بحث

التصنيف الموضوعي: نفقة - وجوب النفقة على الأهل والعيال

٣٠ نتيجة
التصنيف الموضوعي :نفقة - وجوب النفقة على الأهل والعيالإلغاء التصنيف ×

٣٠ نتيجة

حجم الخط

١ -دخَلْنا المدينةَ فإذا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قائمٌ على المنبرِ يَخطُبُ النَّاسَ وهو يقولُ: يا أيُّها النَّاسُ، يَدُ المُعطي العُليا، وابْدَأْ بمَن تَعولُ؛ أُمَّك وأباكَ، وأُختَك وأخاكَ، ثمَّ أدْناك أدْنَاك

خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : طارق بن عبدالله المحاربي|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 564|التخريج : أخرجه النسائي (2532)، وابن حبان (3341) واللفظ لهما، وابن أبي شيبة في ((مسنده)) (822) بنحوه مطولًا.
الحديث كاملاً

٢ -يا رَسولَ اللهِ، أيُّ الصَّدقةِ أفضَلُ؟ قال: جُهْدُ المقلِّ ، وابدَأْ بمَنْ تَعولُ.

غريب المفردات :
جُهْدُ المقلِّ:
المقل: الذي ماله قليل، فهو يعطي بقدر ماله
خلاصة حكم المحدث : في إسناده يحيى بن جعدة، ولم يحتج به مسلم، لكنه ثقة.
الراوي : أبو هريرة|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 245|التخريج : أخرجه أبو داود (1677)، وأحمد (8702)، وابن خزيمة (2444) بلفظه.
الحديث كاملاً

٣ -أمَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالصَّدَقةِ، فقال رجُلٌ: يا رسولَ اللهِ، عندي دِينارٌ، قال: تَصدَّقْ به على نَفسِكَ ، فقال: عندي آخَرُ، قال: تَصدَّقْ به على ولَدِكَ، قال: عندي آخَرُ، قال: تَصدَّقْ به على زَوجتِك -أو زَوجِكَ- قال: عندي آخَرُ، قال: تَصدَّقْ به على خادِمِكَ، قال: عندي آخَرُ، قال: أنت أبصَرُ.

غريب المفردات :
تَصدَّقْ به على نَفسِكَ:
اقض به حوائج نفسك
خلاصة حكم المحدث : رجاله على شرط مسلم
الراوي : أبو هريرة|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 245|التخريج : أخرجه أبو داود (1691)، والنسائي (2535)، وأحمد (7419) بلفظه.
الحديث كاملاً

٤ -عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ: سُئِلَ عَن رَجُلٍ جَعَلَ مالَه في المَساكينِ، فقالَ: أمْسِكْ عَلَيكَ مالَكَ، وأنْفِقْه عَلَى عِيَالِكَ، واقْضِ دَيْنَكَ، وكَفِّرْ يَمينَكَ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ثابت
الراوي : عكرمة|المحدث : ابن تيمية|المصدر : الرد على السبكي في مسألة تعليق الطلاق
الصفحة أو الرقم : 1/264|التخريج : ذكره ابن تيمية في ((الفتاوى الكبرى)) (4/119) نقلا عن الأثرم
الحديث كاملاً

٥ -أنتَ ومالُك لِأبيكَ.

خلاصة حكم المحدث : الصحيح أنَّه ليس بضعيف
الراوي : [عبدالله بن مسعود وعبدالله بن عمر وجابر بن عبدالله وسمرة بن جندب وعائشة أم المؤمنين]|المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 2/583
الحديث كاملاً

٦ -أنَّ سَعيدَ بنَ المُسيِّبِ سُئِلَ عن رجُلٍ لا يَجِدُ ما يُنفِقُ على أهْلهِ، قال: يُفرَّقُ بيْنهما، فقيلَ له: سُنَّةٌ؟ قال: نعمْ سُنَّةٌ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : سعيد بن المسيب|المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب
الصفحة أو الرقم : 7/479|التخريج : أخرجه الشافعي في ((المسند)) (1 / 266)، وابن أبي شيبة (19351)، والبيهقي (15804)، باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٧ -كَفى بالمرْءِ إثمًا أنْ يُضيِّعَ مَن يَقوتُ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح ورواه مسلم بمعناه
المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب
الصفحة أو الرقم : 2/537
الحديث كاملاً

٨ -ولَدُ الرجُلِ مِن كَسْبِه، مِن أطْيَبِ كَسْبِه، فكُلوا مِن أموالِهم هنيئًا .

غريب المفردات :
هنيئًا:
أي: نافعا موافقا للغرض غير ضار
خلاصة حكم المحدث : مضطرب
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 258|التخريج : أخرجه الترمذي (1358)، وابن ماجة (2290)، وأحمد (25296) بنحوه.
الحديث كاملاً

٩ -أيُّما امْرَأةٍ أقامَتْ نفْسَها على ثلاثِ بَناتٍ لها [إلَّا] كانتْ معي في الجنَّةِ هكذا، وأهْوى بإصْبَعِه، وأيُّما رجُلٍ أنفَقَ على ثلاثِ بَناتٍ أو مِثلِهنَّ مِن الأخواتِ، كان معي في الجنَّةِ هكذا، وأشار بإصْبَعِه.

خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أنس|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 48|التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء)) (4801) واللفظ له مختصرًا، وأحمد (12593)، وأبو يعلى (3448) بنحوه.
الحديث كاملاً

١٠ -واشْتَرى مرةً شيئًا وليس عندَه ثَمنُه، فأربَحَ فيه فباعَه وتَصدَّقَ بالربحِ على أراملِ بَني عبدِ المُطَّلِبِ، وقال: لا أشْتَري بعدَ هذا شَيئًا إلَّا وعِندي ثَمَنُه.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/160|التخريج : أخرجه أبو داود (3344)، وأحمد (2093)، والحاكم (2209)، بنحوه جميعا.
الحديث كاملاً

١١ -يا رسولَ اللهِ، أيُّ الصَّدَقةِ أَفضَلُ؟ قال: جُهدُ المُقِلِّ ، وابدَأْ بمَن تَعولُ.

غريب المفردات :
جُهدُ المُقِلِّ:
المقل: الذي ماله قليل، فهو يعطي بقدر ماله
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1677|التخريج : أخرجه أحمد (8702)، وابن خزيمة (2444)، وابن حبان (3346)
الحديث كاملاً

١٢ -قلتُ: يا رسولَ اللهِ، ما حقُّ زَوجةِ أحَدِنا عليه؟ قال: "أنْ تُطعِمَها إذا طَعِمْتَ، وتَكْسُوَها إذا اكْتَسَيْتَ ولا تَضْرِبِ الوَجْهَ، ولا تُقَبِّحْ، ولا تَهجُرْ إلَّا في البيتِ".

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : معاوية بن حيدة القشيري|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج رياض الصالحين
الصفحة أو الرقم : 277|التخريج : أخرجه أبو داود (2142)، وابن ماجه (1850)، وأحمد (20027) باختلاف يسير. وقوله: "ولا تَهجُرْ إلَّا في البيتِ" أخرجه البخاري معلقاً بصيغة التضعيف (5202) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٣ -أنَّ معاذَ بنَ جبلٍ وثعلبةَ أتيا رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالا : يا رسولَ اللَّهِ إنَّ لنا أرقَّاءَ وأَهلينَ فما نُنفِقُ من أموالِنا ؟ فأنزلَ اللَّهُ الآيةَ { وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ }

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : يحيى بن أبي كثير|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : العجاب في بيان الأسباب
الصفحة أو الرقم : 1/546|التخريج : أخرجه ابن أبي حاتم في ((تفسيره)) (2068) واللفظ له.
الحديث كاملاً

١٤ -إنَّ أَطيَبَ ما أكَلْتُم مِن كَسْبِكم، وإنَّ أوْلادَكم مِن كَسْبِكم.

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 478|التخريج : أخرجه الترمذي (1358)، وابن ماجة (2290)، وأحمد (25296) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٥ -من وسَّع على أهلِه يومَ عاشوراءَ

خلاصة حكم المحدث : [لم يره شيئا]
المحدث : الإمام أحمد|المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 1/ 203
الحديث كاملاً

١٦ -إنَّ أطيبَ ما أكَلْتُم مِن كَسْبِكم، وإنَّ أولادَكم مِن كَسْبِكم

خلاصة حكم المحدث : مضطرب
الراوي : عائشة|المحدث : الإمام أحمد|المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (2/ 57)|التخريج : أخرجه الترمذي (1358)، وابن ماجة (2290)، وأحمد (25296) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٧ -وَلَدُ الرَّجُلِ مِن كَسْبِه؛ مِن أَطيبِ كَسْبِه، فكُلوا مِن أمْوالِهم.

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/ 494|التخريج : أخرجه أبو داود (3529)، والنسائي (4449)، وأحمد (24951)، وابن حبان (4468) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١٨ -[أَفضَلُ الصَّدَقةِ ما تَرَكَ غِنًى، واليَدُ العُلْيا خَيْرٌ مِن اليَدِ السُّفْلى وابْدَأْ بمَن تَعولُ، تَقولُ المَرْأةُ: إمَّا أن تُطعِمَني، وإمَّا أن تُطَلِّقَني، ويَقولُ العَبْدُ: أَطعِمْني واسْتَعْمِلْني، ويَقولُ الابنُ: أَطعِمْني إلى مَن تَدَعُني؟]. وقالَ النَّسائيُّ في هذا الحَديثِ: "وابْدَأْ بمَن تَعولُ"، فقيلَ: مَن أَعولُ يا رَسولَ اللهِ؟ قالَ: "امْرَأتُك مِمَّن تَعولُ؛ تَقولُ: أَطعِمْني وإلَّا فارِقْني، خادِمُك يَقولُ: أَطعِمْني واسْتَعْمِلْني، وَلَدُك يَقولُ: إلى مَن تَتْرُكُني؟".

خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : أبو هريرة|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 3/ 178|التخريج : أخرجه النسائي (9165) بلفظه، والبخاري (5355) وأحمد (7429) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٩ -وَلَدُ الرَّجُلِ مِن كَسْبِه؛ مِن أَطيبِ كَسْبِه، فكُلوا مِن أمْوالِهم.

خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 3/349|التخريج : أخرجه أبو داود (3529)، واللفظ له، وأحمد (24951) باختلاف يسير، والنسائي (4449) مختصرا
الحديث كاملاً

٢٠ -حَديثٌ رواه عَمْرُو بنُ عُثمانَ بنِ سَعيدِ بنِ كَثيرِ بنِ دينارٍ، عن الحارِثِ بنِ عَبْدةَ الكُلاعيِّ، عن هِشامِ بنِ عُرْوةَ، عن أبيه، عن عائِشةَ، قالت: تفَوَّتَ رَجُلٌ بمالٍ مِن مالِ نَفْسِه عن أبيه، فجاء أبوه إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأعلَمَه ذلك، فأرسَلَ إليه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنْ رُدَّ على أبيك ما حَبَسْتَ عنه؛ فإنَّك ومالَك كَسَهمٍ مِن كِنانَتِه؟

خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : أبو حاتم الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1411|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (8257) بلفظه، وابن عدي في ((الكامل)) (3/ 189) بلفظ قريب، وأبو داوود (3529) بنحوه.
الحديث كاملاً