ماءِ الجَنَّةِ؟
غريب المفردات :
الجابيةِ: قرية من قرى حوران في الشام، في الجنوب الغربي من دمشق خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ.
الراوي : أبو هريرة| المحدث : أبو حاتم الرازي| المصدر : علل ابن أبي حاتم الصفحة أو الرقم : 2401| التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (2/ 345) بلفظه، والحكيم الترمذي في ((نوادر الأصول)) (1410) باختلاف يسير.
١٣ - حَديثٌ رواه زُهَيرٌ، عن حُمَيدٍ، عن أنَسٍ، قال: كان بين خالِدِ بنِ الوليدِ وبين عَبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ شيءٌ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: دَعُوا أصحابي، فلو أنَّ أحَدَكم أنفَقَ مِثْلَ أحُدٍ ذَهَبًا ما بلَغَ مُد َّ أحَدِهم ولا نَصيفَه؟
غريب المفردات :
مُدَّ: المد: هو ملأ كف الإنسان المعتدل إذا ملأهما ومد يده بهما خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ؛ إنَّما هو: حُمَيدٌ، عَنِ الحَسَنِ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم...، مُرْسَل.
الراوي : أنس| المحدث : أبو حاتم الرازي| المصدر : علل ابن أبي حاتم الصفحة أو الرقم : 2590| التخريج : أخرجه أحمد (13812)، والضياء في (المختارة)) (2046)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (35/ 270) بنحوه
١٤ - الحُجون ُ , والبَقيعُ، يؤخذُ بأطرافِهما، ويُنشرانِ في الجنَّةِ، وهما مقبرَتا مكَّةَ والمدينةِ
غريب المفردات :
الحُجونُ: جبل بأعلى مكة عنده مدافن أهلها خلاصة حكم المحدث : لم أقف عليه موصولا ولا مرسلا
المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : أجوبة الحافظ ابن حجر لتلامذته الصفحة أو الرقم : 1/77
١٥ - إنَّ مِنَ الجبالِ التي تَطايرتْ يومَ مُوسى سبعةَ أَجبُلٍ منها أُحدٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] طلحة واه
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : الذهبي| المصدر : أحاديث مختارة الصفحة أو الرقم : 36| التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8263)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/121) مطولاً
١٦ - لا ينبغي لِلْمَطِيِّ أن تُشَدَّ رِحالُه إلى مسجدٍ تُبْتَغَى فيه الصلاةُ غيرَ المسجدِ الحرامِ، والمسجدِ الأقصى، ومَسْجِدِي.
خلاصة حكم المحدث : بطلان لفظه: إلى مسجد
الراوي : أبو سعيد الخدري| المحدث : الألباني| المصدر : أحكام الجنائز الصفحة أو الرقم : 289
١٧ - حديثُ الإيمانُ يَمانٍ [يعني حديث: أَتاكُمْ أهْلُ اليَمَنِ، هُمْ أرَقُّ أفْئِدَةً وأَلْيَنُ قُلُوبًا، الإيمانُ يَمانٍ والحِكْمَةُ يَمانِيَةٌ، والفَخْرُ والخُيَلاءُ في أصْحابِ الإبِلِ، والسَّكِينَةُ والوَقارُ في أهْلِ الغَنَمِ.]
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [أبو هريرة]| المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : أسئلة وأجوبة لابن حجر الصفحة أو الرقم : 45| التخريج : أخرجه البخاري (4388)، ومسلم (52)، والترمذي (3935) بنحوه
١٨ - الجيزةُ روضة ٌ من رياض الجنةِ ومصرُ خزائنُ اللهِ من أرضِه
غريب المفردات :
روضةٌ: بستان، ويطلق أيضا على الموضع المرتفع خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : نبيط بن شريط الأشجعي| المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : أسئلة وأجوبة لابن حجر الصفحة أو الرقم : 57| التخريج : رواه أَحْمَدُ بنُ القَاسِمِ في نسخة ((نبيط بن شريط)) (ص: 119)
١٩ - لَتُقاتِلَنَّ الملائِكةُ مع المسلمينَ وأمَّتي على مكانٍ يُسمَّى دِمياطَ مِن أعلَى مِصرَ، وتَظفَرُ بعدُوِّهم، ويَسقُوا مِنَ المدينةِ إلى كلٍّ مِن مِصرٍ، وهي كِنانةُ اللهِ في أرضِه، فمَن أرادَ بهم سوءًا أهلَكَه اللهُ.
خلاصة حكم المحدث : مكذوب
المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : أسئلة وأجوبة لابن حجر الصفحة أو الرقم : 59
٢٠ - حديث الحجون ِ والبقيعِ يؤخذُ بأطرافِهما وينثران في الجنةِ
غريب المفردات :
الحجونِ: جبل بأعلى مكة عنده مدافن أهلها خلاصة حكم المحدث : لم أقف عليه
المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : أسئلة وأجوبة لابن حجر الصفحة أو الرقم : 64