بحث

التصنيف الموضوعي: وضوء - التسمية للوضوء

١٥ نتيجة
التصنيف الموضوعي :وضوء - التسمية للوضوءإلغاء التصنيف ×

١٥ نتيجة

حجم الخط

١ -لا صَلاةَ لمن لا وُضوءَ لَهُ، ولا وُضوءَ لمن لَم يذكُرِ اسمَ اللَّهِ عليهِ

خلاصة حكم المحدث : لا يعرف لسلمة سماع من أبي هريرة ولا ليعقوب من أبيه حكاه البيهقي عن البخاري
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/41|التخريج : أخرجه أبو داوود (101)، وابن ماجه (399)، وأحمد (9418) واللفظ لهم جميعا.
الحديث كاملاً

٢ -لا صَلاةَ لمَن لا وُضوءَ له، ولا وُضوءَ لمَن لم يَذكُرِ اسمَ اللهِ [تعالَى] عليه.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف، وليس في التسمية في الوضوء حديث صحيح صريح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : النووي|المصدر : الإيجاز شرح سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 387|التخريج : أخرجه أبو داود (101)، وابن ماجه (399)، وأحمد (9418) بلفظه.
الحديث كاملاً

٣ -لا وُضوءَ لمَن لم يُسَمِّ اللهَ عليه.

غريب المفردات :
لا وُضوءَ:
أي: لا يصح، أو لا يكمل
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
المحدث : زكريا الأنصاري|المصدر : أسنى المطالب
الصفحة أو الرقم : 1/108
الحديث كاملاً

٤ -لا صلاةَ لمَن لا وُضوءَ له، ولا وُضوءَ لمَن لم يذكُرِ اسمَ اللهِ عليه.

خلاصة حكم المحدث : لا يعرف لسلمة سماعٌ من أبي هريرة، ولا ليعقوب من أبيه
الراوي : أبو هريرة|المحدث : البخاري|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/175|التخريج : أخرجه أبو داود (101)، وابن ماجه (399)، وأحمد (9418)
الحديث كاملاً

٥ -[أحاديثُ التسميةِ قبلَ الوضوءِ].

خلاصة حكم المحدث : الأسانيد في هذا الباب فيها لين
المحدث : العقيلي|المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/179
الحديث كاملاً

٦ -لا صلاةَ لمن لا وُضوءَ له، ولا وُضوءَ لمن لم يذكُرِ اسمَ اللهِ، ولا يؤمنُ باللهِ من لا يؤمنُ بي، ولا يؤمنُ بي من لا يحبُّ الأنصارَ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو غالب وهو غلط والصواب : سمع أبا ثفال . قال البخاري : في حديثه نظر . وقال الإمام أحمد بن حنبل : من أبو ثقال؟
الراوي : سعيد بن زيد|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : تعليقة على العلل
الصفحة أو الرقم : 142|التخريج : أخرجه الترمذي (25) مختصراً، وابن ماجه (398) واللفظ له، وأحمد (16651) مطولاً.
الحديث كاملاً

٧ -لا صَلاةَ لِمَن لا وُضوءَ له، ولا وُضوءَ لِمَن لم يَذكُرِ اسْمَ اللهِ عليه.

خلاصة حكم المحدث : في إسناده يعقوب بن سلمة الليثي عن أبيه، قال البخاري: لا يعرف له سماع من أبيه، ولا يعرف لأبيه سماع من أبي هريرة
الراوي : أبو هريرة|المحدث : جمال الدين المرداوي|المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 136|التخريج : أخرجه أبو داود (101)، وابن ماجه (399)، وأحمد (9418) بلفظه.
الحديث كاملاً

٨ -لا صَلاةَ لِمَن لا وُضوءَ له، ولا وُضوءَ لِمَن لم يَذكُرِ اسْمَ اللهِ عليه، ولا صَلاةَ لِمَن لم يُصَلِّ على النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلم.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد المهيمن ليس بالقوي
الراوي : سهل بن سعد|المحدث : البيهقي|المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2292|التخريج : أخرجه ابن ماجه (400)، ‏والطبراني (6/ 121) ‏‏(5699)، والحاكم (992) ‏باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٩ -لا وضوءَ لمَن لَم يذكرِ اسمَ اللَّهِ عليهِ

غريب المفردات :
لا وضوءَ:
أي: لا يصح، أو لا يكمل
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سلمة الليثي قال البخاري لا يعرف له سماع من أبي هريرة
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن العراقي|المصدر : تحفة التحصيل
الصفحة أو الرقم : 133|التخريج : أخرجه أبو داود (101)، وابن ماجه (399)، وأحمد (9418) مطولاً
الحديث كاملاً

١٠ -لا وُضوءَ لمَن لم يَذكُرِ اسمَ اللِه عليه.

غريب المفردات :
لا وُضوءَ:
أي: لا يصح، أو لا يكمل
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 223|التخريج : أخرجه ابن ماجه (397)، وأحمد (11371)
الحديث كاملاً

١١ -لا صَلاةَ لمَن لا وُضوءَ له، ولا وُضوءَ لمَن لم يَذكُرِ اسمَ اللهِ تَعالى عليه، ولا يُؤمِنُ باللهِ مَن لم يُؤمِنْ بي، ولا يُؤمِنُ بي مَن لم يُحِبَّ الأنصارَ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : سعيد بن زيد|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 225|التخريج : أخرجه الترمذي (25)، وابن ماجه (398) مختصراً، وأحمد (16651) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٢ -لا صلاةَ لمن لا وضوءَ له، ولا وضوءَ لِمَن لم يذكرِ اسمَ اللهِ عليه، ولا صلاةَ لِمَن لم يصلِّي على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، ولا صلاةَ لمن لا يحبُّ الأنصارَ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد المهيمن متروك الحديث
الراوي : سهل بن سعد الساعدي|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 135/1|التخريج : أخرجه ابن ماجه (400)، والطبراني (6/121) (5699) واللفظ لهما، والحاكم (992) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٣ -لا صلاةَ لمنْ لا وضوءَ له ولا وضوءَ لمن لم يذكرِ اسمَ اللهِ عليه ولا صلاةَ لمن لا يصلي على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ولا صلاةَ لمن لا يحبُّ الأنصارَ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد المهيمن بن عباس استضعفه يحيى فيما ذكر ابن أبي حاتم وقال البخاري: منكر الحديث
الراوي : سهل بن سعد الساعدي|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/449|التخريج : أخرجه ابن ماجه (400)، والطبراني (6/121) (5699) واللفظ لهما، والبيهقي (4137) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٤ -توضأ رجلٌ عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ولم يسمِّ قال: أعدْ وضوءَك –ثلاثَ مراتٍ- ثم توضأ وسمى فقال: الآن حين أصبتَ وضوءَك.

خلاصة حكم المحدث : مقطوع معضل
الراوي : خصيف بن عبدالرحمن الجزري|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/454|التخريج : أخرجه ابن الحوزي في ((التحقيق)) (124) واللفظ له، وذكره عبد الحق الإشبيلي في ((الأحكام الوسطى)) (1/ 162) وعزاه لسعيد بن منصور.
الحديث كاملاً

١٥ -علمني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كلماتٍ أقولُهن عند الوضوءِ فلم أنْسَهُنَّ: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا أُتي بماءٍ فغسل كفيه ثم قال: بسمِ اللهِ العظيمِ والحمدُ للهِ على الإسلامِ اللهمَّ! اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهِّرينَ واجعلني من الذين إذا أعطيتَهم شكروا وإذا ابتليتَهم صبروا، فإذا غسل فرجَه قال: اللهمَّ! حصنْ فرجي ثلاثًا وإذا تمضمض قال: اللهمَّ! أعني على تلاوةِ كتابِك، وإذا استنشق قال: اللهمَّ! أرحني رائحةَ الجنَّةِ، فإذا غسل وجهَه قال: اللهمَّ! بيِّضْ وجهي يومَ تبيضُ وجوهٌ وتسودٌ وجوهٌ، وإذا غسل يمينَه قال: اللهمَّ! أعطني كتابي بيميني وحاسبني حسابًا يسيرًا، وإذا غسل شمالَه قال: اللهمَّ! لا تعطني كتابي بشمالي ولا من وراءِ ظهري، وإذا مسحَ رأسَه قال: اللهمَّ! غشني برحمتِك، وإذا مسح أذنيه قال: اللهمَّ! اجعلني من الذين يستمعون القولَ فيتبعون أحسنَه، وإذا غسل رجليه قال: اللهمَّ! اجعل لي سعيًا مشكورًا، وذنبًا مغفورًا، وتجارةً لن تبورَ، ثم رفع رأسَه إلى السماءِ فقال: الحمدُ للهِ الذي رفعها بغيرِ عمدٍ. قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: والملكُ قائمٌ على رأسِه يكتبُ ما يقولُ في ورقةٍ، ثم يختمُه فيرفعُه تحت العرشِ، فلا يفكُّ خاتمُه إلى يومِ القيامةِ.

غريب المفردات :
اللهمَّ! أعني:
يوصف الله عز وجل بأنه المستعان، الذي يستعين به عباده فيعينهم، وهذا ثابت بالكتاب والسنة، وليس
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو إسحاق السبيعي عن علي منقطع، وفي إسناده غير واحد يحتاج إلى معرفته والكشف عن حاله
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : ابن دقيق العيد|المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/56|التخريج : أخرجه أبو الفضل محمد بن نعيم البخاري كما في ((البدر المنير)) (2/ 271) واللفظ له، ، والديلمي كما في ((زهر الفردوس)) (3115)، باختلاف يسير.
الحديث كاملاً